Большая Советская Энциклопедия (ЭС)

Большая Советская Энциклопедия

В послевоенные годы полиграфическая база республики была восстановлена и модернизирована, типографии укрупнены. В 1977 работали 5 книжных типографий; в 1971 вступила в строй типография Газетно-журнального издательства ЦК КП Эстонской ССР. Резко возрос выпуск книг и периодических изданий, причём повысилось качество выпускаемой печатной продукции (50% печатается офсетным способом).

В 1976 республиканскими издательствами «Ээсти раамат» («Эстонская книга»), «Валгус» («Свет»), «Кунст» («Искусство»), «Периоодика» («Периодика») и др. выпущено 2236 названий книг и брошюр (в том числе около 1,6 тыс. на эстонском языке) общим тиражом 17,8 млн. экз. (в том числе свыше 13,8 млн. экз. на эстонском языке). В 1976 закончено издание 8-томной «Эстонской советской энциклопедии». В 1976 издавалось 38 газет разовым тиражом 1166 тыс. экз. (годовой тираж 255,9 млн. экз.). Республиканские газеты: на эстонском языке — «Рахва

хяэль» («Голос народа», с 1940), «Ноорте хяэль» («Голос молодёжи», с 1940), «Сяде» («Искра», с 1946), «Сирп я вазар» («Серп и молот», с 1940), «Ныукогуде ыпетая» («Советский учитель», с 1940), «Спордилехт» («Спортивная газета», с 1958), «Кодумаа» («Родина», с 1958) и др.; на русском языке — «Советская Эстония» (с 1940), «Молодёжь Эстонии» (с 1950). В 1976 выходили 108 журнальных изданий годовым тиражом свыше 26,5 млн. экз. Издаются партийные, общественно-политические, литературно-художественные, научные, научно-популярные, молодёжные, женские, детские и др. журналы: «Ээсти коммунист» («Коммунист Эстонии», с 1945, на русском языке — с 1951), «Кеэль я кирьяндус» («Язык и литература», с 1958), «Лооминг» («Творчество», с 1923), «Сотсиалистлик пыллумаяндус» («Социалистическое сельское хозяйство», с 1946), «Техника я тоотмине» («Техника и производство», с 1957), «Ныукогуде найне» («Советская женщина», с 1945), «Ноорус» («Молодость», с 1946), «Тяхеке» («Звёздочка», с I960), «Хоризонт» («Горизонт», с 1967) и др.

Регулярное радиовещание в Э. началось в 1926. С 1970 радиопередачи ведутся по 3 программам 32,5 час в сут (в том числе 5 час стереопередач) на эстонском и русском языках (для слушателей за рубежом—на эстонском, финском и шведском языках). Телевизионные передачи ведутся из Таллина с 1955 на эстонском и русском языках, с 1968 по 3 программам. Объём республиканских телепередач — 8 час в сут; транслируются также телепередачи из Москвы, Ленинграда; принимаются программы Интервидения и Евровидения.

Лит.: Статистика печати Эстонской ССР 1976, Тал., 1977 (на эст. и рус. яз.); Peegel J., Eesti ajakirjanduse algus, Tallinn, 1966; LaиI E., Eesti t"o"olisajakirjanduse ajaloost, Tallinn, 1962; Miller V, Minevikust tulevikku, Tallinn, 1972; Trikkel I., Ringh"a"aling eile ja t"ana, Tallinn, 1977.

Л. Ю. Каик.

XIV. Литература

Порабощение эстонских земель в 13 в. немецкими, а затем и датскими феодалами на долгое время задержало формирование литературного языка, литературы и национальной интеллигенции. До 19 в. духовная жизнь эстонского народа отображалась в богатом фольклоре (народные песни, сказки, пословицы, поговорки и загадки). В 1-й половине 16 в. в связи с Реформацией лютеранское духовенство начало выпуск церковных книг на языках прибалтийских народов; первая подобная книга была издана в 1525 на эстонском, латышском и ливонском языках. Религиозная литература, к каноническим изданиям которой прибавились пиетистские повествовательные книги, доминировала на эстонских землях вплоть до середины 19 в. Первый календарь на эстонском языке опубликован в 1731; с конца 18 в. берёт начало дидактическая светская литература на эстонском языке.

Включение эстонских земель в состав России (начало 18 в.) обеспечило эстонскому народу перспективу мирного развития. Художественная эстонская литература возникает в середине 19 в., накануне и в период подъёма эстонского национального движения. Её зачинателем был демократ-просветитель Ф. Р. Фельман (1798—1850), который ориентировался на эстонский фольклор. Продолжателем дела Фельмана и центральной фигурой литературы и эпохи в целом стал Ф. Р. Крейцвальд (1803—1882), который составил на фольклорной основе эпос «Калевипоэг» (1857—61). Большую роль в организации собирания фольклора сыграл Я. Хурт (1839—1905).

Основанная К. Р. Якобсоном (1841—1882) газета «Сакала» (1878—82) была провозвестником активной общественной борьбы. Руководимое им в 1881—82 общество эстонских литераторов стало центром литературной, лингвистической и фольклористической деятельности. Выдающуюся роль в развитии художественно зрелой, патриотической и антифеодальной поэзии сыграла Л. Койдула (1843—86; сборник стихов «Соловей Эмайыги», 1867), которая была также зачинателем эстонской драматургии и театра. Возникла антифеодальная историческая повесть: «Мститель» (1880) Э. Борнхёэ (1862—1923).

