Большая Советская Энциклопедия (ЛИ)
Шрифт:
На научной основе проводятся мероприятия по охране природы. В этой работе участвуют институты АН Литовской ССР, Литовского НИИ лесного хозяйства, республиканские проектные организации и др. учреждения; их деятельность координируется Государственным комитетом по охране природы. Учёными выявлена неодинаковая интенсивность загрязнения природных вод химическими веществами и эрозии почв в различных ландшафтах, предложены дифференцированные методы борьбы с этими явлениями.
Геология. Геологические исследования ведутся Научно-исследовательским геологоразведочным институтом, экспедициями управления геологии при Совете Министров Литовской ССР и вузами. Составлены сводные геологические, гидрогеологические и др. карты Литовской ССР, литолого-палеогеографические и палеотектонические карты Южной Прибалтики. Уточнены стратиграфические схемы палеозойских, мезокайнозойских и четвертичных образований, а также стратиграфическая, фацийная и палеогеографическая методики исследований; оценены перспективы нефтеносности Балтийской синеклизы, выделены главные нефтеносные горизонты, исследованы их структурные условия и коллекторские свойства, подсчитаны прогнозные запасы нефти. Ведётся изучение запасов основных видов полезных ископаемых и возможностей их использования;
Ю. Юргинис.
Признание за пределами Л. получили работы литовских учёных в области медицинской науки. Каунасский медицинский институт исследует проблемы заболеваний сердечно-сосудистой системы (З. Янушкявичюс, Ю. Бредикис), ревматизма и др. Хирурги медицинского факультета Вильнюсского университета изучают вопросы протезирования сердечных клапанов и пересадки органов (А. Марцинкявичюс). Кафедра фармакологии этого же факультета совместно с лабораторией синтеза лекарственных препаратов разрабатывает химические биологически активные вещества (Г. Полукордас). Открыт класс местных анестетиков из впервые синтезированных соединений бензодиоксана. Создан новый В-адреноблокирующий препарат бензорал. В институте экспериментальной и клинической медицины исследуются противоревматические препараты, в частности синтезирована диоксибензойная кислота, которая является более эффективной, чем салицилаты. Разработаны и внедрены в практику новые схемы лечения ревматизма и поражений суставов. Основное направление работы онкологического института — медикаментозная терапия рака. Впервые синтезировано около 300 антибластомных соединений, исследованы их свойства, токсичность и механизмы действия (А. Теличенас, К. Карпавичюс и др.). Некоторые из этих соединений применяются в клиниках. Разработан и внедрён в мед. практику метод электрорентгенографии и электрорентгеноскенографии для ранней диагностики рака (М. Шнейдерис, К. Амброзайтис, К. Валуцкас). Усовершенствованы методы консервативного лечения, снижено токсико-аллергическое воздействие при лечении туберкулёза антибиотиками и др. химическими препаратами.
В. Клейза.
2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
Общественная мысль в Л. до 1919. Общественная мысль в Л. начиная с 14 в. развивалась во взаимодействии с общественной мыслью Белоруссии и Польши. Древнейшие письменные памятники — летописи, религиозно-просветительские книги для народа, публицистические, юридические и теологические труды; в них защищались интересы литовских феодалов, отражалось господствующее религиозно-идеалистическое мировоззрение.
В историографии в 14—17 вв. освещалась преимущественно династийная история Л. Первая летопись — «Литовскому роду починок» — появилась в конце 14 в. В «Летописце великих князей литовских», «Летописце Великого княжества Литовского и Жомойтского», «Хронике Быховца» отражалась политическая борьба литовской феодальной знати против попыток польских феодалов включить Л. в состав Польского королевства, обосновывалось её право на господство в Л. В 1582 М. Стрыйковский на основе литовских летописей издал «Хронику», материалы которой использовал А. Коялович (Коялавичюс) для своей «Истории Литвы» (ч. 1—2, 1656—69), охватывающей период с древних времён до Люблинской унии 1569 и утверждающей идею литовской государственности. Усиление польско-католического влияния привело в конце 17 в. к упадку литовской историографии, продолжавшемуся до конца 18 в.
