Body-Бог, или Месть неандертальца
Шрифт:
И скинуть леерами кумиров с постаментов?
Для этого Иакову пришлось на вече
Разинуть бункер шире плеч!
Кто Ильича и Феликса, поверженных,
Приканчивал на мостовых камнями и железом?
Облиты чьей болваны краснопузые
Не влагой дождевой –
Едучею слюной?!
Иаков доказал как дважды два совкам,
Что идолы бесчувственны к харчкам!
Россия отрешилась от махровых маний
И укрепила нравы поруганием…
По всем затронутым
Самой прокуратурой к делу приобщены баулы
Подробнейших цидул…
(Исида просматривает записи.)
Теперь возьмём невинного теля
Российского младенца-обывателя.
Он отступается демонстративно
От практики вегетативной.
Традиции не держится пустой:
Ковров не чистит квашенной капустой,
Не выбивает их и снегом –
«Самсунгом» пылесосит смело!
На зиму шубы добывает в Греции,
Пивной в серванте тары накопил коллекцию.
Не прыскает водой во время глаженья на брюки
И азиата не честит чуреком и урюком.
Забыты анекдоты о Штирлице, Чапаеве и Неру…
В ушах совки не добывают спичкой серу.
Я уж не говорю о хомячках, живущих в Сети,
Они плодятся вольно в интернете…
(Исида листает записи и морщит лоб.)
Тут утверждалось:
Вера православная покинула народ.
Наоборот!
Совки интуитивно
Крещаются толпой в порыве сенситивном.
Столетнюю невежества счищают кору,
Не плакать нам, а радоваться впору!
На клиросе Бориска-грешник басом
В слезах нахваливает в ектении Спаса.
А рядом, осветлённый боссом,
Выводит возгласы дискантом
Охранник СНГ Иван,
С утра, что удивительно, не пьян…
А кто же правит музыкальный пир
И укрепляет социальный мир?
Кто тот, единый?
Всё он – наш подсудимый!
(Исида тяжко вздыхает.)
Я знаю, Яков – не гостинец,
Но мне – как сын, как похотинец.
(Исида с минуту молчит и продолжает с новой силой.)
Обязаны понять мы все:
Иаков действует не в космосе,
А в лесополосе!
По кочкам и корягам
Из греков, из Совка вегетативного
Он, сам вегетатив, за патлы волочёт русинов
К цивилизованным варягам!
Поэтому мы заявляем зычно:
Иаков Фридман – не рационал,
Он только грамотей-язычник!
В рационалисы его не пропихнуть,
Учение Отца о психотипах
Иаковым не опровергнуть!
…Конечно, остаются на века
Свидетельством
Оторванные с мясом потроха…
(Исида указывает на бочонок с гонадами.)
Но не забудем, что великий сенситив, святой Давид,
Таскал тюками гениталии
Со всех библейских битв!
(Сухо и твёрдо)
В чём можно обвинить Иакова
По той бумажке, на которой тиснуто «УК»
И рашками которая не соблюдается пока?
Какой ему предъявим иск?
Что он вегетатив, что не рационал?
Но мы же яблоко зеленое в начале лета
Не обвиняем в том, что оно скулы сводит!
Созреет и оно, хоть время и уходит.
Мы же не будем малого судить всерьёз
За то, что он в загон скота перо пронёс,
А не букет цветущих роз!
Скажите откровенно мне, с какой бы стати
Иаков не воспользовался
Плывущей в руки, хоть и не Божьей, благодатью?
Да если бы он топал с цветами ненароком,
Он не был бы дельцом и финансистом,
А признан был героем и пророком!
ЛЮЦИФЕР (фальцетом).
Кому нужон этот бон-тон? Высокий Суд,
Прошу остановить пропагандон!!!
БОДИ-БОГ (Люциферу).
Низвергнутый во ад, внимай сюда!
Кто председатель Верхнего Суда?
Здесь вам не шоп, не коммуналка,
Чтоб вашу я не вспомнил мать,
Советами прошу не донимать!
ИСИДА.
…А что касается Фортуны,
Которая Иакова, возможно, ставит на котурны,
То мы перешерстим разинь –
Нам вверенных языческих богинь.
И установим,
Не было ли превышенья ими власти
И незаконного распределения
Слепого нефтяного счастья?
(Исида сворачивает свои записи.)
Два слова на исходе
О современной форме Боди.
Остаться на века вегетативом-богом
Отец Небесный, ну, никак не мог.
Он разрывался между
Зевсом, Моисеем, Павлом, Златоустами,
Цивилизуя их без устали,
Между Коперником, Ньютоном, Галилеем,
Сближая гениев-бунтовщиков
С толпой монахов и алхимиков,
Которые в Творца все верили,
И в рай и в ад,
Но каждый – на свой лад.
Хотя бы вспомнить о Спинозе,
Который толковал о разлитом,
Бесформенном, природном Бозе!