Будущее неизбежно. Мироустройство на фоне хаоса

Именитов Евгений

Так, российские политики разменивают судьбы ополченцев и мирных жертв украинских событий переговорами о расчётах за поставленный Украине газ. Западные СМИ и официальные лица спекулируют на жертвах сбитого малазийского самолёта, пытаясь извлечь в том повод для экономического притеснения своего геополитического конкурента России. Немцы и другие европейцы только и переживают о том, как бы им не перекрыли газ, не уволили, не упали продажи чего-то в России и т. д. И здесь неважно, кто в действительности сбил конкретный пассажирский самолёт. Важно, что любые человеческие жертвы становятся расходным материалов в решении материальных проблем людей. Подумайте, осмыслите это, ведь в своём давлении на Европу последнее и наименее

эффективное средство, что использует Россия, – это апелляция к гуманизму и человеколюбию. На них ведь никто не откликается! Вот в чём ад и падение современного человечества. Людям плевать на убийства, им главное, чтобы не отключили газ.

Я думаю, многие с ужасом в свою бытность школьниками читали о человеческих жертвоприношениях в архаичных обществах. Сейчас, как полагают учёные-антропологи, это зверство встречается, возможно, только в каких-то отдалённых районах Африки. Однако в действительности это не так. Человеческие жертвоприношения совершаются сейчас и в более цивилизованных областях.

И сбитый пассажирский самолёт, и так называемая «антитеррористическая» операция на Украине, и «их там нет» преследуют независимо от их субъекта политические цели, цели информационного завладения волей людей, убеждения людей. И здесь вопрос каждому конкретному человеку состоит в том, поддаваться ли ему на это «промывание мозгов»?

Многие пытаются представить лицемерных людей, одобряющих массовое человекоубийство, невинными жертвами пропаганды. Это заблуждение. Сейчас каждый более-менее образованный человек и в России, и на Украине, и в мире в целом имеет доступ к сети Интернет, наделён, таким образом, способностью проверять любые сообщения.

Но для этого он должен составить себе труд критически оценить то, что публикуется, проверить это, соотнести эти сведения со своими внутренними моральными, нравственными эталонами.

В конечном итоге так и происходит. То, что в мире появился класс людей, готовых с пачкой попкорна смотреть по телевизору в режиме реального времени бомбардировки мирных городов, то, что на Украине часть населения считает другую часть подлежащей уничтожению, – это следствие отнюдь не только действий конкретных мерзавцев, дорвавшихся до власти. Более того, в известной степени эти мерзавцы, может быть, даже самые честные люди из всего лицемерного общества. Они хотя бы находятся на виду, их намерения и дела в современном плотном информационном пространстве наглядны и очевидны.

Но эти мерзавцы ничего бы не смогли бы сделать, не имея активной или молчаливой поддержки народа. Поэтому правильно говорят, что народ заслуживает то правительство, которое он имеет.

Я полагаю, что то зло, которое сейчас прорывается наружу по всему миру, прежде всего в России и странах бывшего СССР, появилось у нас не сейчас, а уже в советское время.

Воспитание идёт из семьи. Именно там взращиваются качества человека, закладываются базовые ценности.

Вернувшиеся с Великой Отечественной войны отцы хотели для своих детей в послевоенном СССР хорошей жизни и не щадили для этого своих сил, и наряду с поколениями трудолюбивых, творческих и духовных людей вырастили также много избалованных, социально развращённых, с идолом потребления в голове. Именно эта беспринципная часть, цинично и презрительно относящаяся к человеческой жизни, к ценностям, к труду других людей и разваливала СССР изнутри.

Конечно – и я подробно описываю это в своей книге «Освобождение России» – в СССР активно действовали «архитекторы» и «прорабы» такого развала и растления, которые закаляли и развивали у нас диссидентское движение, которые, как хороший садовник, чтобы газон измены отменно рос, проводили его регулярную стрижку, но делали это таким образом, что к середине 1980-х годов страна наша стала совершенно гнилой изнутри в идейном плане.

Если мы на мгновение поднимемся над всеми экономическими,

социальными и иными проблемами, мы увидим, что вся борьба, в чём бы она ни заключалась, это борьба вокруг и внутри человека.

Человек – это и цель, и средство любых социальных преобразований.

Именно отсюда и происходит великая сила идеи как духовного начала человека. Идея овладевает человеком, а будучи сильной – и человеческими массами, народами, всем человечеством.

Поэтому так важно воспитывать людей, чтобы они имели иммунитет ко злу, сторонились его, не разделяли его, не были к нему равнодушными. Для этого с самого раннего детства в человеке надо воспитывать характер, чувство ответственности.

Беда современного человечества в том, что оно отказывается от духовности, которая требует от каждого труда над собой, смирения и самоконтроля, что находит наиболее яркое выражение в православии и исламе. При этом выбор делается в пользу комфортного проживания со всеми современными удобствами. Такой комфорт, как оказалось, будучи обеспечен для одних, требует в связи с ограниченностью природных ресурсов и уровня развития технологий, а также по причине откровенной жадности богачей – погружать других в беспросветную нужду. Не имея моральных, нравственных препонов внутри себя, конкретные люди и даже целые народы идут на то, чтобы потреблять и жить за счёт других: чужих ресурсов, чужой земли, чужого труда и даже чужих жизней.

В каждом человеке, как в мире в целом, идёт борьба противоположностей: трудолюбия с ленью, доброты и злобы, жадности и щедрости, зависти и благодушия, любви и ненависти. Вопрос всегда заключается в том: что побеждает? Чтобы победило доброе начало, надо воспитывать каждого человека в семье, надо воспитывать себя с самого начала, с раннего детства.

Царь Соломон сказал: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» [5] . Речь идёт, конечно, не буквально о наказании, но о том, что человек рождается в борьбе с собой, и задача родителя здесь не потакать ребёнку излишне, а воспитать в нём все те качества, которые духовно и нравственно возвысят его. О том, какие это качества, мы подробнее порассуждаем в последующих разделах.

5

Книга притчей Соломоновых 13:25.

Сатанизм и его войны: два национализма

Главной целью сатанизма в любом его выражении является духовное порабощение человека и достижение для человека такого состояния, в котором он сам, своею свободной волею, руководимый любыми произвольными, по существу не интересными для сатанизма мотивами, будет осуществлять уничтожение себе подобных. Отсюда важной задачей сатанизма и его приспешников является лишь возбудить и поддерживать в обществе враждебные чувства, культивировать их всяческим образом.

Разжигаемая ненависть плодит войны, которые разобщают народы и перемалывают их, подло, демонстративно и лицемерно попирая естественные ценности человеческого общества. Оказывается, что всегда можно найти множество людей, которые из-за удовлетворения жажды власти, стяжательства, лёгких доходов, самоутверждения готовы пойти на убийство или терпеть таковое.

Достигаются эти войны в своём корне при равнодушии большинства современных обществ, как правило, через лицемерие в том, что человек в его современном состоянии может достичь материального благоденствия, не прикладывая к тому какого-либо особого своего собственного труда или усилия, а лишь за счёт внешних проявлений и счастливого стечения обстоятельств. Когда же этого не происходит, то такому человеку показывают образ врага – внешнего «злодея», который якобы мешает ему достичь призрачного и лёгкого благоденствия.