В 1890-е гг. эстонская литература развивается в направлении критического реализма. Для литературы этого периода, условно называемого постромантизмом, характерно

переплетение элементов романтики и реализма (творчество Я. Тамма, 1861—1907; ранняя поэзия К. Э. Сёэта, 1862—1950, и А. Хаавы, 1864—1957, проза Ю. Лийва, 1864—1913). Усиление социальных противоречий в конце 19 в., оживление контактов с немецкой, русской, французской и скандинавскими реалистическими литературами, предреволюционная ситуация и Революция 1905—07 были основными факторами, которые ускорили развитие эстонской литературы. Романы Э. Вильде (1865—1933) «В суровый край» (1896) и «Железные руки» (1898) заложили основы эстонского критического реализма и жанра романа; его историческая трилогия о борьбе эстонского крестьянства против помещиков («Война в Махтра», 1902; «Ходоки из Ании», 1903; «Пророк Мальтсвет», 1905—08) знаменовала тесную связь между литературой и революционной борьбой народных масс. Э. Петерсон-Сяргава (1868—1958) опубликовал острокритические рассказы «Язвы» (т. 1—3, 1899—1901).

Во время Революции 1905—07 появляется эстонская пролетарская литература: поэзия и публицистика Х. Пегельмана (1875—1938) и. др. Взлёт революционной романтики проявился в поэзии Г. Суйтса (1883—1956) и в творчестве Ф. Тугласа (1886—1971). Они были основателями литературной группы «Ноор-Ээсти» («Молодая Эстония», 1905— 1915), стремившейся к подъёму эстетической культуры и развитию международных литературных связей.

Эстонская литература периода, последовавшего за подавлением Революции 1905—07, характеризуется, с одной стороны, тяготением к неоромантизму и импрессионизму, а с другой — укреплением позиций критического реализма во всех жанрах. В новеллистике выступил Туглас (сб. «Песочные часы», 1913), в драматургии — А. Кицберг (1855—1927) с остроконфликтными драмами («Оборотень», 1912, и др.), Вильде с драматической повестью «Непостижимое чудо» (1912), комедией «Домовой» (1913). Реалистическую поэзию глубоких чувств создаёт Ю. Лийв («Стихотворения», 1909—10).

Свержение царизма в феврале 1917 приветствовали все эстонские писатели. Октябрьская революция и установление Советской власти в Э. вызвали резкое размежевание среди литераторов. Последовательно революционные позиции заняли пролетарские писатели и публицисты Ээссааре Ааду (Я. Анвельт, 1884—1937), В. Кингисепп (1888—1922), Пегельман. Некоторые известные писатели (Вильде, Суйте) находились под влиянием мелкобуржуазных партий.

Гражданская война в Э. завершилась приходом к власти буржуазии (1919). Последовательно революционные произведения появлялись в первые годы буржуазной власти лишь на страницах рабочей печати, позже они могли быть опубликованы лишь в СССР. Эстонские революционные писатели объединились в Ленинграде вокруг многих эстонских журналов и издательства «Кюлвая» («Сеятель», основан в 1923). В Ленинграде был издан написанный в тюрьме буржуазный Э. роман «Ниспровергатели» (1929) Ю. Мадарика (И. Лауристин, 1899—1941).

В литературе буржуазной Э. с самого начала возникла оппозиционная направленность. В эстетическом отношении значительное влияние на эстонскую литературу оказывал немецкий экспрессионизм. В поэзии возникают так называемые песни времени: сборники стихов Я. Кярнера (1891—1958), М. Ундер, А. Алле (1890—1952), И. Барбаруса (И. Варес, 1890—1946), Суйтса, И. Семпера (1892—1970), Х. Виснапуу (1890—1951). В прозе неоромантические, импрессионистские и символистские формы всё более уступали место реалистической манере. Это проявилось в первую очередь в произведениях А. Х. Таммсааре (1878— 1940) и М. Метсанурка (1870—1957). В 1922 в Э. создан Союз эст. писателей. С 1923 выходит орган этого союза — журнал «Лооминг» («Творчество»).

В поэзии середины 20-х гг. тема социального неравноправия звучит в сборниках стихотворений Барбаруса, Алле, Семпера, Ундер и др.

В прозе появляются реалистические зарисовки тяжёлой судьбы обитателей городской окраины (повести О. Лутса, 1887—1953); с гротескными новеллами о жизни «маленьких людей» вступает в литературу П. Валлак (1893—1959). На центральное место в эстонской прозе 2-й половины 20-х гг. выдвигается роман, отличающийся социальной проблемностью и психологической глубиной: 5-томная эпопея Таммсааре «Правда и справедливость» (1926—33), роман Метсанурка «Красный ветер» (1928). Романы пришедших в те годы в литературу А. Якобсона (1904—63) «Поселок бедных грешников» (1927) и Р. Сирге (1904—70) «Мира! Хлеба! Земли!» (1929) изображают рабочую среду. Популярны были пьесы Х. Раудсеппа (1883—1952). Видным представителем юношеской литературы стал Ю. Парийыги (1892—1941). Страдания народных масс обусловили мотивы социального протеста в эстонской литературе: романы Таммсааре, Якобсона, сборники стихов Кярнера, Барбаруса, Ю. Сютисте (1899— 1945). В конце 20-х — начале 30-х гг. против фашизма и его местной агентуры выступают в публицистике Барбарус, Вильде, Семпер, Суйте, Сютисте, Таммсааре, Н. Андрезен (р. 1899).