Политические, социальные и морально-правовые вопросы освещались в трудах публицистов-гуманистов 16 в. Миколаса Летувиса (см. Михалон Литвин; «Об обычаях татар, литовцев и московитян»), А. Ротундаса, А. Воланаса. Во взглядах первых двух проявились идеи меркантилизма. Господствовавшие правовые взгляды отразились в Литовских статутах 1529, 1566, 1588. В юридической школе (основана в 1566) при костёле св. Иоанна в Вильнюсе, а с 1641 на юридическом факультете Вильнюсской академии преподавалось римское, каноническое и литовское право. В 1-й половине 16 в. деятели Реформации в Литве А. Кульветис, С. Раполёнис, М. Мажвидас уделяли большое внимание народному просвещению. Требования социальных реформ и равенства сословий выдвигали представители радикального крыла Реформации. Для противодействия им и усиления проповеди католицизма в 1579 иезуиты основали в Вильнюсе высшую школу — академию (см. Вильнюсский университет). Профессора академии и др. иезуитских школ в трудах по схоластике (написанных на латинском языке) излагали теологические основы христианства. Представителем реализма в схоластике являлся М. Смиглецкий, умеренного номинализма — Г. Станиславский, З. Крюгер, К. Вежбицкий. Материалистические тенденции проявились в трудах схоласта И. Кимбараса. В 16 в. атеистические взгляды выражали К. Бекеш, С. Лован (Ловейка). К. Лыщинский за трактат «О несуществовании бога» (около 1674) в 1689 был казнён. Со 2-й половины 18 в. влияние схоластики ослабевает, появляются компромиссные и антисхоластические направления. В трудах А. Скорульского, Б. Добшевича и др. излагались взгляды Ф. Бэкона, Дж. Локка, П. Гассенди, Р. Декарта, Г. Лейбница и др. Во 2-й половине 18 в. просветительские идеи выражал логик-рационалист К. Нарбут. В последней четверти 18 в. экономист Е. Стройновский придерживался учения физиократов. В конце 18 — начале 19 вв. материалистические взгляды на природу, вселенную высказывали учёные-естественники М. Почобут, Я. Снядецкий, Г. Форстер, Ж. Жилибер, И. Бриоте и др., идеи эволюционной теории — Л. Боянус, Э. Эйхвальд. В гуманитарных науках господствовал идеализм. Представителем кантианства был И. Абихт, сторонником философии «здравого смысла» — дуалист А. Довгирд (Даугирдас), последователем Ф. Шеллинга и Г. Гегеля — И. Голуховский.
В начале 19 в. важную роль в развитии литовской исторической мысли сыграли профессора Вильнюсского университета И. Лелевель, А. Глебович, И. Онацевич, И. Данилович, И. Ярошевич. Т. Нарбут в 1835—41 издал историю
В литовской буржуазной историографии в конце 19 — начале 20 вв. господствовал романтизм. Его методы использовались И. Басанавичюсом и др. в освещении некоторых вопросов этногенеза литовского народа, развития феодальных отношений и отношения христианства к древней литовской религии и культуре. В экономических науках конца 19 в. с призывами развивать национальную промышленность, ремёсла, торговлю выступили П. Вилейшис, В. Кудирка, П. Леонас, Ю. Тумас-Вайжгантас и др. В основе социологии романтиков и позитивистов лежали тезисы о единстве литовской нации и о тождестве интересов литовской буржуазии с интересами народа. Отдельные положения буржуазной классической политической экономии противопоставлялись официальной идеологии царизма и дворянско-помещичьих слоев. Некоторые представители буржуазии (зачинатель движения вольнодумцев И. Шлюпас, Ю. Адомайтис, Шярнас и др.) явились видными атеистами и пропагандистами естественнонаучных знаний, стоявшими в основном на просветительских позициях.
