Большая Советская Энциклопедия (ЭС)
Шрифт:
В результате переворота 1934 и установления фашистского режима в Э. буржуазия, прячась под сенью «национальных» лозунгов, стремилась использовать литературу в своих классовых интересах, однако лишь небольшая группа — Кивикас, Виснапуу, Гайлит и др. — стала выполнять классовый заказ буржуазии.
В прозе 30-х гг. преобладающим жанром остается роман. С реалистическими романами выступили Якобсон, Сирге, А. Хинт (р. 1910), М. Рауд (р. 1903), К. Ристикиви (1912—77) и др. Облик эстонской поэзии этого времени определяют поэты-реалисты Барбарус, Кярнер, Семпер, Сютисте, Алле; из молодых поэтов выделялись мастерством реалистического стиха Б. Альвер (р. 1906) и К. Мерилаас (р. 1914). К концу 30-х гг. относятся произведения нового типа — роман Таммсааре «Новый Нечистый из Пекла» (1939), психологическая драма Э. Таммлаана (1904—45) «Железный дом» (1938).
После восстановления в Э. Советской власти (1940) начался новый этап развития эстонской литературы. Писатели демократического направления — Барбарус, Семпер, Кярнер, Сютисте, Алле, Э. Хийр (р. 1900) и др. — перешли на социалистические позиции. В Советской Э.
Послевоенный период стал временем сплочения творческих сил на основе метода социалистического реализма, освоения новых тем эстонской советской литературой. Во 2-й половине 40-х гг. на передний план выдвигается драматургия: драматургические повести Якобсона «Жизнь в цитадели», «Борьба без линии фронтах» (обе — 1946), пьесы Семпера, Хинта. В прозе рассматривается идейное и нравственное мужание человека на войне (Э. Мянник, 1906—66), пробуждение антифашистского протеста в условиях оккупации (О. Тооминг, р. 1914). Послевоенные преобразования в эстонской деревне изображены в повести Г. Леберехта (1910—60) «Свет в Коорди» (1948), повестях и рассказах Сирге, Э. Крустена (р. 1900), очерково-публицистической прозе Смуула, Э. Раннета (р. 1911), А. Саара (р. 1920) и др. В поэзии развиваются жанры гражданской лирики и эпические поэмы (Вааранди, Рауд, Смуул). Тенденции, предвещавшие начало нового этапа в развитии эстонской совесткой литературы, обозначились в начале 50-х гг. в лирико-публицистических «Письмах из деревни Сыгедате» (1955) Смуула. На ведущее место выдвигается историко-революционный роман. Тетралогия Хинта «Берег ветров» (1951—66), дилогия Крустена «Сердца молодых» (1954— 1956), романы «Земля и народ» (1956) Сирге, «Красные гвоздики» (1955) Семпера, «Дворцы Вассаров» (1960) Леберехта воссоздают широкую панораму движения эстонского народа от классовых боев начала 20 в. через революции 1905—07 и 1917 к победе социалистической революции в Э.
С конца 50-х — начала 60-х гг. расширяется тематический и жанровый диапазон эстонской литературы. Всесоюзный успех получила лирико-публицистическая «Ледовая книга» (1959) Смуула. Развиваются психологический и публицистический роман, краткий роман, историко-биографический роман, различные формы малой прозы. Событиям Великой Отечественной войны посвящены романы П. Куусберга (р. 1916) «Второе „я" Энна Кальма» (1960), «В разгаре лета» (1966), «Одна ночь» (1972), «Капли дождя» (1976), Л. Промет (р. 1922) «Деревня без мужчин» (1962), Л. Вахер (р. 1912) «Рассказ Эмайыги» (1960), Юло Туулика (р. 1940) «В военное лихолетье» (1974), В. Беэкмана (р. 1929) «И сто смертей» (1978). Тема послевоенной классовой борьбы разрабатывается В. Гроссом (р. 1922), В. Илусом (р. 1929); жизни эстонского села в 50-е гг. посвящен роман Раннета «Камни и хлеб» (1972). Вступившее в 60-х гг. в эстонскую литературу новое поколение прозаиков — М. Унт (р. 1944), Э. Ветемаа (р. 1936), М. Траат (р. 1936), Э. Беэкман (р. 1933) и др.— принесло с собой современную нравственную проблематику, искания в области художественной формы. Я. Кросс (р. 1920) выступил как автор историко-биографического романа «Между тремя поветриями» (1970—75) и исторических повестей о деятелях культуры прошлого. Современную эстонскую прозу обогащают и лучшие произведения художественно-очеркового жанра — книги Л. Мери (р. 1929), «малая проза» Куусберга, Промет, А. Валтона (р. 1935) и др.
