Брахмачарья в Сознании Кришны

Свами Бхакти Викаша

из атомов у Твоих лотосных стоп."

Как объяснял Шрила Прабхупада в лекции, проходившей в Майапу-

ре 8 апреля 1975 года, у нас нет еще иного прибежища кроме Кришны:

"Наше самое больное место - это секс. Кришна и майа наделили нас

такой...можно называть ее хорошей или плохой способностью - сек-

сом, который создает беспокойства. Даже если вы достаточно строги

и непреклонны, и делаете все хорошо, иногда, особенно ночью, вас

это

тревожит. Поэтому, suratau-Кришна наиболее опытен в этой суп-

ружеской любви, поэтому мы должны принять решение предаться Криш-

не, suratau рangor...Мы очень слабы и медлительны, и принимая во

внимание наш половой позыв, здесь специально упоминается Мадана

Мохана. Половое влечение зовется Купидоном, Мадана. Если мы стано-

вимся стойкими преданными Кришны, то это материальное половое вле-

чение исчезает. Это от того, что даже Купидон привлекается к Криш-

не. Мы привлекаемся к Купидону, а Купидон привлекается к Кришне,

поэтому Кришна - есть Мадана Мохана. Это единственный выход.

"Yadavadhi mama ceta krisna рadaravinde". Если вы держитесь за ло-

тосные стопы Кришны, "Кришна, спаси меня, пожалуйста!" То тогда

это материальное чувство, половое возбуждение вас не обеспокоит.

Это единственный путь. Поэтому говориться: "Мадана Мохана". Поло-

вое влечение причиняет сильный вред нашей духовной жизни. Оно ма-

териально, и нам приходиться терпеть его.

Только попытайтесь немного и повторяйте Харе Кришна, взывай-

те к Кришне: "Пожалуйста, спаси меня от этих невзгод". Мы должны

следить за этим на материальном уровне. Контроль означает atyahara

рrayasas ca рrajalрo niyamagraha. Atyahara означает переедание,

это также возбуждает. По милости Кришны контролировать можно все.

Он - Мадана Мохана, поэтому прежде всего мы должны предаться Мада-

на Мохане и установить с Ним взаимоотношения. "Мой дорогой Гос-

подь Кришна, я так надолго забыл о Тебе". Эту песню пел Шрила

Бхактивинода Тхакур, "manasa deho geho yo kichu mora arрilum tiya

рade nanda kisora". Это полная преданность. Тогда Кришна отвечает:

"aham tvam sarva рaрebhyo moksayisyami ma sucaha". Он защитит нас,

так что "tamas titiksasva bharata". Есть много беспокойств. Но

Кришна говорит: "Потерпи немного и исполняй свой долг". Повторяй-

те Харе Кришна, следуйте регулирующим принципам и оставайтесь пол-

ностью преданными лотосным стопам Мадана Моханы, тогда вас ничто

не обеспокоит. Большое спасибо."(Шрила Прабхупада сказал также,

что если мы не привязаны к Мадана Мохане,

то мы будем Мадан-даха-

нами, т.е. будем гореть в огне Купидона.См.Чч.Ади.1.19.к. для луч-

шего понимания того, как приблизиться к Мадана Мохане.).

Господь Кришна поучает Уддхаву, (11.20.27-28 и 29), что нео-

фит, старающийся изо всех сил, должен продолжать преданное служе-

ние, не унывая из-за своей способности немедленно преодолеть поло-

вое желание. Эти тексты и комментарии так полезны в этой связи,

что мы приводим их полностью.

ПЕРЕВОД

Пробудив веру в рассказы о Моей славе, отвернувшись от всей

материальности, зная, что чувственное удовлетворение ведет к нес-

частьям, но все же не в состоянии оставить все чувственные удо-

вольствия, Мой преданный должен оставаться счастливым и служить

Мне с великой верой и решимостью. Мой преданный, даже если он

иногда занят чувственным наслаждением, знает, что все чувственные

удовольствия приводят к жалкому результату, и искренне сожалеют о

таких действиях.

КОММЕНТАРИЙ

Господь описывает здесь начальную стадию чистого преданного

служения. Искренний преданный уже понял на деле, что все мате-

риальные действия ведут только к чувственному наслаждению, а все

чувственные наслаждения ведут только к несчастьям. Поэтому искрен-

нее желание преданного - это быть занятым двадцать четыре часа в

сутки любовным служением Господу без всякой личной корысти. Пре-

данный искренне желает укрепиться в этом изначальном положении

вечного слуги Господа и он молится о том, чтобы Господь поднял его

до такого возвышенного положения. Слово anisvara указывает, что по

причине его греховных действий и дурных привычек он может быть

неспособным немедленно и полностью искоренить дух наслаждения.

Здесь Господь подбадривает такого преданного, чтобы он не слишком

горевал и сожалел, но оставался полным энтузиазма и продолжал свое

любовное служение. Слово nirvinna указывает, что искренний предан-

ный, хотя он иногда и может запутаться в последствиях чувственных

наслаждений, полностью отвернулся от материальной жизни и ни за

что больше, по своей воле, не совершит греховных действий. Он, на

самом деле, избегает всех видов материальной деятельности. Слово

kaman, главным образом, относится к половой привязанности и к ее

побочным продуктам в виде детей, дома и т.д. Половое влечение в