Большая Советская Энциклопедия (ЭМ)

Большая Советская Энциклопедия

В. М. Усоскин

Эмитированный капитал

Эмити'рованный капита'л, ценные бумаги (акции и облигации), выпускаемые акционерными компаниями и буржуазным государством. См. также ст. Эмиссия .

Эмманюэль Пьер

Эмманюэ'ль (Emmanuel) Пьер (р. 3.5. 1916, Ган, Нижние Пиренеи), французский поэт, эссеист. Учился в католическом колледже и на филологическом факультете в Лионе. Раздумья о судьбах общества, личной ответственности человека преломляются у Э. в религиозные идеи греховности, бренности сущего. В период фашистской оккупации Франции поэзия Э. приобрела яркое патриотическое звучание: «Могила Орфея» (1941), «Сражайся вместе с твоими защитниками» (1942) и др. В последующем творчестве — сборники «Вавилон» (1951), «София» (1973) и другие — Э. рисует утрату «абсолютных» идеалов современным человеком. Автор литературно-критических работ, эссе, посвящает проблемам культуры («Параллельная революция», 1975).

Соч. в рус. пер., в кн.: Из современных [французских поэтов, М., 1963; [Стихотворения], в кн.: Я пишу твое имя, Свобода, М.,

Лит.: История французской

литературы, т. 4, М. — Л., 1963; Marissel А., Р. Emmanuel, «Etudes», 1971, v. 334, № 1.

В. П. Большаков.

Эммен

Э'ммен (Emmen), город в Нидерландах, в провинции Дренте. 87,4 тыс. жителей (1977). Ж.-д. станция. Машиностроительная и химическая промышленность.

Эммер

Э'ммер , один из видов полбяной пшеницы (полбы ), то же, что двузернянка .

Эммет Роберт

Э'ммет (Emmet) Роберт (1778, Дублин, — 20.9.1803, там же), деятель ирландского национального движения. В 1798 примыкал к обществу «Объединённые ирландцы» , одним из руководителей которого был его брат Т. Эммет. Разделял революционно-демократические идеи левого крыла этого общества. В 1799—1802 находился во Франции. Выступал против англо-ирландской унии 1801, за создание независимой Ирландской республики. Возвратившись в 1802 на родину, приступил к подготовке вооружённого восстания. Однако попытка поднять (в июле 1803) восстание окончилась неудачей. Э. был казнён.

Эмметропия

Эмметропи'я (от греч. 'emmetros — соразмерный и ops, род. падеж op'os — глаз), нормальная, или соразмерная, рефракция глаза, в отличие от несоразмерной — аметропии, при которой оптическая система глаза не способна собрать в фокус на сетчатке параллельные лучи света, попадающие в глаз. См. Близорукость , Дальнозоркость .

Эммонс Уильям Харви

Э'ммонс (Emmons) Уильям Харви (1.2.1876, Мексико, штат Миссури, — 5.11.1948), американский геолог. Окончил Чикагский университет (1904). С 1907 преподавал там же (с 1909 профессор). В 1911—44 — профессор Миннесотского университета, руководитель геологической службы штата. Основные труды по теории рудообразования; выдвинул так называемую батолитовую концепцию, в которой рассмотрел вопросы генетической связи гидротермальных месторождений с интрузивными породами и зонального размещения месторождений в кровле гранитоидных батолитов. Описал процессы природного обогащения руд в зоне окисления.

Соч.: Geology of petroleum, 2 ed., N. Y. — L., 1931; Gold deposits of the world, N. Y. — L., 1937; в рус. пер. — Введение в учение о рудных месторождениях, М. — Л., 1925; Вторичное обогащение рудных месторождений, М. — Л., 1935.

Эмотивизм

Эмотиви'зм (англ. Emotive — вызывающий эмоции, возбуждающий, от лат. emoveo — потрясаю, волную), этическая теория, выработанная на основе идей и методологии логического позитивизма . Согласно этой теории, моральные суждения и термины не являются ни истинными, ни ложными, лишены познавательного содержания, т. к. не могут быть подвергнуты верификации (опытной проверке). Значение их состоит лишь в том, чтобы служить для выражения нравственных эмоций (например, эмоций говорящего). Рассматривая моральные представления как произвольные, Э. даёт нигилистическое истолкование морали. Получил распространение в 20—40-х гг. 20 в. в Великобритании, Австрии и США. Главные представители — А. Айер , Б. Рассел , Р. Карнап , Х. Рейхенбах .