Расширяет свой диапазон поэзия. Ярко проявляется лирическое дарование Вааранди, Семпера, А. Санга (1914—69), Альвер, В. Беэкмана, Кросса, А. Каалепа (р. 1926), Э. Нийт (р. 1928), сатирический талант У. Лахта (р. 1924). Пришедшее в 60 — 70-х гг. новое поколение поэтов — П.-Э. Руммо (р. 1942), Траат, А. Сийг (р. 1938), Р. Риммель (р. 1937), В. Луйк (1946), Я. Каплинский (р. 1941) и др. — внесло в литературу современную философско-нравственную проблематику.
В драматургии выдвигается современная по теме социально-психологическая драма с нравственно-этической проблематикой: «Старый дуб» (1954) Якобсона, «Совесть» (1956), «Блудный сын» (1958) и «Криминальное танго» (1968) Раниета, «Леа» (1959), «Вдова полковника...» (1966) и «Кихну Йыннь» (1964) Смуула, пьесы А. Лийвеса (р. 1929), Ветемаа, Унта, Юри Туулика (р. 1940) и др. Успешно развивают детскую литературу В. Беэкман, Парве, Б. Кабур (р. 1917), С. Раннамаа (р. 1918), Х. Пукк (р. 1920), Э. Рауд (р. 1928), Э. Нийт и др.
В эстонском литературоведении ведется работа над созданием 5-томной «Истории эстонской литературы» (т. 1—3, 1965— 1969—). В советское время продолжили деятельность видные критики досоветского периода Туглас, А. Аннист (1899—1972), О. Ургарт (1900—53). Свой вклад в эстонское советское литературоведение вносят А. Винкель (р. 1918), В. Алттоа (1898—1975) Р. Пыльдмяэ (р. 1908), Э. Сыгель (р. 1922), Х. Пухвель (р. 1926), Э. Нирк (р. 1925), Х. Пеэп (р. 1931),
Советский период в истории эстонской литературы характеризуется интенсивным развитием литературных взаимосвязей. На эстонский язык переведены произведения русской классической и советской литературы (около 1300 книг), многие произведения (свыше 500 названий) литератур др. народов СССР. На русский язык переведено свыше 550 произведений эстонских писателей.
Оргкомитет Союза советских писателей Э. был создан в 1940. 1-й съезд СП Эстонской ССР состоялся в 1943, 2-й — в 1946, 3-й — в 1954, 4-й — в 1958, 5-й — в 1966, 6-й — в 1971, 7-й — в 1976.
Лит.: Очерк истории эстонской советской литературы, М., 1971; Eesti kirjanduse biograafiline leksikon, Tallinn, 1975.
Э. Сыгель, Н. Бассель.
XV. Архитектура и изобразительное искусство
Архитектура. Древнейшие сооружения («p"ustkoda»)на территории Э. относятся к 3-му и 2-му тыс. до н. э. В 1-м тыс. до н. э. появились укрепленные поселения — городища (Асва, Иру, Ридала) и наземные захоронения («каменные ящики»), а в начале 1-го тыс. н. э. деревни (в качестве жилища служил сруб). Во 2-й половине 1-го тыс. сложилась густая сеть городищ, обнесенных рвом, валом и деревянной бревенчатой изгородью. В 11—12 вв. построены обширные городища (Вальяла, Варбола) и первые поселения городского типа (Таллин, Тарту, Отеля). Из «каменных ящиков» развились могильники с каменными ограждениями.
