Богослужебный устав и гимнография
Шрифт:
Мы видим, что Всенощное бдение, единая служба, состоящая из великой вечерни, утрени с полиелеем и 1-го часа, служится при праздниках великих и средних со знаком «крест в полукруге».
Великие праздники.
К великим праздникам относят двунадесятые праздники (Господские и Богородичные) и праздники святым.
Перечислим двунадесятые праздники. Подвижные праздники, зависящие от дня празднования Пасхи, выделены курсивом.
1. Рождество Пресвятой Богородицы – 21 сентября.
2. Воздвижение Креста Господня – 27 сентября.
3. Введение во храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря.
4. Рождество Христово – 7 января.
5. Крещение Господне, или Богоявление – 19 января.
6. Сретение Господне – 15 февраля.
7. Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля.
8. Преображение Господне – 19 августа.
9. Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа.
10. Вход Господень в Иерусалим – за седмицу до Пасхи.
11. Вознесение Господне – в 40-й день после Пасхи (четверг 6-й седмицы).
12. Пятидесятница – в 50-й день по Пасхе.
Праздник Пасхи, как «праздников праздник и торжество торжеств» [88] , высочайший из всех праздников, не входит в число двунадесятых.
Службы неподвижным двунадесятым праздникам находятся в Месячной Минее; служба Входу Господню во Иерусалим – в Постной Триоди, службы Вознесению и Пятидесятнице – в Цветной Триоди. Из этих двенадцати праздников 7 Господских, 4 Богородичных, а один, Сретение Господне, занимает особое положение: он одновременно и Господский и Богородичный, но по основным уставным особенностям ближе к праздникам Богородичным [89] .
88
Ирмос 8 песни Пасхального канона.
89
Подробнее об уставных особенностях Сретения см. в Приложении 4.
Характерной особенностью Господского двунадесятого праздника является отмена воскресной службы в том случае, если праздник попадет на воскресенье. Если же с воскресеньем совпадет Богородичный двунадесятый праздник, воскресная служба не отменяется, а соединяется с праздничной по определенным правилам.
Общей особенностью двунадесятых праздников (за исключением Входа Господнего в Иерусалим), является наличие предпразднества, попразднества и отдания праздника [90] .
90
Рождество и Усекновение главы Иоанна Предтечи, праздник свв. апостолов Петра и Павла также имеют попразднества. Есть не двунадесятые праздники, которые имеют предпразднество, что является исключением из правил. На «законных основаниях» предпразднество и попразднество имеют только двунадесятые праздники. (См.: Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 158).
Дни предпразднества подготавливают верующих к достойной встрече праздника. А дни попразднеств – это своего рода продолжение праздника. На следующий день после многих Господских и Богородичных праздников вспоминаются участники этого праздничного события. Например, после Рождества Богородицы празднуется память Ее родителей Иоакима и Анны; после Рождества Христова – Собор (собрание верующих для молитвенного славословия) Пресвятой Богородицы; после Крещения Господня – Собор св. пророка Иоанна Крестителя; после Сретения – память св. праведного Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; после Благовещения –
Рождество Христово имеет 5 дней предпразднества, Богоявление – 4 дня, остальные праздники – по 1 дню. Пятидесятница предпразднества не имеет. Количество дней попразднества разное, от 1 до 8 дней, оно зависит от близости следующих праздников или постов. В дни предпразднеств и попразднеств Октоих не поется.
Последний день попразднества называется отдание праздника. От остальных дней попразднества он отличается более торжественной службой и тем, что этот день поется бо льшая часть песнопений, звучавших в самый день праздника. Но служба не имеет той степени торжественности, какая присуща самому празднику (например, не положено Всенощного бдения, на вечерне нет вечернего входа и паремий, на утрене – нет полиелея, не читается и праздничное Евангелие и пр.) [91] .
91
Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по литургике. М., 2002. С. 29–30.
Особенности богослужения неподвижных двунадесятых праздников см. в Приложении 4.
В число великих праздников входят также три праздника в честь святых:
Рождество св. Иоанна Крестителя –7 июля, Усекновение главы св. Иоанна Крестителя – 11 сентября, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла – 12 июля.
И еще два праздника, посвященных Господу и Пресвятой Богородице:
Покров Пресвятой Богородицы – 14 октября, Обрезание Господне – 14 января.
Средние праздники.
Знаком «крест в полукруге» в Типиконе отмечено сравнительно немного праздников. В эти праздники служится Всенощное бдение. Оно отличается от Всенощного бдения великих праздников тем, что на утрене перед праздничным каноном положено читать канон Пресвятой Богородице.
9 октября – Преставление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
26 ноября – Свт. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.
19 декабря – Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
12 февраля – Собор Вселенских учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.
6 мая – Св. великомученика Георгия Победоносца.
21 мая – Св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
24 мая – Свв. равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.
28 июля – Св. равноапостольного великого князя Владимира.
Кроме этих праздников в Минее находится много бденных служб разным святым. Они указаны для тех случаев, когда святому посвящен храм или в данном храме покоятся его св. мощи. Иногда бденная служба указана праздникам, отмеченным полиелейным знаком – крестом. Это на тот случай, «аще восхощет настоятель совершити бдение». При замене полиелейной службы Всенощным бдением (то есть при удлинении службы) Устав напоминает о необходимости считаться с силами людей. Настоятель может заменить службу, «аще зрит своя церковники бодростно о спасении своих тщащихся» (гл. 6) [92] .
92
Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 14.