Богатство и бедность царской России
Шрифт:
В то время еще продолжал существовать такой вид казни, когда преступника или преступницу закапывали по шею в землю, и он (она) умирал в тяжелых муках.
В 1679 г. вышел указ, чтобы мужья не продавали и не закладывали вотчин своих жен, т.к. мужья жен били и си-лой заставляли продавать приданные вотчины или закла-дывать их.
В челобитных, подаваемых царю, запрещалось выра-жение "чтобы царь умилосердился как Бог, а также запре-щалось простым людям при встрече с боярами вставать с лошадей и кланяться в землю.
В том же 1679 г. указом царя было отменено звание губ-ных старост и целовальников. Повсеместно велено было сло-мать губные избы,
Для распространения христианства среди магометан в мае 1681 г. постановлено было отлучать крестьян христи-анской веры от татарских мурз, но оставлять им по-прежнему власть над ними, если они примут христианство. Кроме того, решено было поощрять принимавших креще-ние татар деньгами.
Учреждение академии
Зная о жалком положении православной церкви на Востоке, что стало результатом недостаточного образова-ния, Федор признал необходимым поддержать православие на Руси распространением просвещения. В последние дни царствования Алексея было учреждено высшее училище, или академия, где было собрано 30 человек детей всех со-словий. Сам царь писал к патриархам, чтобы в Москву присылали учителей, "твердых в православии", искусных в языках и в науках. Федор хотел, чтобы это училище было качественно не хуже европейских академий.
В уставе, написанным для для академии, царь гово-рит, что он, подобно Соломону, вступив юношею на пре-стол, ни о чем не хочет так заботиться, как только о мудро-сти. Успешно окончившие академию пользовались особой царской милостью и жаловались хорошими чинами. Все ученые иностранцы, приезжавшие в Россию, подвергались испытанию в академии, и только после ее одобрения при-нимались на службу. Академия должна была следить, что-бы иноверцы не распространяли своих учений среди пра-вославных, Блюститель следил за поведением всех ино-странцев, принявших православие, а также за тем чтобы ни у кого не было запрещенных Церковью книг. Уличенный в осуждении православной веры отдавался на суд блюстите-лю и учителям, и если обвинение оказывалось верным, то преступник подвергался сожжению. Таким образом, новая московская академия, прежде всего, должна была служить Церкви и охранять православие от иноверных учений.
Глава 21
ВЛАСТЬ ЦАРЕВНЫ СОФЬИ АЛЕКСЕЕВНЫ
(1682 - 1689)
Россия при Софье.
– Условия формирования характера Софьи.
– Трагическое завершение спора двух вер.
– Князь Хованский и конец хованщины.
– Конец стрелецкой вла-сти.
– Фаворит Софьи князь Голицын.
– Взросление царей - угроза власти Софьи.
– Противостояние Софьи и Пет-ра.
– Развязка.
– Последний бунт и Стрелецкие казни.
Россия при Софье
Правление Софьи Алексеевны началось 16 марта 1682 г.
Известно, что после смерти царя Федора Алексеевича русским государем был провозглашен Петр I - сын царя Алексея Михайловича и царицы Натальи Кирилловны На-рышкиной. Милославские, к роду которых принадлежала Софья, воспользовались волнениями стрельцов, которые подвергались всевозможным притеснениям и были обло-жены тяжелыми налогами.
В России за время правления Софьи особо важных пе-ремен не происходило, если не считать разбои, которые были обычным явлением. Богатые помещики допускали произвол против небогатых и отнимали у них землю. В Москве тоже процветало воровство и творились бесчинства.
Проблемой для государства по-прежнему оставался раскол, который не прекращался и от которого шли смуты.
Несмотря на перемены в правительстве, московские стрельцы продолжали волноваться. Осенью 1682 г. Софья с помощью дворянского ополчения подавила стрелецкое движение. Дальнейшее развитие России требовало прове-дения серьезных реформ, но Софья чувствовала, что ее власть непрочна, а потому отказывалась от нововведений. В ее правление был несколько ослаблен сыск крепостных, сделаны незначительные послабления посадским людям. В 1687 г. в Москве была открыта Славяно-греко-латинская академия. В 1686 г. Россия заключила "Вечный мир" с Польшей. По договору Россия получала "на вечные вре-мен" Киев с прилегающим к нему районом, но обязывалась начать войну с Крымским ханством, так как крымские та-тары подвергали опустошению Речь Посполитую.
В 1687 и в 1689 гг. кн. В. В. Голицын совершил два неудачных похода на Крым. Эти неудачи сильно ударили по престижу Софьи. Многие из приверженцев царевны по-теряли веру в нее.
Условия формирования характера Софьи
Историки неоднозначны в отношении личности ца-ревны Софьи. Внешность Софьи историками и писателями тоже воспринимается по разному. В.С. Соловьёв, напри-мер, описывает Софью как статную русскую женщину, с роскошными волосами и удивительными ярко-синими гла-зами. Зато А.Н. Толстой рисует Софью как заурядную не-привлекательную женщину.
В жизни Софья завидовала простолюдинкам, которые до замужества пользовалась хоть какой-то свободой, пото-му что XVII в. свобода девушки зависела от положения ее в обществе. И чем оно было выше, тем более была ограниче-на ее свобода.
Таким образом, царевны жили полными отшельница-ми и могли свободно общаться только с патриархом, ду-ховником да близкими родственниками пожилого возраста. Молодой мужчина не мог войти в их жилище. Для того чтобы войти во дворцовую церковь, для царевен существо-вали закрытые переходы. В самой церкви для них были сделаны особые тайники с занавесью из цветной тафты. Из кремлёвских хором царевен, если такое случалось, возили обычно ночью. И только на похоронах отца или матери они шли по улице пешком, но в непроницаемых покрывалах, и при этом сенные девушки закрывали царевен суконными полами ("запонами").
Софья рано лишилась матери. У нее было восемь сес-тер и четыре брата, но все они оказались болезненными, слабыми умом. Зато Софья оказалась смышленой, и глав-ное - здоровой. Она быстро освоила грамоту, много чита-ла, и ее учитель, знаменитый Симеон Полоцкий, был очень доволен ею. Зато отец, Алексей Михайлович, этому был совершенно не рад. Его расстраивало то, что девица, кото-рой грамота ни к чему, все хорошо усваивает, а наследнику почему-то Бог ума не дал. И кому тогда передавать трон? Лишившись материнской ласки, Софья скучала среди ту-поумных мамок, нянек, и богомолок.