Лит.: Дробицкий О. Г., Кузьмина Т. А., Критика современных буржуазных этических концепций, М., 1967, гл. 4. См. также лит. при ст. Логический позитивизм и Неопозитивизм .

Эмоции

Эмо'ции (франц. 'emotion, от лат. emoveo — потрясаю, волную), субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Сопровождая практически любые проявления жизнедеятельности организма, Э. отражают в форме непосредственного переживания значимость (смысл) явлений и ситуаций и служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей (мотивации).

Э. возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа определяют биологическую значимость состояний организма и внешних воздействий. Простейшая форма Э. — т. н. эмоциональный тон ощущений — врожденные гедонические переживания (от греч. hedone — наслаждение), сопровождающие отдельные жизненно важные воздействия (например, вкусовые, температурные, болевые). Уже на этом уровне Э. дифференцируются на два полярных класса. Положительные Э., вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению. Отрицательные Э. стимулируют активность, направленную на избегание вредных воздействий. Развитие Э. в онтогенезе связано с тем, что определенные объекты и ситуации, предшествовавшие непосредственно возникновению Э., приобретают способность вызывать их (формируются предметные Э., имеющие предвосхищающий характер). В экстремальных условиях, когда субъект не справляется с возникшей ситуацией, развиваются так называемые аффекты — особый вид Э., отличающихся большой силой, бурным протеканием, выраженными вегетативными симптомами (например, страх, ярость). Обладая свойствами доминанты, аффект тормозит другие психические процессы и «навязывает» определенный закрепившийся в эволюции способ «аварийного» разрешения ситуаций (например, бегство, агрессию), который оправдывает себя лишь в типичных биологических условиях. Т. о., посредством как элементарных, так и более сложных форм Э. индивид приобретает видовой опыт. Ориентируясь на Э., он совершает необходимые действия (например, избегание опасности, продолжение рода),

целесообразность которых остается для него скрытой. Уровень необходимой для этих действий энергетической мобилизации (активации) организма обеспечивается специальными физиологическими процессами, возникающими при определенном эмоциональном состоянии. Э. важны и для приобретения индивидуального опыта. Осуществляя функцию положительного и отрицательного подкрепления, Э. способствуют научению полезным формам поведения и устранению не оправдавших себя. Развитие Э. в условиях общества детерминировалось необходимостью их направления на новые социально значимые явления. Формирование Э. человека — важнейшее условие развития его как личности. Только став предметом устойчивых эмоциональных отношений, идеалы, обязанности, нормы поведения превращаются в реальные мотивы деятельности. Чрезвычайное разнообразие ситуативных Э. человека объясняется сложностью отношений между предметами, потребностями субъекта и деятельностью по их удовлетворению. Высший продукт развития Э. человека — чувства , которые возникают в онтогенезе как результат обобщения конкретных ситуативных Э. Чувства отвечают высшим социальным потребностям и выражают отношение человека к общественным явлениям, другим людям, самому себе (нравственное, эстетическое, родительское и др.); они отличаются стабильностью, независимостью от состояния организма и наглядно воспринимаемой ситуации. Личности свойственна иерархическая система чувств; содержание доминирующих чувств определяет направленность личности. Сильное, абсолютно доминирующее чувство называется страстью. Сформировавшиеся чувства становятся главными детерминантами эмоциональной жизни человека, от которых зависит возникновение и содержание ситуативных Э. (например, чувством любви обусловлена гордость любимым человеком, ненависть к его врагам, огорчение из-за его неудач, ревность). События, влияющие на жизнеощущения человека, могут вызывать более длительные изменения общего эмоционального фона — т. н. настроения (причиной настроения могут быть и патологические процессы в организме). Э. влияют на содержание и динамику восприятия, внимания, воображения, памяти, мышления. Э. различаются степенью осознанности. Конфликт между осознанными и неосознанными Э. чаще всего лежит в основе неврозов. Важную роль играют Э. в этиологии и синдромах также и др. психических заболеваний.

