Богатство и бедность царской России

Анишкин Валерий Георгиевич

Снять шикарную многокомнатную меблированную квартиру в центре Москвы могло обойтись в 100-150 руб-лей в месяц. Небольшая же квартирка на окраине стоила 5-7 рублей. Вообще стоимость съёмной квартиры для семьи со средним доходом (около 80 рублей) была примерно 15 рублей в месяц.

Билеты в отдельные привилегированные ложи Боль-шого театра стоили до 30 рублей, за места в первых рядах портера платили от 3 до 5 рублей, билеты на галерку стои-ли 30-60 коп.

Если говорить о продуктах питания, то буханка чёр-ного свежего хлеба (400 граммов) стоил 3 копейки, батон белого сдобного хлеба весом в 300 граммов - 7 копеек.

Ниже приводится

стоимость за 1 кг. и 1 литр продук-тов. Картофель стоил 5 копеек, вермишель - 32 копейки, сахарный песок второго сорта - 25 копеек, конфеты шоко-ладные - 3 рубля, кофе в зернах - 2 рубля, чай листовой - 3 рубля, молоко свежее - 14 копеек, сыр "Российский" - 70 копеек, сыр "Швейцарский" - 1 рубль 40 копеек, масло сливочное - 1 рубль 20 копеек, масло подсолнечное - 40 копеек, телятина (вырезка) - 70 копеек, свинина - 30 копе-ек, курица - 40 копеек копеек. За одну немецкую марку да-вали 36 копеек.

Рыба свежая, за 1 килограмм: окунь речной - 28 копе-ек, судак речной - 50 копеек, лещ - 24 копейки. Мороже-ная: горбуша, - 60 копеек, осетр - 90 копеек.

Икра черная зернистая 1 килограмм - 3 рубля. 20 ко-пеек, икра черная паюсная 1 сорта 1 килограмм - 1 рубль 80 копеек, икра черная паюсная 3 сорта 1 килограмм - 80 копеек.

Промышленные и др. товары: сапоги парадные офи-церские - 20 рублей, мундир парадный офицерский - 70 рублей, рубаха выходная - 3 рубля, пальто - 15 рублей, са-поги яловые- 5 рублей, ботинки летние - 2 рубля, автомо-биль - 2.000 рублей, лошадь ломовая, рабочая - 70 рублей, хороший конь - от 150 рублей, хорошая дойная корова - от 60 рублей.

Рабочий получал 1,3 рубля в день, врач - 2,5 тыс. руб-лей в год, профессор - от 3 до 6 тыс. рублей в год.

Средняя зарплата в Российской Империи у работни-ков фабрик и заводов и служащих младших чинов с 1880 по 1913 гг. увеличилась с 16 до 24 рублей в месяц. Это меньше, чем средняя зарплата в развитых европейских странах за тот же период. Однако продукты и товары соб-ственного производства в Царской России стоили намного дешевле, чем в странах Европы.

Остается добавить, что рост валового продукта и уровня жизни в начале XX в. в России происходил медлен-нее, чем в других развитых странах. Но с уверенностью можно сказать, что Россия, обладая огромными природны-ми ресурсами, которые были необходимы для производст-венного развития, могла бы получить очень быстрое разви-тие собственной экономики. А что этому помешало, мы все хорошо знаем.

Образование и культура

В области просвещения проводилась работа, направ-ленная на введение всеобщей грамотности в стране. В крупных городах России, открывались высшие мужские и женские учебные заведения, средние коммерческие учи-лища.

К началу царствования Николая II в России было 52 высших учебных заведения, в которых обучалось порядка 25 тысяч с лишним человек; 177 мужских гимназий, 58 прогимназий, 104 реальных училища, 55 духовных семина-рий,105 духовных училищ, 163 женских гимназий, 61 жен-ское епархиальное и духовное училище, 30 женских инсти-тутов, 30 женских гимназий, 34 военных учебных заведе-ния. Кроме того, действовало 78 724 начальных школ и училищ, в которых обучалось более 3 801 000.

Общие расходы на долю народного образования и культуры выросли в 8 раз, и затраты на эти цели в 2 раза превысили подобные затраты во Франции и в 1,5 % - в Анг-лии.

Одним из первых актов Николая II был Именной Указ 13

января 1895 г., которым повелевалось ежегодно отпус-кать из государственной казны 500 000 рублей для оказа-ния помощи ученым, писателям, публицистам, а также их вдовам и сиротам.

Манифест 17 октября 1905 г. давал народу право на неприкосновенность личности, свободу слова, печати, соб-раний, союзов. В России росло количество политических партий, издавались тысячи периодических изданий.

Новые направления в искусстве начала XX века

Считается, что искусство XX в. является одним из са-мых драматичных в истории человечества . В начале века единая художественная культура начала распадаться на многочисленные самостоятельные направления. В искусст-ве появилась тенденция к абстракции (от лат. abstraction - отвлечение), т.е. к отвлечению или отказу от изображения внешних, видимых форм предметов и поиску общих, уни-версальных идей. Абстрактное искусство было явлением закономерным, но отражало кризис творческого мышления и подменяло настоящее образное выражение простейшими формами, цветовыми пятнами и линиями. Цвет "освобож-дался" от форм настоящей реальности, абстрактное искус-ство превращало творчество в чистую эстетику. "Чем более ужасным становится мир, тем более абстрактным стано-вится искусство". Эти слова известного немецкого худож-ника П. Клее, сказанные им в 1931 г., как нельзя лучше от-ражают суть явления. Однако приверженцы абстракцио-низма утверждали, что их искусство показывает жизнь бо-лее правдиво, чем салонная натуралистическая живопись.

Первые абстрактные произведения были созданы в 1910 г. В. Кандинским и в 1912 г. Ф. Купкой.

Все новейшие взгляды, течения, школы и творчество отдельных художников получили название авангардизм (от фр. avant-gardisme - передовой и отряд). Авангардисты от-рицали старые традиции и искали новые пути в творчестве. Многие исследователи считают, что авангардизм отражал процесс вытеснения культуры цивилизацией, а гуманисти-ческие ценности - всей идеологией технического века. Провозглашался отказ от духовных традиций искусства, и это становилось новым "символом веры".

Авангардистское искусство подменяло духовное со-держание прагматизмом и трезвым расчетом. Особенность русского авангарда начала XX в. в том, что он вел к воин-ствующему нигилизму, а малообразованных в художест-венном отношении людей - к комплексу неудовлетворен-ного честолюбия .

Традиционный русский максимализм, проявившийся еще в движении передвижников в XIX в., привел к тому, что родиной авангардного искусства стала считаться имен-но Россия. В предисловии к каталогу выставки авангардно-го искусства 1915-1932 гг. говорилось о том, что "...утопия двигала историю России и заключала в себе не-соответствие действительности, поэтому и оценивать одно-значно такое сложное явление невозможно".

Русский философ И. Ильин определил авангардизм как "дух эстетического большевизма, теорию безответст-венности и практику вседозволенности" .

Если цитировать В.Г. Власова (см. примечание), то "Русские маргиналы, наследники Базарова, добровольно отказавшись от культуры, историзма мышления, а значит и от духовности вообще, без Бога и Веры остались один на один с пустотой". Это и символизировал знаменитый "Черный квадрат" К. Малевича, а его манифест "От кубиз-ма и футуризма к супрематизму" (1916) был насыщен сим-волами и нигилистическими призывами.