Большая Советская Энциклопедия (ГО)
Шрифт:
А. Н. Копылов.
Гостиница
Гости'ница, здание, предназначенное для временного проживания граждан, приехавших в данный населенный пункт. Г. для автотуристов называется мотелем.
Первые Г. появились в странах древнего мира. Г. издавна располагались в крупных торговых пунктах (например, гостиные дворы , в России), в местах религиозных паломничеств, близ магистральных дорог (например, караван-сарай на Востоке).
С развитием капитализма, когда торговые поездки и путешествия значительно увеличили клиентуру Г., окончательно сложился современный тип городских Г. с комнатами-номерами (разных типов), сгруппированными вдоль коридоров, с общими холлами, рестораном и подсобными помещениями. Многие новейшие крупные Г. являются развитыми общественными комплексами благодаря сочетанию в одном здании
В СССР в 1970 было свыше 5800 Г. В ведении Советов депутатов трудящихся находится более 80% Г., остальные — министерств, ведомств и Управления по иностранному туризму. В связи с повышением материального и культурного уровня населения потребность в Г. возрастает, особенно в столицах союзных республик, в городах-курортах и памятных местах. С конца 50-х гг. построено много крупных комфортабельных Г. со всеми видами инженерного оборудования, высоким качеством мебели и отделки: в Москве — «Россия» на 6000 мест (архитекторы Д. Н. Чечулин, П. П. Штеллер и др.), «Интурист» на 1000 мест (архитекторы В. Л. Воскресенский, Ю. Н. Шевердяев и др.), в Ленинграде — «Ленинград» на 1312 мест (архитекторы С. Б. Сперанский, В. Э. Струзман, конструктор М. Н. Шехнер), в Алма-Ате — «Казахстан» на 550 мест (архитекторы Е. К. Дятлов, Ким До Сен, конструктор Ю. М. Скринский), в Тбилиси — «Иверия» на 510 мест (архитекторы О. Д. Каландаришвили, И. С. Цхомелидзе, инженер Д. Каджаиа), в Минске — «Юбилейная» на 408 мест (архитектор Г. М. Бенедиктов) и др. Крупные Г. строятся (1971) в Москве, Ленинграде, Киеве, Сочи и во многих других городах.
Лит.: Киселевич Л. Н., Коссаковский В. А., Ржехина О. И., Гостиницы за рубежом, М., 1961; Koch А., Hotelbauten. Motelsund Ferienh"auser... Stuttg. , [1961]; Жуков Г. С., Эксплуатация гостиниц, М., 1967.
И. Т. Иванов, Ю. К. Милонов.
Гостиница «Кристофер-Инн» в штате Огайо в США. 1963.
Гостиница «Ленинград» в г. Сочи. 1966. Архитекторы Л. Ю. Гальперин, М. А. Аронштам, М. Н. Михайлов.
Гостинский Отакар
Го'стинский (Hostinsk'y) Отакар (2.1.1847, Мартиневес, — 19.1.1910, Прага), чешский историк музыки, эстетик, музыкальный критик и общественный деятель. Изучал право и философию в Пражском университете (1865—66), эстетику в Мюнхенском (1867—68); композицией и музыкальной теорией занимался самостоятельно, затем брал уроки у композитора Б. Сметаны. В 1869—74 выступал как музыкальный критик и редактор в чешских и немецких музыкальных журналах. В 1873—77 жил в Германии и Италии. С 1877 преподавал в Праге: эстетику в университете (с 1892 профессор), историю музыки — в консерватории (1882—86). Г. — основоположник чешской музыкально-исторической науки. В своих исследованиях по музыкальной эстетике, истории чешской музыки боролся за демократическую направленность и национальную самобытность чешской музыкальной культуры. Написал работы о Б. Сметане (выступал как активный пропагандист его творчества), А. Дворжаке, З. Фибихе, В. Томашеке, Р. Вагнере, К. В. Глюке, Г. Берлиозе; о славянских народных песнях и танцах, чешской светской народной песне 16 в. и многих др. Автор фортепианных пьес, песен, эскизов к операм «Электра» и «Конрад Валленрод».
Лит.: Nejedl'y Z., Otakar Hostinsk'y, [2 vyd.], Praha, 1955.
Гостиный двор
Гости'ный двор в России, место в городах, где хранились товары и вели торговлю купцы. В 16—17 вв. Г. д. — обычно прямоугольная площадь, обнесённая каменной или деревянной стеной с башнями и проездными воротами. По внутреннему периметру стен пристраивались торговые и складские помещения (обычно двухэтажные), объединённые открытыми галереями (например, Г. д. в Архангельске ). В 18 в. Г. д. потеряли крепостной характер. Г. д., сохранившие, как правило, планировку в виде замкнутого прямоугольника, стали строить с открытыми на улицу аркадами или колоннадами. В некоторых русских городах торговые комплексы в зданиях бывших Г. д. сохраняют традиционное название (например, универсальный магазин «Гостиный двор» в Ленинграде).
