Богатство и бедность царской России
Шрифт:
Российский император призвал всех русских защи-тить "неприкосновенность пределов" империи и к борьбе "за веру, царя и отечество".
В эпоху Николая I Россия и Европа противопоставля-лись как два несравнимых и несоизмеримых мира.
Правительство Николая I долго недооценивало ре-зультатов переворота, который был совершен в пользу На-полеона III, но, в конце концов, России пришлось признать его вслед за всеми остальными державами.
В России же революционные перемены были невоз-можны, пока существовало крепостное право.
В деревнях росло недовольство, крестьяне бунтовали.
Тяжелый нрав Павловичей
Говорят,
Такая же раздвоенность наблюдалась и в характерах его братьев. У Константина и Михаила тоже был тяжелый, неуравновешенный характер, часто они были раздражи-тельны и грубы. В силу этих особенностей характера Ни-колай старался избегать общения с ними, хотя признавал их право на какое-то участие в управлении, пусть даже в военном деле.
Николай писал своей жене, что Михаил производит нежелательное впечатление, как в обществе, так и в армии. Из-за его выходок Николай считал брата нервнобольным: "Это прискорбно, но что я могу поделать; в 50 лет не изле-чишь его от такой нервичности".
Более уравновешенный Николай тоже часто терял контроль над собой и тогда грозил всем карами, а от бесси-лия плакал. Подавленность его настроения усугублялась от сознания бессилия перед разгулом хищений и бесплодно-стью в борьбе со злоупотреблениями. Однако Николая представляли как сильную цельную личность.
Идеолог анархизма Бакунин в 1847 г. говорил о Нико-лае, что это "государь немецкого происхождения, который никогда не поймет ни потребностей, ни характера русского народа", а о России он говорил, что "внутренние дела страны идут прескверно. Это полная анархия под ярлыком порядка".
В выступлениях Николая присутствовали театральные эффекты. Но после грубого публичного оскорбления Им-ператор мог при всех извиниться. Иностранцы с иронией отмечали в нем смесь высокомерия и декоративности в бы-ту. Он вел себя так, чтобы слуги трепетали перед ним, а его рукопожатие ценилось как вышениспосланная милость.
Де Кюстин замечает, что "Он (император) вечно по-зирует и потому никогда не бывает естествен, даже тогда, когда кажется искренним...Масок у него много, но нет жи-вого лица, и, когда под ними ищешь человека, всегда нахо-дишь только императора"
Церемониал венчания на примере великой княжны
Описание этого церемониала мы находим у де Кюс-тина. "Церемониал венчания по греческому обряду про-должителен и величествен. В восточной церкви все служит символом. Блеск церковной службы, казалось мне, еще увеличивает великолепие дворцового торжества. Стены, плафоны церкви, одеяния священнослужителей - все свер-кало золотом и драгоценными камнями. Здесь было столь-ко сокровищ, что они могли поразить самое непоэтическое воображение. Это зрелище напоминает фантастичные опи-сания из "Тысячи и одной ночи"...
Я мало видел могущего сравниться по великолепию и торжественности с появлением императора в сверкающей золотом церкви. Он вошел с императрицей в сопровожде-нии всего двора, и тотчас...взоры всех присутствующих устремились на него, а затем на всю императорскую семью. Молодые супруги сияли: брак по любви, в шитых золотом платьях и при столь пышной обстановке - большая ред-кость, и зрелище поэтому
Придворные дамы и жены послов цветущей гирлян-дой украшали церковь. В глубине последней на первом плане, перед ротондой, поражающей богатством росписи своих стен, расположилась вся царская семья... Украшения и драгоценные камни дам блистали волшебным светом среди всех сокровищ Азии, покрывающих стены храма, в котором царская роскошь, казалось, соперничала с величи-ем Бога. Власть небесную здесь чтили, не забывая в то же время и о власти земной. Все было великолепно и достойно удивления, особенно, если вспомнить то еще не слишком отдаленное время, когда брак дочери русского царя оста-вался совершенно незамеченным в Европе и когда Петр I объявил, что ему принадлежит право завещать престол ко-му он пожелает...
По окончанию церемонии над головой жениха и не-весты были подняты короны. Корону над великой княжной держал ее брат, цесаревич-наследник...Корону над головой герцога Лейхтенбергского держал граф Пален, русский по-сол в Париже, сын слишком известного и слишком ревно-стного друга Александра I...
Когда совершавший службу митрополит подвел мо-лодых к их августейшим родителям, последние обняли их с трогательной сердечностью, и вслед за тем императрица бросилась в объятия своего супруга - нежная сцена, более уместная в своей комнате, чем в церкви. Но в России вла-стители - везде у себя дома, даже в божьем храме.
Во время молебна, в тот момент, когда один хор как бы отвечает другому, раскрылись царские врата, за кото-рыми видны были священники в сверкающих драгоценны-ми камнями камилавках и в золотом облачении, на кото-ром величественно выделяются их серебристо-белые боро-ды; у некоторых они ниспадают до пояса. Все присутст-вующие были так же блестящи, как и священнослужители. Этот двор великолепен, и военный мундир блистает в нем во всей своей силе. Я с удивлением смотрел, как здесь по-читали Господа всем этим блеском, всеми этими сокрови-щами"
Иностранцы о русском народе
Де Кюстин так описывает русских: "Народ русский достаточно красив. Мужчины чисто славянской ра-сы...отличаются светлым цветом волос и яркой краской лиц, в особенности же совершенством своего профиля, на-поминающего греческие статуи. Их миндалевидные глаза имеют азиатскую форму, с северной голубоватой окраской, и своеобразное выражение мягкости, грации и лукавства. Рот, украшенный шелковистой золотисто-рыжей бородой, в правильном разрезе открывает ряд белоснежных зубов... Платье этих людей также оригинально. Оно состоит либо из какой-то греческой туники, перепоясанной яркоцветны-ми кожаными кушаками, либо из длиннополой персидской одежды, либо из короткого русского овчинного тулупа, ме-хом внутрь или наружу соответственно температуре возду-ха.
Женщины из народа менее красивы. Они редко встре-чаются на улицах, а те, которых встречаешь, малопривле-кательны и кажутся слишком огрубевшими. И удивитель-но, мужчины все одеты чище и наряднее, чем женщи-ны...Женщины из народа имеют тяжелую поступь и носят высокие кожаные сапоги, обезображивающие их ноги. Их внешность, рост - все в них лишено малейшей грации, и землистый цвет лиц даже у наиболее молодых не имеет ни-чего общего с цветущим видом мужчин...
Они (русские) обладают сообразительностью, даже некоторой гордостью, но главной чертой их характера, как и всей их жизни, является лукавство. Никто не вправе бро-сить им упрека за эту черту характера, столь естественную в их положении...