Богословское-На-Могильцах
Шрифт:
Несколькими годами позже, в 1813 году, иждивением князя Павла Гагарина в типографии Военного министерства была выпущена книга «Забавы уединения моего в селе Богословском». Подзаголовок: «Оставшееся творение князя Гавриила Петровича Гагарина».
Итак, в заголовке книги стоит слово «Забавы».
Само оно подразумевает времяпровождение веселое, или, как объясняет Владимир Иванович Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка», — «забавляться, не давать скучать, веселиться». Но все это никоим образом не соответствовало дневниковым записям старого князя,
«Жил я с довольством, теперь в недостатке, был от всех почитаем, теперь в презрении и уничижении». И снова через несколько страниц: «Горьки мои обстоятельства».
В этой книжке есть несколько любопытных штрихов, которые позволяют расширить наши представления о гагаринской усадьбе в Богословском-Могильцах.
Так, в одной из глав Г. П. Гагарин описывает хранящиеся в его доме картины. Их, по всей вероятности, было немало, привезенных из разных стран (имена художников князь не указывает), причем больше аллегорического содержания: «сия картина, изображающая разные миры…», «изображено отверзтое светлое небо…»; на третьей- «коленопреклоненный юноша с необутыми ногами…».
Большинство же глав посвящено душевному состоянию автора. Они так и названы: «О мне самом», «О уединении», «О надобности быть деятельному» и т. д.
Сам князь назвал свои записки «маранием и бреднями». Но это, надо думать, не более чем кокетство престарелого вельможи, потому что в том же предисловии, он выражает надежду, что «сии бредни перейдут в руки детей или друзей моих…».
Через пять лет после того, как старый князь обрел вечный покой под камнями церкви Иоанна Богослова, что в Могильцах, его сын исполнил отцовскую волю.
А несколько раньше, тоже, видимо, по наказу старого князя, Павел Гавриилович передал одной из масонских лож хранящиеся в доме гроссмейстера (уж не в Могильцах ли?) предметы ритуала «вольных каменщиков». Что это были за предметы, легко узнать из главы романа Л. Н. Толстого «Война и мир» — там, где Пьера Безухова посвящают в масоны. Он увидел циркуль, шпаги, белые кожаные фартуки — символы крепости и непорочности, лопаты, напоминающие о необходимости трудиться и очищать свое сердце от пороков, а также ковер с изображением на нем солнца, луны, молотка, отвеса и т. д.
Толстой, работая над романом, не один день просидел в Румянцевской библиотеке. «…Пошел в Румянцевский музей и сидел там до 3-х, читал масонские рукописи — очень интересные…» — писал он в ноябре 1866 года жене.
Многие фамилии, встречающиеся в главах романа, посвященных принятию Пьера Безухова в ложу, соседствуют в бумагах воронцовского и куракинского архивов с именем князя Гагарина. Вернее, фамилии подлинных лиц, раскрытых позже исследователями творчества Льва Толстого: граф Виельгорский (в романе — граф Вилларский), О. А. Поздеев (у Толстого — Баздеев) и другие.
Павел Гавриилович в первые годы после смерти отца в Могильцах не жил. И есть основания думать, что не по своей воле. «Те обстоятельства, которые четвертый уже год не дозволяют мне свободного входа в жилище отеческое, исчезнут
Но вот упоминание об интересующей нас усадьбе. В солидном фолианте «Московское дворянство в 1812 году» на странице 225 указано, что по Дмитровскому уезду генерал-майор князь Павел Гавриилович Гагарин отправил в ополчение десять крестьян.
Смотрю на список — окрестные помещики на алтарь отечества жертвовали не в пример меньше: кто одного или двух крепостных, реже трех, четырех. Значительное число ратников выставили князья Сергей Голицын и Павел Шербатов, да соседка Гагариных — владелица Сафарина Варвара Ягужинская, о ней еще будет речь на страницах этой книги.
Количество посланных на войну ратников никоим образом не следует соотносить со степенью патриотизма дмитровских дворян, их щедростью или, напротив, прижимистостью.
В один из июльских дней 1812 года, во время своего пребывания в Москве, император Александр I собрал в Слободском дворце на Яузе представителей всех сословий столицы и губернии. На этой встрече дворяне пообещали царю отправить ратником каждого десятого человека из общего числа крепостных душ.
Таким образом, строчка в таблице сборника «Московское дворянство в 1812 году» сообщает нам, что крепостных крестьян в дмитровском имении князя было не менее ста человек.
Розыски в архивах помогли набрести еще на один документ, подтверждающий нашу догадку: в эти годы Павел Гавриилович не забросил родительского очага, заботился о нем. Документ этот — жалоба крестьянки Акулины Семеновой из Богословского-на-Могильцах в Синод.
В память о родителе учредил князь в Богословском- на-Могильцах богадельню. Туда и отправилась старушка, захватив единственную свою драгоценность — родительскую икону. По какой-то причине богадельню потом покинула, но икону назад не получила. И вот неведомо как дошел ее горестный вопль до самого Синода. Чем в конце концов решилось дело, так и неизвестно, но сам документ, согласитесь, для нас любопытен.
Усадьба опального вельможи все-таки осталась за его наследниками. Свидетельство тому — запись в «Указателе селений и жителей уездов Московской губернии, составленном по официальным сведениям и документам» московским чиновником Карлом Нистремом и выпущенном в свет в 1852 году.
«Село Богословское князя Гагарина Павла Гаврииловича. Крестьян — 75 душ мужского полу и 91 женского. 40 дворов. 43 версты от столицы, 48 — от уездного города Дмитрова…» *
Неповоротливое российское делопроизводство подсунуло Карлу Михайловичу Нистрему «официальные сведения и документы» устарелые: князя к тому времени уже не было в живых.
Мало того, в «Историко-статистическом и архитектурном описании г. Дмитрова и уезда», напечатанном в Москве в 1893 году, на странице 166 вновь упоминается князь Павел Гавриилович!