Лит.: Гемп К. П., Гостиный двор, Архангельск, 1969.
Гостиный двор в Ленинграде. 1761—85. Начат архитектором В. В. Растрелли, окончен архитектором Ж. Б. Валлен-Деламотом. Вид с Садовой улицы.
Гостиный
Гостомель
Госто'мель, посёлок городского типа в Киево-Святошинском районе Киевской обл. УССР, на р. Ирпень (приток Днепра), в 6 км от ж.-д. станции Буча (на линии Киев — Коростень). Стекольный, крахмальный заводы.
Гость
Гость, 1) на Руси до 16 в. крупный купец, торговавший с др. городами или зарубежными странами. Г. некоторых крупных городов объединялись в особые привилегированные корпорации: «Московское сто», «Ивановское сто», «Сурожане» и др.
2) В конце 16 — начале 18 вв. член высшей привилегированной корпорации купцов. Каждый Г. имел от царя особую жалованную грамоту «на гостиное имя». Основными привилегиями Г. были: освобождение от тягловых повинностей, свободный проезд за границу для торговли, право приобретать вотчины, подсудность непосредственно царю. На Земских соборах Г. были представлены выборными людьми. Состав Г. формировался по выбору правительства. В 17 в. в Русском государстве было 20—30 чел. Г. Торговые обороты отдельных Г. достигали нескольких десятков тыс. руб. в год. Г. вкладывали деньги в недвижимое имущество (дома, земля), а некоторые заводили промышленные предприятия, эксплуатируя большое число наёмных и феодально зависимых людей. Г. обязаны были выполнять поочерёдно сложные казённые поручения (обычно полтора года): возглавляли крупнейшие таможни (в Москве, Архангельске), собирали чрезвычайные налоги, заведовали казёнными предприятиями, оценивали казенные меха в Сибирском приказе, торговали казёнными товарами и т. д. В случае недобора в казну Г. несли материальную ответственность. В 20-е гг. 18 в. были включены в купеческое сословие (см. Купечество ).
Лит.: Базилевич К. В., Крупное торговое предприятие в Московском госу- дарстве в первой половине XVII в. Л., 1933; Сыроечковский В. Е. Гости-сурожане (XIV—XV вв.), М. — Л., 1935; Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XlV—XV вв., М., 1957; Смирнов П. П., Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII в., т. 1, М. — Л., 1947; Бахрушин С. В., Торговые крестьяне в XVII в., в его кн.: Научные труды, т. 2, М., 1954; его же, Торги гостя Никитина в Сибири и Китае, там же т. 3, ч. 1, М., 1955.
Л. Н. Копылов.
Государства всеобщего благоденствия теория
«Госуда'рства всео'бщего благоде'нствия тео'рия», одна из современных буржуазно-реформистских апологетических теорий о сущности капиталистического общества и буржуазного государства, которое изображается как сила, устраняющая несправедливость капиталистического строя и обеспечивающая рост благосостояния широких масс населения. Является частью ложной идеи о трансформации капитализма в новый общественный строй. Её теоретическим источником явились кейнсианство и реформистская идеология. Как самостоятельное понятие концепция «Государства всеобщего благоденствия» получила распространение после 2-й мировой войны 1939—45 и стала неотъемлемым элементом официальной буржуазной пропаганды, а также различных партийных платформ и программ (например, Лейбористской партии в Великобритании, Либерально-демократической — в Японии и др.). Согласно этой концепции, в прошлом буржуазное государство стояло на позициях невмешательства и не боролось с социальными несправедливостями капиталистического строя, а ныне оно превратилось в силу, которая якобы противостоит монополиям и добивается социальной гармонии. Развитие государственно-монополистического капитализма после 2-й мировой войны, сопровождавшееся усиленным вмешательством буржуазного государства в экономику, добытые в борьбе трудящимися социальные завоевания в ряде капиталистических стран были использованы для пропаганды идей «Государства всеобщего благоденствия». Сторонники этой «теории», видя притягательную силу идей социализма, стремились также создать впечатление, будто его возможности присущи и «новому» капиталистическому государству. В действительности теория «Государства всеобщего благоденствия» представляет собой завуалированную форму защиты государственно-монополистического капитализма, при котором буржуазное государство используется монополиями для укрепления своей экономической мощи и усиления эксплуатации трудящихся. Имеющее место в некоторых случаях ограничение деятельности отдельных монополий буржуазным государством направлено на соблюдение интересов класса капиталистов в целом. Социально-экономические завоевания трудящихся в капиталистических странах — не следствие деятельности буржуазного государства, а результат ожесточённой классовой борьбы. Коммунистические и рабочие партии, борясь против буржуазной и реформистской идеологии, разоблачают апологетическую сущность концепции «Государства всеобщего благоденствия».