Богоизбранность. В двух томах. Том 1

Лайтман Михаэль Семенович

1.6 Каббалисты о Каббале

Каббала как средство спасения человечества

Как во всем мироздании, так и в Торе есть внутренняя часть и внешняя. Занимающиеся внутренней частью Торы, ее тайнами, вызывают этим возвышение внутренней части мира, Исраэля, над внешней частью мира – народами мира.

(Й. Ашлаг, «Предисловие к Эц Хаим», п.5)

Необходимо ли изучать Каббалу? Есть сомнения? А если мы постараемся ответить на один известный всем вопрос: каков смысл жизни, смысл этих лет, так дорого стоящих нам, смысл многочисленных страданий и боли? Во всех поколениях лучшие

умы человечества пытались ответить на эти вопросы. Но вопрос по-прежнему без ответа! Он кричит изнутри нас во всей своей горечи и остроте. А иногда застает нас врасплох, колет и унижает, прежде чем мы успеваем снова забыться и продолжить жизнь, не задаваясь им, как всегда. Только увидев высший мир, человек поймет, для чего он живет и почему страдает!

(Й. Ашлаг, «Предисловие к ТЭ"С», п.2)

До тех пор, пока ортодоксальный иудаизм настойчиво отвергает изучение Каббалы, а держится только за Вавилонский Талмуд и защищает свое традиционное воспитание (мусар), не раскрывается истинный смысл жизни, она не способствует достижению цели во всех поколениях, и особенно в нашем.

(А. Кук, «Игрот», стр. 232)

Когда занимаются изучением книги «Зоар», возбуждаются силы праведников, обновляют высший свет, и он светит, как во время написания книги «Зоар».

(Ор якар, 1;5)

Изучение книги «Зоар» исправляет тело и душу и в состоянии быстро приблизить освобождение, особенно в эти дни.

 (Матэ Эфраим)

Только изучением Каббалы выйдем из изгнания. Занимающийся ею освобождает себя этим от всех наказаний.

 (Сефер аБрит)

Во время изучения Каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, сразу же высший свет начинает светить ему. И хотя он светит ему издали, снаружи, не наполняя душу, потому что она еще не исправилась для получения этого света внутрь, но это свечение постепенно, по мере изучения Каббалы, создает в человеке желание к духовному, высшему и влечет к совершенству и раскрытию высшего мира.

 (Й. Ашлаг, «Предисловие к ТЭ"С», п.155)

Если удостоится народ Исраэля, будет изучать книгу «Зоар» и ею выйдет из изгнания.

 (Ор цадиким вэ дэрэх сэуда)

Сами слова при чтении Каббалы исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания.

 (Рамаз)

Изучение книги «Зоар», даже без понимания ее, очищает душу.

(Сидур р. Яаков Капиль. Раздел «Намерения изучения Каббалы»)

Мнение каббалистов таково: даже тот, кто ничего не понимает при чтении книги «Зоар», исправляет свою душу.

 (Осафот Миара"ца)

Каждая буква книги «Зоар» и книг Ари несет большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

 (Ноцар Хэсэд)

Перед приходом Машиаха

возрастут в мире всевозможные лжеучения и пороки. Уберечься от них возможно ежедневным изучением книги «Зоар». И несмотря на то, что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

 (Ор яшарим)

Абсолютная обязанность возложена на каждого из народа Исраэля во что бы то ни стало заниматься Каббалой, без чего человек не достигнет цели своего творения. Поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколения уходят и приходят, но наше поколение обязано постичь цель.

 (Й. Ашлаг, «Предисловие к книге „При хахам“)

Кто постигает истинную картину, видит истинное скрытое управление и его внешнее проявление, т.е. управление неистинное – откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.

(Рамхаль, «Адир ба маром»)

В духовном массы обязаны идти за Поводырем, т.е. за самым развитым. Развитых в обществе немного, и успех масс находится только в руках духовно развитых. Поэтому обязаны массы устремляться за духовными предводителями и оберегать их пуще глаза, чтобы не исчезли из мира, потому что самые нужные, необходимые, истинные мысли находятся только у слабых и малочисленных. Вся природа мудрости – являться в мир в малых количествах. Поэтому обязаны массы беречь, учиться, слушаться духовно единственных, ведь слабость властвующих масс в их неспособности выяснять главное.

 («При хахам», статья «Херут»)

Известно из первоисточников, что изучение Каббалы обязательно для каждого из народа Исраэля. Даже самый большой мудрец, если не изучал Каббалу, обязан снова вернуться в этот мир, чтобы изучать Каббалу.

 («Предисловие к книге „При хахам“)

Мы обязаны открывать центры изучения Каббалы и распространять ее во всей массе народа, чего не было в прошлом вследствие страха приема недостойных учеников.

 (Й. Ашлаг, «Предисловие к книге „Эц хаим“)

Вследствие отказа от изучения духовного человек теряет свой мир, и это отказ от прихода Машиаха.

 (рав А.Кук, «Орот», 126)

Все великие каббалисты кричат в один голос о том, что не занимаясь Каббалой, мы этим разрушаем мир.

 (рав А. Кук, «Игрот», 2; 231)

Приближается время освобождения мира, зависящее только от высшего света, от раскрытия тайн Торы ясным языком, таким, чтобы проявилась ясно вся скрытая мудрость.

 (рав А. Кук, «Игрот», 1; 92)

Именно это поколение, столь пустое и отвергающее все, оно и достойно больше других высшего света.

(рав А. Кук, «Игрот», 2; 34)

Когда в изгнании убавится знание у народа Исраэля, забудется духовное и упадут в материальное – это произойдет вследствие исчезновения из них тайного учения. Знающих тайны Торы останется один на всех, остальные же будут нападать на него и молиться, чтобы исчез он и его мудрость.