Боги, которых нам назначили
Шрифт:
Действительно, духу бестелесному партнерша не нужна, а значит, в случае с великанами их отцами были вполне реальные, осязаемые персонажи, биологически сходные с людьми.
Надо сказать, что и в наше время по всему миру фиксируются свидетельства женщин о неких сущностях, которые являлись к ним с намерениями интимного характера. Кто-то утверждает, что это был ангел, кто-то – дьявол, другие считали гостей инопланетянами. А может быть, это и есть те самые «детки божии»?
В 1947 году в окрестностях Мертвого моря, в кумранских пещерах, что недалеко от
Находки, получившие название Кумранские свитки или «Рукописи Мертвого моря», лишний раз показали, что масоретский текст вовсе не является оригинальным, т.е. изначальным текстом Ветхого Завета.
К примеру, в иудейской Библии и в большинстве ее современных переводов 8 стих 32 главы книги Второзаконие звучит так: «Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых».
Сыны Израилевы – это двенадцать сыновей библейского Иакова, получившего второе имя – Израиль, они считаются родоначальниками двенадцати еврейских племен.
В Кумранских же свитках этот текст выглядит иначе: «…поставил пределы народов по числу сынов Божиих».
Разница крайне существенная и она не объясняется ошибкой перевода. Составители иудейской Библии кардинально изменили смысл повествования, намеренно приравняв своих предков к сынам Божиим и поставив расселение народов в зависимость от количества родов Израилевых. Стремление этих богословов вполне понятно – случился повод еще раз заявить об исключительной роли своего народа в этом мире.
Но остается неясным вопрос – о ком же кумранский текст говорит изначально?
Христиане уверяют, что был только один Сын, которого Господь посылал на Землю, – это Иисус Христос. Правда, считается, что его миссия была несколько другая – не любить дочерей человеческих, а спасти любовью все человечество. Но из библейского текста следует, что Иисус не исключение – сыны Божии довольно часто и «результативно» посещали нашу планету…
В мифах разных народов имеются прямые указания, что в создании человека принимали участие многие небожители.
В уже упоминавшейся книге Джеймса Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете» записано предание даяков острова Борнео, которое гласит, что творцом людей является бог по имени Салампандаи, которому другие боги поручили сделать человека. Это ему удалось только с третьей попытки – Салампандаи сделал человека из глины, и он обладал способностью речи. Боги остались довольны и сказали: «Человек, которого ты сделал, годится; пусть он будет родоначальником человечества, а ты продолжай делать других таких же». И вот с тех пор Салампандаи стал мастерить людей, и поныне он еще продолжает работать на своей наковальне и своим инструментом в неведомых краях.
Сказание людей из племени тораджа, живущего в Индонезии, повествует о том, как бог верхнего мира и-Лаи и богиня нижнего мира и-Ндара произвели на свет людей. Дело это они поручили богу и-Комбенджи, который
Мало того, в Библии тоже есть обмолвки о множестве Творцов и встречаются они с первой главы: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему…» (Бытие, 1:26); и это не аналог расхожей фразы: «Мы, Николай Второй…».
Змей, искушая Еву запретными плодами, говорил: «…знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие, 3:5). А после их вкушения «… сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие, 3:22)
Значит ли это, что у библейского Создателя имелись сотоварищи? Или, может быть, соперники? Почему во Второзаконии 4:7 говорится: «… есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш…?».
Некоторые богословы считают, что, иудейские редакторы проявили невнимание, и в библейских текстах сохранились следы древних представлений о многобожии.
Сама Церковь это обстоятельство трактует весьма оригинально, объясняя тем, что в сотворении человека участвовали три личности Божества: сам Бог-Отец, его Бог-Сын, то есть, Иисус Христос, и Бог-Дух Святой – благословенная Троица, сотворившая небо и землю.
Еще более затейливы объяснения иудейских толкователей.
Некоторые считают, что из выражения «…сотворим человека…» следует вывод о снисходительности (буквально – скромности) Святого Творца, и поскольку человек подобен ангелам и тем мог вызвать их зависть к себе, Бог советовался с ними, хотя они не помогали Ему в созидании. По их мнению, этот стих учит благопристойности и скромности: великий должен советоваться с малым и испрашивать его согласия.
Другие талмудисты уверяют, что множественное число здесь намекает на особую роль человека, выступающего в качестве участника творения мира и самого себя. И к нему направлено обращение «сотворим». Это подчеркивает, что на человеке лежит ответственность за то, чтобы стать человеком.
Как ни пытайся толковать тексты, говорящие о множестве Богов, но нельзя обойти одно обстоятельство: если в Предании сказано, что Бог был не один, значит, тому есть серьезная причина, и надо понять, что здесь имеется в виду.
С 1997 года «Богом-Отцом» овечки Долли, клонированной из клетки, считался британский специалист Ян Уилмут – старший в коллективе Создателей. Кем он был для своего творения? Конечно же – «Богом богов»! Однако в 2006 году этот ученый признался в суде, что «Творцом» Долли был не он. На 66% эксперимент с клонированием животного был заслугой другого творца – специалиста по клеточному циклу.
Вряд ли ветхозаветный Бог-Отец сам признается, в том, что у него были соавторы в создании мира и человека, но, похоже, следы этого коллективного труда все-таки остались в истории народов, и они становятся все более очевидными.