Э. возникают на основе физиологических процессов, происходящих в мозге и организме в целом, как результат интегрированных корково-подкорковых комплексов возбуждений, формирующихся на основе наследственного и приобретенного опыта. В реализации Э. участвуют структуры мозга различных уровней, включая новую кору, лимбическую систему (гиппокамп, миндалина, гипоталамус ). Т. о., лимбические структуры во взаимодействии с ретикулярной формацией ствола мозга составляют центральный нервный субстрат Э. Субъективное ощущение возникает как следствие возбуждения этой системы. Любые повреждения мозга, изменяющие интеграцию возбуждения, приводят к нарушению эмоциональной реактивности и прежде всего способности человека и животных адекватно оценивать результаты совершенной деятельности. Э., как одно из средств передачи информации о состоянии индивида, имеют характерное внешнее выражение: двигательные и звуковые реакции, мимика, изменение дыхания, деятельности желудка, кишечника, мочевого пузыря, желез внутренней секреции, сердца, просвета кровеносных сосудов и т. д. (см. Выразительные движения ). Одни реакции, например движение, дыхание, могут произвольно контролироваться человеком, а другие (кровяное давление, сердцебиение) в обычных условиях произвольно не контролируются. В т. н. конфликтных ситуациях Э. животных и человека могут перейти в эмоциональные стрессы, при которых эмоциональные возбуждения из центров головного мозга через вегетативную нервную систему и железы внутренней секреции начинают непрерывно распространяться на периферические процессы (особенно на непроизвольные). Это может привести к изменению функций различных внутренних органов и развитию неврозов, ишемической болезни сердца, гипертонической болезни, язвенной болезни желудка, экземы и т. д. Хотя эмоциональная реактивность человека в известной мере зависит от его индивидуальных (типологических) особенностей (см. Типы нервной системы ), решающее значение в формировании Э. принадлежит правильному воспитанию, особенно в раннем детском возрасте. Богатый мир Э., отражающий разнообразие социально ценных мотиваций , характеризует творчески активную, гармонично развитую личность.

Лит.: Дарвин Ч., Выражение эмоций у человека и животных, Соч., т. 5, М., 1953; Павлов И. П., Полное собрание сочинений, 2 изд., т. 3, кн. 2, М. — Л., 1951; Анохин П. К., Психическая форма отражения действительности, в кн.: Ленинская теория сражения и современность, София, 1969; Симонов П. В., Теория отражения и психофизиология эмоций, М., 1970; Леонтьев А. Н., Потребности, мотивы и эмоции, М., 1971; Дерябин В. С., Чувства, влечения, эмоции, Л., 1974; Joung P. Т., Emotion in man and animal, its nature and dynamic basis, N. Y., 1973; Emotions, ed. L. Levi, N. Y., 1975.

А. Н. Леонтьев, К. В. Судаков.

Эмпедокл

Эмпедо'кл (Empedokles) из Акраганта (Агригента) (около 490 — около 430 до н. э.), древнегреческий философ, врач, политический деятель, глава партии демократов. Испытал влияние пифагорейцев (см. Пифагореизм ) и Парменида . В поэме «О природе» Э. развил учение о четырех вечных и неизменных элементах — огне, воздухе, воде и земле, из сочетания которых в различных пропорциях образуются все вещи. Соединение и разделение элементов обусловлено существованием двух сил — Любви и Вражды, попеременное преобладание которых определяет цикличность мирового процесса. В период господства Любви элементы слиты вместе, образуя огромный однородный шар — Сферос, пребывающий в покое; преобладание Вражды приводит к обособлению элементов. Мир, в котором мы живем, относится, по Э., к одной из промежуточных стадий. Описание происхождения живых существ в период возрастающего могущества Любви содержит моменты, предвосхищающие идею естественного отбора. Значительное внимание Э. уделял проблемам анатомии и физиологии. Интересен предложенный им механизм дыхания, а также теория «пор и истечений», служившая для объяснения ощущений и содержащая зачатки атомистических представлений. В поэме «Очищения» Э. изложил религиозно-этическое учение о метемпсихозе (переселении душ). Явился основоположником сицилийской медицинской школы.