В 1-й четверти 13 в. вторжение немцев и датчан, создавших мощную сеть крепостей, привело к резкому перелому в развитии архитектуры. Строительные мастера — выходцы из Германии и Скандинавии принесли с собой новые стройматериалы (кирпич, известь, стекло) и методы конструкции, присущие романскому стилю (арка, свод, кладка на известковом растворе). Главным типом здания стали церкви, использовавшиеся и в оборонных целях. Позднероманские мотивы проявились в церкви в Вальяла (13 в.). С середины 13 в. они сочетались с раннеготическими формами (стрельчатая арка, кубкообразная капитель). В 13—14 вв. сложились самостоятельные архитектурные школы. В Западной Э. и на островах преобладали однонефные церкви без башни, с высокими нервюрными сводами, узкими окнами, пластически акцентированными порталами и скульптурным убранством (Вальяла, Муху, Каарма на о. Сааремаа, Хаапсалу и др.). В Центр. Э. господствовал тип трехнефной зальной церкви с башней, безнервюрными «купольными» сводами, круглыми столбами с резными капителями (в Амбла, 3-я четверть 13 в.; в Коэру, Тюри и др. — конец 13 — 1-я половина 14 вв.). В Южной Э. преобладали кирпичные трехнефные зальные церкви без башни, с ложными нишами щипцов, крестообразными в плане столбами, нервюрными сводами (в Ныо, конец 13 в., в Пылве, конец 15 в., и др.). Крупнейшая готическая постройка в Э. — базиликальный собор Петра и Павла в Тарту (13—15 вв.) с хором зального типа и двухбашенным фасадом. В 14 в. была возведена базиликальная церковь Яана в Тарту. Образцом позднеготического зодчества Северной Э. стала архитектура Таллина. В 13—16 вв. в Таллине сооружались церкви: Домская, Пюхавайму, Олевисте, Нигулисте; готические гражданские здания: ратуша (1404), гильдия Олевисте (15 в.) и Большая гильдия (15 в.), ансамбли монастырей: Катарийна (доминиканский монастырь св. Екатерины, 13—16 вв.), Михкли (св. Михаила, 13—16 вв.) и Пирита (св. Бригитты, 15—16 вв.), дома горожан с жилой комнатой высотой в 2 этажа («diele») и главным фасадом, украшенным резным порталом с предпорожьем. В 14 в. таллинские мастера строили на всей территории Северной Э. (церкви Кейла и Козе в у. Харью, Люганузе и Йыхви в у. Виру). В 15 в. в Северо-Западной Э. преобладали одно-двухнефные церкви, на С.-В. — трехнефные зальные церкви с башней (Хальяла, Виру-Яагупи, Вяйке-Маарья и др.). В период готики в Э. было построено более 50 каменных замков различных типов: нерегулярные, связанные с рельефом (Отепя, Лихула), жилые донжоны (Пайде, Пейде, Вастселийна), регулярные кастеллы (Таллин, Хаапсалу, Пылтсамаа). С последней четверти 13 в. строились характерные для нем. ордена конвентские дома (в 13— 14 вв. в Вильянди, Пярну, во 2-й половине 14 в. в Таллине, Раквере, Нарве, Курессааре, в 15 в. в Пылтсамаа). С развитием огнестрельного оружия часть замков была превращена в обширные лагерные кастеллы (Пайде, Вастселийна, Хаапсалу). В сел. местности монастыри (Кяркна, Падизе), а также часть церквей (Вальяла, Кихельконна, Ныо, Лайузе, Йыхви, Марьямаа, Пюха и др.) имели крепостной характер. 6 городов были защищены каменными стенами и укрепленными воротами (Таллин, Тарту, Нарва, Пярну, Вильянди, Хаапсалу).
В 1-й четверти 16 в. наряду с готикой появились ренессансные тенденции (главным образом в орнаментике и архитектурном декоре): важня (1554), дом братства Черноголовых, шпиль ратуши (архитектор А. Графф, 1627) — в Таллине, жилые дома в Нарве.
Около 1640 в Э. проникает барокко ; ратуша, 1668—71, архитектор Г. Тейфель, в Нарве, Таллинские ворота в Пярну, 1690, и др. В облике городов важными композиционными акцентами стали бастионы (Таллин, Нарва, Тарту, Пярну). После присоединения к России в 18 в. архитектура Э. развивается в тесной взаимосвязи с русской. В Таллине были построены дворец и парк Кадриорг (1718—25, архитектор Н. Микетти), здание губернского управления (1767—73, архитектор И. Шульц); помещичьи усадебные дома (Палмсе, Сагади, Хийу-Сууремыйза), перестроен в дворцовом духе замок Пылтсамаа (1772—74, интерьеры — И. М. Графф). В церковном зодчестве распространились зальный и крестово-купольный типы (церковь Елизаветы, 1744—47, а архитектор И. X. Гютербок, и православная церковь Екатерины, 1764— 1768, архитектор П. Егоров, в Пярну).