Брихадараньяка-упанишада

XTreme

Брахман", ибо чем обладал бы лишенный сердца? Но говорил ли он тебе о его [Брахмана]

местопребывании и основе?" – "Он не говорил". – "Этот [Брахман стоит] лишь на одной

ноге, о царь", – "Так говори же нам, Яджнявалкья". – "Сердце и есть [его]

местопребывание, пространство – основа, его следует почитать как постоянство". –

"Какова природа постоянства, Яджнявалкья?" – "Это сердце, о царь, – сказал

[Яджнявалкья]. – Поистине, сердце, о царь, – местопребывание всех существ; поистине, сердце,

о царь, – основа всех существ. Ведь на сердце, о царь, бывают основаны все

существа. Поистине, сердце, о царь, – высший Брахман. Сердце не покидает того, кто, зная это, почитает этого [Брахмана]; к нему приближаются все существа; став богом, он

идет к богам". – "Я дам тебе тысячу [коров] с быком, подобным [по величине] слону", –

сказал Джанака, [царь] Видехи. Яджнявалкья cказал: "Мой отец считал, что не следует

принимать [даров], не обучив [ученика до конца]".

ВТОРАЯ БРАХМАНА

1. И Джанака, [царь] Видехи, сказал, сойдя с сиденья: "Поклонение тебе, Яджнявалкья!

Учи меня". Тот сказал: "Подобно тому, о царь, как идущий в далекий путь приобретает

колесницу или корабль, так и твой разум оснащен этими упанишадами. Ты почитаем и

богат, обучен ведам и наслышан в упанишадах. Куда же ты пойдешь, освобожденный [от

своего тела]?" – "Я не знаю, почтенный, куда я пойду". – "Так, поистине, я скажу тебе, куда ты пойдешь" – "Говори, почтенный".

2. "Поистине, Индха – имя того пуруши, который в правом глазу. Его, являющегося

Индхой, зовут скрыто Индрой; ведь боги таковы, [что] им приятно скрытое и враждебно

открытое.

3. А то, что в образе пуруши в левом глазу; это его супруга Вирадж. Место их соединения

– пространство в сердце, их пища – красный комок в сердце, их покров – то, что подобно

сети в сердце; путь, по которому они идут, – артерия, идущая вверх от сердца. Как волос, расщепленный на тысячу частей, таковы у него [человека] артерии, называющиеся хита и

утвержденные в сердце. По ним течет текучее. Поэтому этот [Атман] получает как бы

более тонкую пищу, чем этот телесный Атман.

4. Его восточная сторона – восточные дыхания, южная сторона – южные дыхания, западная сторона – западные дыхания, северная сторона – северные дыхания, верхняя

сторона – верхние дыхания, нижняя сторона – нижние дыхания, все стороны – все

дыхания. Он, этот Атман, [определяется так:] "не [это], не [это]". Он непостижим, ибо не

постигается; неразрушим, ибо не разрушается; неприкрепляем, ибо не прикрепляется; не

связан, не колеблется, не терпит зла. Поистине, Джанака, ты достиг бесстрашия", – так

сказал Яджнявалкья. Джанака, [царь] Видехи, сказал: "Пусть бесстрашие придет к тебе, Яджнявалкья. Ты почтенный, учишь нас бесстрашию.

Поклонение тебе! Вот жители

Видехи и вот я [у твоих ног]".

ТРЕТЬЯ БРАХМАНА

1. Яджнявалкья пришел к Джанаке, [царю] Видехи; он думал: "Я не буду разговаривать".

[Между тем, однажды], когда Джанака, [царь] Видехи, и Яджнявалкья разговаривали во

время агнихотры, Яджнявалкья предложил ему избрать дар. Тот избрал [право задать]

вопрос, какой пожелает, и он дал [разрешение] ему. И вот [теперь] царь первый стал

спрашивать его:

2. "Яджнявалкья, какой свет [имеет] человек?" – "Свет солнца, о царь, – сказал

[Яджнявалкья], – при свете солнца он сидит, ходит взад и вперед, совершает деяние, возвращается назад". – "Это так, Яджнявалкья.

3. Когда солнце зашло, Яджнявалкья, какой свет [имеет] человек?" – "Луна служит ему

светом – при свете луны он сидит, ходит взад и вперед, совершает деяние, возвращается

назад". – "Это так, Яджнявалкья,

4. Когда солнце зашло, Яджнявалкья, и зашла луна, какой свет [имеет] человек?" – "Огонь

служит ему светом – при свете огня он сидит, ходит взад и вперед, совершает деяние, возвращается назад". – "Это так, Яджнявалкья.

5. Когда солнце зашло, Яджнявалкья, зашла луна, и погас огонь, какой свет [имеет]

человек?" – "Речь служит ему светом – при свете речи он сидит, ходит взад и вперед, совершает деяние, возвращается назад. Поистине, поэтому, о царь, [человек] идет туда, где произносится речь, пусть даже там нельзя различить [собственной] руки". – "Это так, Яджнявалкья.

6. Когда солнце зашло, Яджнявалкья, зашла луна, погас огонь и замолкла речь, какой свет

[имеет] человек?" – "Атман служит ему светом – при свете Атмана он сидит, ходит взад и

вперед, совершает деяние, возвращается назад".

7. "Кто этот Атман?" – "Пуруша, состоящий из познания, находящийся среди чувств, свет

внутри сердца. Оставаясь одним и тем же, он блуждает по обоим мирам, словно думая, словно двигаясь. Ведь находясь во сне, он выходит за пределы этого мира и образов

смерти.

8. Поистине, этот пуруша, рождаясь и входя в тело, соединяется со злом; уходя и умирая, он оставляет зло позади.

9. Поистине, у этого пуруши, есть два состояния: состояния [пребывания] в этом и в

другом мире и промежуточное, третье – состояние сна. Находясь в этом третьем

состоянии, он видит оба состояния – состояния [пребывания] в этом и другом мире. И

какой [бы ни был] путь к состоянию [пребывания] в другом мире, продвигаясь по этому

пути, он видит оба: зло [этого мира] и блаженство [другого мира]. Когда он спит, то, забрав из этого всеохватывающего мира вещество, он сам разрушает [его], сам созидает; с