Былинки
Шрифт:
Однажды, когда мне было так плохо, что стал готовиться отдать Богу душу, я честно спросил себя: «А что ты доброго сделал за свою жизнь?» И взошло в памяти только два случая: когда-то в храме Воскресения Христова купил неимущей старушке свечку; второй раз сумел преодолеть себя и попросил у обидчика прощения. Не густо…
Молит сердце, молит Твоей чаши.
Не отринь же Своего раба.Кто даст смерть вместо Тебя, Сладчайший?Иисусе, я вместо Тебя…Дай испить мне за Твои мученья,ТолькоМы часто употребляем эту короткую фразу: «Не суетись!» – подразумевая делание одновременно нескольких дел, не доведенных до конца; работу впустую; мельтешение или создание видимости работы. У В.И. Даля, человека глубоко православного, прочитал: «Суета – тщета, пустота или ничтожность, безполезность помыслов, стремлений и дел людских; все мирское, земное, временное, скудельное, ничтожное, сравнительно с вечным, загробным; все вздорное или противное вечному благу нашему в обычаях наших и в роде жизни».
И все равно мне требовалось разъяснение. Ясно, что суета – грех, а как от нее избавиться? Помог случай: читая в журнале «Православная жизнь» № 6 за июнь 2003 года (приложение к журналу РПЦЗ «Православная Русь») статьи С. Большакова о делателях Иисусовой молитвы, я нашел эпизод, которым непременно хочу поделиться с вами, читатель.
В 1851 году писатель спросил иеромонаха Дорофея в Коневце:
– Как достичь мира духовного?
– Нужно угомониться, – улыбаясь, ответил тот.
– Что значит угомониться?
– А вот что. Когда я был послушником на Валааме, старец мой сказал мне: «Дмитрий, больно у тебя нрав веселый и подвижный. А не угомонишься, не достигнешь чистой молитвы, ни к чему тебе будет и монашество». Вот я и спросил его, как Вы теперь меня: «Что значит угомониться?» Старец ответил: «Это очень просто. Сейчас вот лето, а ты, поди, ждешь осени, когда работы на полях будет меньше?» – «Верно, батюшка…» – «Ну, а осень придет, будешь ждать зимы, первопутка, Святок, а они придут, будешь ждать весны, а там Пасху?» – «Правда, отче». – «Вот ты сейчас послушник, а, поди, ждешь того времени, когда будешь рясофором?» – «Да, жду». – «Ну, а там, поди, и мантии будешь ждать, а там иеромонашества. Вот это значит, что ты не угомонился. А вот когда тебе будет все едино, весна или осень, лето или зима, Святки или Пасха, послушник ты или схимник, а будешь жить сегодняшним днем, не будешь помышлять и ждать, а всецело предашь себя воле Божией, вот ты и угомонишься…»
НА СУЕТУ ЧЕЛОВЕКА
Суетен будешьТы, человек,Если забудешьКраткий свой век.Время проходит,Время летит:Время проводитВсе, что ни льстит.Счастье, забава,Светлость корон,Пышность и слава —Все это сон.Как ударяетКолокол час,Он повторяетЗвоном сей глас:«Смертный, будь нижеВ жизни ты сей!Стал ты поближеК смерти своей!»Надеюсь, и вам теперь стало понятно, как избавиться от суеты – угомониться надо. Последуем же совету…
Быть на Родине иностранцем: санкционированная (разрешенная) свалка; баллотироваться (избираться)
«ВУЛАСОВ Андрей Андреевич (1901–1946), генерал-лейтенант, с 1920 года в Красной Армии. В Великую Отечественную войну командовал корпусом и армией, замкомандующего Волховским фронтом, командующий 2-й Ударной армией, оказавшейся весной 1942 года в окружении. Попал в плен, возглавил "Комитет освобождения народов России" – КОНР и "Русскую освободительную армию" – РОА, составленную из советских военнопленных – "власовцев". В мае 1945 захвачен советскими частями. По приговору Военной коллегии Верховного суда СССР повешен» (Большой энциклопедический словарь, 2004).
Мы переписываемся с одним дальним священником и затрагиваем любые темы. Человек он интересный и образованный, активно участвует в православной жизни страны, часто выступает в СМИ, прекрасно знает учение Святых Отцов, пишет книги. Однажды разговор зашел о генерале Власове. Я без тени сомнения назвал его предателем Родины. И получил ответ:
«Уважаемый Александр! Знаю, что Вы со мной не согласитесь. Преклоняюсь перед подвигом Вашего отца, который проливал кровь на войне с фашистами, но генерал Власов – не предатель, а в силу не зависящих от него обстоятельств трагический персонаж русской истории. Во-первых, он один из героев Московской битвы, получивший за это орден. Попав в плен, он не сломался, он постарался спасти от смерти в концлагерях сотни тысяч военнопленных. Идей Гитлера Власов никогда не разделял, но был антикоммунистом, то есть, у них был общий враг. Россию он хотел видеть одинаково свободной как от Гитлера, так и от Сталина. Власовцы не участвовали в боях (за исключением отдельных эпизодов), так как Гитлер не доверял русским, боялся выдать оружие. Во время антифашистского восстания в Праге, в конце 1944 года, власовцы пришли на помощь восставшим, что решило его исход – эсэсовские войска потерпели поражение. Об этом советская история умалчивает.
Пусть Власова называют предателем. Но успех его дело имело: сотни тысяч советских военнопленных были спасены от смерти в фашистских концлагерях. Хотя они потом прямиком и попали в советские, но, как это ни странно, по свидетельству А. Солженицына, власовцы были амнистированы на несколько лет раньше, чем честные советские солдаты, просидевшие в фашистских концлагерях до прихода освободителей, а потом в одних вагонах с власовцами в большинстве своем поехавшие в Сибирь…
Я тоже ярый антикоммунист, как и Власов, хотя мои родители были убежденными коммунистами. Я иногда спрашиваю себя: что бы я делал, попав в ту обстановку? Но за Сталина и советскую Родину воевать бы не стал. Чего ради воевать? Чтобы продолжались дальше колхозы, миллионы узников ГУЛАГа, оскверненные храмы и власть партийных бонз? Скорее всего, при первой возможности сдался бы в плен на милость победителя. Это не моя война. Далее, в фашистском концлагере чего ради я стал бы умирать? При первой возможности вступил бы в армию Власова, Гитлера, Муссолини, Черчилля, Пиночета и кого угодно. Затем постарался бы перебраться куда-нибудь, где можно спокойно жить и ходить в церковь. К моему счастью, я не родился в ту эпоху, иначе обязательно стал бы власовцем, "предателем Родины"».