Во 2-й половине 19 в. революционеры-демократы З. Сераковский и А. Мацкявичюс, ученики и последователи русских революционных демократов, развивали идею народной революции. Идеи социальной революции проповедовали в лучших своих произведениях Ю. Андзюлайтис-Кальненас, И. Мачис-Кекштас, В. Дембекис, С. Матулайтис, И. Билюнас, разоблачая апологию буржуазного строя и религии. Против реакционной тенденции романтической историографии в 1903 выступил А. Янулайтис.
Пропаганда марксистского мировоззрения началась в 80-х гг. 19 в. Под влиянием первых трудов В. И. Ленина Л. Янавичюс применил марксистскую методологию к исследованию развития капитализма в Польше и Л. («Очерк развития капитализма в Королевской Польше», опубликован 1902). Руководители революционного движения — В. Мицкявичюс-Капсукас, З. Ангаретис, П. Эйдукявичюс и др. анализировали социально-экономические отношения в стране, критиковали буржуазные и мелкобуржуазные экономические теории, идеологию буржуазного национализма, с марксистских позиций освещали вопросы истории и культуры Л. Распространение марксистских взглядов и идеологическую дифференциацию общественной мысли значительно ускорили победа Великой Октябрьской социалистической революции и установление Советской власти в Л. в 1918—19.
Общественные науки в буржуазной Л. После установления буржуазной диктатуры (1919) беспрепятственно могли развивать свою научную деятельность лишь консервативно и умеренно настроенные буржуазные учёные.
В философии господствовала неосхоластика, главным образом неотомизм, сочетавшийся с другими религиозно-идеалистическими системами (П. Бучис, П. Довидайтис, С. Шалкаускис, А. Якштас-Дамбраускас). Представители этого направления стремились оправдать реакционную политику правящих слоев клерикальной и националистической буржуазии. Социологи и философы (И. Тамошайтис, А. Мацейна. П. Делининкайтис) проповедовали идеи авторитарного корпоративного (фашистского) строя, мальтузианства (К. Пакштас). Особое место среди философов-идеалистов занимал Видунас, испытавший влияние индийской философии (буддизма и гандизма), а также И. Канта, Г. Гегеля, Л. Н. Толстого, В. С. Соловьёва. В его трудах содержались гуманистические тенденции (критика буржуазного общества, осуждение политики германизации, насилия, захватнических войн), но вместе с тем он отрицал классовую борьбу, уповал на мирный путь победы добра над злом. Исследования в области логики и эстетики З. Сеземана строились на основе субъективно-идеалистической методологии неокантианства.
В трудных условиях клерикально-фашистской реакции в Л. развивалась передовая общественная и философская мысль. В определённой оппозиции господствующей идеологии и философии стояли либеральные буржуазные атеисты и представители естественнонаучного материализма, создавшие «Общество этической культуры вольнодумов» (И. Шлюпас, И. Илгунас, И. Кайрюкштис и др.), которое издавало газету «Лайсвойи минтис» («Свободная мысль», 1933—41). Реакционный характер расизма разоблачали Ю. Бальджюс, И. Вабалас-Гудайтис, Ю. Гальзидис, Г. Зиманас, П. Славенас и др. Активно выступали против идеализма и религии журнал «Мокикла ир гивянимас» («Школа и жизнь», 1920—1941), «Мокикла ир висуомяне» («Школа и общество», 1933—36), «Культура» (1923—41). В последнем было опубликовано несколько работ по вопросам диалектического материализма. Накануне 1940, солидаризуясь с призывами коммунистов к борьбе против буржуазной реакции, активно подвергали критике социологию и политику фашизма многие деятели литовской культуры и науки в Л. (А. Венцлова, Ю. Жюгжда, К. Корсакас, П. Цвирка, Й. Шимкус, Ю. Юргинис) и за границей (А. Бимба, Р. Мизара, Л. Прусейка и др.).