Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши
Шрифт:
Все представления о Боге неизбежно оказываются ограниченными. Представления как таковые обязательно ограниченны. Даже если вы скажете, что Бог бесконечен, что вы имеете в виду? Что вы подразумеваете под бесконечностью? Попробуйте постичь значение слова «бесконечный», и вы окажетесь в затруднении. Даже ваше слово «бесконечный» непременно окажется конечным. Вы можете сказать, что Бог безграничен, но подумайте, что вы имеете в виду? Где-то должна существовать граница; как это может быть, что кто-то все продолжается, продолжается и продолжается? Должна существовать граница – возможно, очень далеко, очень, очень
Что вы имеете в виду, когда говорите, что океан бездонный? Вы думаете, что у него нет дна? Дно есть, хотя мы, возможно, не достали до него своим лотом. Наши методы измерения ограничены, наши мерки малы.
Любое слово, которое мы можем использовать, неизбежно окажется ограниченным. Поэтому те, кто познал Бога, утверждают, что о нем ничего не может быть сказано. Будда не говорил даже этого – того, что о нем ничего не может быть сказано, – поскольку, по его словам, если вы сказали, что о Боге ничего не может быть сказано, то вы уже что-то сказали. Вы уже его определили и ограничили! «О нем ничего не может быть сказано» – это утверждение, а все утверждения определяют, устанавливают границы.
Вы можете переходить от маленьких объектов к бо «льшим и бо «льшим, но все равно ваше желание, ваша жизнь не будут ощущаться как исполнившиеся. Ощущение исполнения не может возникнуть, пока желание не станет действительно бесконечным, не как представление, а как переживание, и пока вы не почувствуете бесконечность Существования.
Желание прекрасно, в нем нет ничего неправильного, – только освободите его от объектов. Освобожденное от объектов, желание божественно.
Ты говоришь: «Ты, конечно, уже много раз рассказывал нам об этом, но я так и не понял…»
Ты не поймешь это только по моим рассказам. Тебе придется пойти в опыт. Я не передаю вам философскую систему мышления. Я лишь указываю на путь; по этому пути нужно следовать. Ты не поймешь это, просто слушая меня. Да, ты можешь постичь это, если в молчании будешь сидеть со мной рядом. Ты можешь постичь это в промежутках, когда есть я, есть ты и никакое слово не встает между нами, не вмешивается.
Слова не разъясняют. Напротив, для высоких вещей они становятся преградами. Для низших вещей они мосты; но чем выше вы поднимаетесь, тем меньше и меньше они мосты, тем больше и больше они стены.
Ты говоришь: «Ты, конечно, уже много раз рассказывал нам об этом, но я так и не понял…»
Я буду рассказывать об этом снова и снова, но запомни: ты не поймешь это, просто слушая меня. Тебе придется стать чем-то вроде меня. Тебе придется впитать меня, тебе придется переварить меня. Здесь происходит что-то не вербальное, а экзистенциальное. Это любовная связь.
Я не учитель, я ничему вас не учу, я просто кое-что вам передаю. Я приглашаю вас отведать, разделить со мной то, что со мной произошло. Будь моим гостем, позволь мне быть твоим гостеприимным хозяином. И если ты лишь на мгновение сможешь быть гостем, все то, что так долго не понималось, немедленно будет понято. Причем не только понято; ты удивишься, как ты мог все время это упускать. Это так просто; так просто было это понять.
Но это вопрос энергетического общения. И постепенно,
Ты спрашиваешь: «Что является источником желания?»
Источника желания не существует. Это желание – источник всего. Желание – это первичный источник. Бог желал стать человеком, Бог желал расширения, Бог желал творить.
Желание – это источник всего!
Если ты меня спросишь, я скажу, что Бог – это желание; именно поэтому он мог желать. Только желание может желать.
Ты спрашиваешь: «Зарождается ли оно вследствие наличия ума?»
Нет. Уму присуще лишь очень узкое тоннельное видение. Ум – это как прятаться за дверью и смотреть в замочную скважину. Да, иногда ты можешь увидеть пролетающую птицу, но только на долю секунды, а потом она исчезает. Ты видишь, что кто-то проходит мимо – красивая женщина, красивый мужчина или собака – но лишь на мгновение, а потом они исчезают. Мгновением раньше их не было, мгновением позже их не будет. Именно так ум создает время. Это замочная скважина.
Ты видишь пролетающую птицу и видишь ее лишь в течение секунды. До этого ее не было – ты думаешь, ее не было? Она была, но для тебя она была в будущем, поскольку ее не было перед твоей замочной скважиной. А через мгновение ее снова нет – ты думаешь, ее больше нет? Она по-прежнему есть, но для тебя она – прошлое.
Ум ограничен, и поэтому он создает разделение – на прошлое, настоящее и будущее. Настоящее – это то, что на мгновение появляется на экране ума, прошлое – это то, чего на экране уже нет, а будущее – это то, чего еще нет. Однако позволь мне сказать тебе: все есть, и есть всегда. Ничто никогда не прекращает существовать, и ничто никогда не начинает существовать. Все продолжается, остается.
Время – это ложное представление, созданное умом.
Истина – это вечность, истина – это безвременность.
Кто-то попросил Иисуса: «Расскажи нам еще что-нибудь о царстве Божьем. Там будет что-нибудь особенное? Что будет уникальное? Да, мы слышали, что там будет наслаждение, но с наслаждением мы знакомы – возможно, оно будет в тысячи и тысячи раз больше, но мы знаем, что такое наслаждение. Мы слышали, что там будет небесная музыка, – хорошо, о музыке нам тоже кое-что известно. Но там будет что-нибудь особенное?»
Вы удивитесь ответу Иисуса. Он не записан в христианских священных писаниях, однако существуют несколько высказываний, разбросанных здесь и там по другим писаниям. Это написано у суфиев. Иисус ответил: «Там больше не будет времени». Ответ огромной важности. Больше не будет времени – вот что будет особенным. Вы познали все, но вы не познали безвременность. «Больше не будет времени» – означает, что больше не будет ума. Ум и время – синонимы.
В конечном счете, время – это ум, ум – это время. Оба они – стороны одной и той же монеты, оба они исчезают вместе. Отбросьте одно, и другое тоже уйдет.