Братья Карамазовы 3 том 3 Книга
Шрифт:
И наша песнь домчит свой зов
До будущих веков.
Й.Л.Рунеберг, 1847
Перевод А. Блока
В Гельсингфорс, ныне Хельсинки, Алексей Федорович, Ева Александровна и Петр Моисеевич, прибыли в последнее воскресение июля. Миновав на пароходе Свеаборг, морскую крепость, состоящую из восьми островов, шесть из которых были укреплены, в четырех километрах к юго-востоку от центра города, столицы
Эта земля была включена в состав Российской империи в рамках Фредриксхамского мирного договора заключенным между Швецией и Императорской Россией 17 сентября 1809 года. Международный договор завершил Финскую войну и был подписан в финском городе Хамина (шведский: Фредриксхамн).
Согласно договору, Швеция уступила части провинций Лапландия и Вестерботтен (к востоку от реки Торнио и реки Муонио), Аландские острова и все провинции к востоку от них. Уступленные территории образовали Великое княжество Финляндское, к которому также были присоединены части Карелии и Савонии и, завоеванные Россией в XVIII веке (позже они будут называться Старой Финляндией), в 1812 году как Выборгское графство. Вместе с Сеймом Порвоо (1809 г.) и Присягой Государя, Фредриксхамнский мирный договор является краеугольным камнем для автономного Великого герцогства, его собственной администрации и институтов и, таким образом, началом развития, которое приведет к возрождению финской культуры.
Как только разместились в гостевом доме, Алексей Федорович не теряя времени, взяв у Евы Александровны римские записи озарений, начал работать над написанием Новейшего Завета. А Петр Моисеевич поехал в городишко Кюменлааксо на встречу с членами финской партии активного сопротивления, куда уже прибыл ее руководитель Конни Циллиакус для обсуждения созыва учредительного съезда, созданного Карамазовым «Российского рабочего союза» в Гельсингфорсе.
Написав первую главу, Алексей Федорович, понял, что, чтобы писать дальше нужно нечто большее чем вдохновение и нахождение в довольно маленькой комнате и он решил отправится в Гельсингфорский туомиокиркко, Сууркиркко – финский евангелическо-лютеранский собор Святого Николая, который он заметил еще издалека, когда они входили на пароходе в бухту города.
ГИМН ОГНЮ
В ком есть огонь – пусть гимн огню поет.
В ком лишь земля – пускай в земле гниет.
Тому, кто хочет взвиться в небеса, —
звенит мой кантеле, гремит мой псалм:
Ужели человек – лишь прах и тлен?
Пусть канем в вечность – мысль взрастет взамен.
Твоя судьба – пред тем, как пеплом стать,
дотла сгорая, факелом пылать.
Дано нам счастье – быть земным теплом,
углем, что в недрах спит глубоким сном
до часа долгожданного, когда
проснемся для любви и для труда,
восстанем
на зов Творца, на им зажженный свет,
мечты, приснившиеся в темноте веков,
освобождая от земных оков.
Жизнь коротка у каждого из нас.
Так бросимся в огонь, что не угас,
и ввысь взлетим, оставив бренный прах
земле, паря душою в небесах!
Эйно Лейно (1896)
Перевод: Runoja
Храм был построен по проекту Карла Людвига Энгеля – немецкого зодчего, а по его смерти продолжали реализацию проекта его ученики под руководством другого зодчего Эрнста Бернхарда Лормана, который немного доработал проект своего предшественника, который располагался в районе Круунунхака, в центре Гельсингфорса, на Сенатской площади, и был построен в виде греческого креста, (квадратный центр и четыре равносторонних рукава), симметричный в каждом из четырех сторон света, в стиле неоклассицизма. Его главный зеленый купол символизирующий образ Христа высится на восемьдесят метров над уровнем моря и виден из любого уголка города. Его окружают остальные четыре купола. И как можно догадаться, это четыре канонических Евангелиста: Марк, Лука, Матфей и Иоанн. С каждой из сторон выделены фронтон треугольной формы и коринфские колонны. Фасады разделяют пилястры и украшают барельефы, структурированными фризовыми гипсовыми рельефами, окружающими церковь, всего их двадцать восемь изображающих сцены из жизни Христа.
Главный вход венчает выгравированное имя «Яхве» – Бог. Над колоннами, по бокам от фронтонов были установлены фигуры 12 апостолов, отлитые из цинка.
Покровитель слесарей и исповедников Петр держит в руке ключи от Царствия Небесного. Покровитель архитекторов, строителей и землемеров Фома держит угольник. Эмблема Симона Зилота в церковном искусстве – пила. Покровитель граверов, книготорговцев и писателей Иоанн держит книгу и чашу, и он, по преданию, молился, чтобы она стала неядовитой. Эмблема Матфея, покровителя бухгалтеров, сборщиков налогов и сил безопасности, – письменные принадлежности. Варфоломей, с которого заживо содрали кожу, защитник пастухов и виноградарей, держит нож, что означает способ, которым он умер. Эмблема причины смерти Павла, который стал одним из двенадцати последователей вместо Иуды Искариота, – меч. Он является защитником изготовителей палаток, богословов и церковной прессы. Иаков Старший (сын Зеведея) – покровитель паломников, солдат и кавалеристов. Он держит посох паломника, украшенный раковиной гребешка. Говорят, что Иакова Меньшего забили до смерти. Брат Петра, Андрей, является защитником рыбаков, в частности. Он изображен с косым крестом, в соответствии с тем, как он умер. Эмблема покровителя плотников, мясников и кузнецов, Матфия, – алебарда, снова обозначающая то, как он умер. Защитник торговцев безделушками, Филипп, держит крест в левой руке как символ того, как он умер, и книгу в правой руке как символ смерти за Слово Божье.
Конец ознакомительного фрагмента.