Большая книга славянских защитных заговоров
Шрифт:
Молитва. Говорить на воду три раза и окачиваться и пить, ходить в чистоте, а не в чистоте не ходить.
"Господи Боже благослови Отче. Взыди на гору Сионскую Иисуса Христа от престола, окрест мира во имя Господа нашего Иисуса Христа; буди, Боже, со мною божия милость; о стрелатой, не ходи до меня раба божия (имя) молением Пречистыя Владычицы Богородицы и присно Девы Марии; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением святаго пророка Ильи; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением святаго пророка Предтечи Крестителя Господня иоанна и молением Михаила и Гавриила и святых апостолов и исповедников и всех святых чудетворцевъ; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением великаго чудотворца Николая и молением
Заговоры от укуса бешеными животными
"На море на Окияне, на острове на Буяне стоит крута гора Сионъ-матушка, на крутой горе растет дубъ-стародуб, под тем дубом-стародубом лежит цепь железная, обвита вокруг дуба, к этой цепи привязан старый бес, собака: Ой, ты, собака, старый бес, унимай свой лютый гнев, свою ярость, свой кусачий зуб. Если укусишь раба Божия (имя) – в белое тело, пустишь свою черную слинь в горячую кровь, то сам и уймешь, всякую болезнь выгонишь. А ежели не уймешь своего кусачьяго зуба, то приду к тебе я, раб Божий (имя), с жезлом стальным, с билом железным, изгоню молитвами Господа нашего Иисуса Христа на веки веков. Аминь".
Заговоры от укуса змей
"На море на Окияне, на высоком на кургане, стоит дуб Маревской. Под тем дубом Маревским лежит руно, овечья шерсть – черная, серая, пестрая. Под тем руном лежит змея Скорпия, всем змеям царица. Змея Скорпея, вынь свое жало, вынь свои зубы, вынь свои крюки, соткни зуб с зубом, запечатай свою слинь. Не запечатаешь, – паду я к Петру и Павлу, к Знаменью Пресвятой Богородицы, что съела ты (скотинину, имя). Пресвятая Знаменье Богородица, сожги твоих двенадцать дочерей: Орину, Ирину, Дарью, Марью, Пеклу, Феклу, Устинью, Крестинью, Лепестинью, Домовую, Полевую, Болотную, Береговую. Если не отпустишь зубы, не запечатаешь поганую слинь – Аминь, так и будет. Не я заговариваю, не я отговариваю, а отговаривают и заговаривают святые апостолы Петр и Павел и Знамение Пресвятыя Богородицы своими устнами и молитвами. Аминь".
"На море на Окияне, на острове на Буяне стоит част куст ракитовый; возле того куста ракитоваго стоит част куст липовый, третей куст черемоховый. Середи трех кустов, середи трех частых лежит черное руно, переярошное, перелетовое – сам царь Сопецкий, змей Скарбецкий. Пойду я, раб Божий (имя), покорюсь и помолюсь царю Сопецкому, змею Скарбецкому: ой, ты, царь змеиный, всем змеям царь, собери всех своих подданных поползучих и поплывучих и прыскучих гадов и гадинъ: с поля – полевых, изъ-под меж – межевых, из лесу – лесовых, съ-под колод – колодных, из болот – болотных, изъ-под кочек – кочковых, съ-под плетней – плетневых, со дворов – дворовых, из
Заговоры от чирьев и нарывов
Обводят три раза чирей углем или безымянным пальцем, и, крепко прижавши его, приговаривают: «Ни от камени плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы; умри, пропади!»
После этого бросают уголь на опашку, с приговором: «Откуль пришол, туда и пойди».
"Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Ни от камене плоду, ни комени (?) от угля, ни травы, ни зелени. Тако б у раба Божия (имя) от чирья не было ни щепоты, ни болезни – всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь".
Читать трижды
Беруть в чашку сливки и наговаривают на них:
«Раб Божий (имя) (имя больнаго) вставал, благословясь, и пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга; на той шалге трава не растет и цветы не цветут, и также у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни баенной нечисти. Очищается раб Божий (имя) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Проговоривши эти слова, помазать три раза больное место сливками.
«Не от угля, не от каменя не отростает отростель и не разцветает цветъ: также бы и у меня раб Божий (имя) не отростали бы на сем теле ни чирьи, ни вереды, ни лишаи и ни какие пупыши»
Слова эти шепчут трижды над углем, коим три раза обводять чирей.
"Как сук сохнет, так и чирей сохнет. У быка ни молока, у петуха ни яйца, у чирья ни ядра. Будьте мои слова крепки и лепки. Губы, зубы замкну, ключ в окиян-море опущу. Аминь".
Прикладывают репейный лист, льняное семя, мелко растертое и смешанное с водой, и мажут настоем травы медвежьи ягоды; проводят на нарыве черты ножем, а потом на суке в стене, и говорятъ:
«Как у этого сучка нет ни плоду, ни роду, так бы и у этого попушка (нарыва) не было ни плоду, ни роду, вверх бы не поднимался и в ширину не раздавался».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь. Зааминю, зааминю, зааминю: вси цирьи, вси вереды, всю баенную нечисть у раба Божия (имя)».
Заговор от чесотки
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красна девка с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листки сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падут, так бы и часотка спала».
Заговор от ячменя
"Господи благослови! Солнце на запад, день на исход, сучек на глазу на извод, сам пропадет, как чело) почернеет. Ключ и замок словам моим".
"На тебе печечмень кукиш, бери чего купишь, бери топорок, секи поперек".
Заговоры при родах и для детей
Заговоры при родах
К женщине, начинающей мучиться родами, призывают повивальную бабку. Деревенская повивальная бабка, как только заходит в двери к больной говоритъ:
«Отпирайте, отпирайте! отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте; поезжайте, поезжайте! Поехали, поехали; едут, едут".
Это говорится дла того, чтобы больная скорее разрешилась от бремени. После этого бабка осматривает больную и начинает помогать ей своими средствами.