Быт русского народа.Простонародные обряды: Первое марта. Встреча весны. Красная горка. Радуница. Запашка. Кукушка. Часть 5.
Шрифт:
В Белоруссии вбивают накануне Ивана, по солнечном заходе, кол в землю; обкладывают его соломою и коноплей, а на самый верх кладут пук соломы, называемый Купало. Когда смеркнется, зажигают его, а вокруг бегают поселяне и поселянки, бросая в него березовые сучья и приговаривая:
Коб мой лен Так великий був, Як етая фарасина! —т. е. если б мой лен был так велик, как эта хворостина. Девушки, парни и молодые женщины поют потом:
Купала на Ивана! Где, купала, начавала? Купала на Ивана! Купала на Ивана, Начевала у Ивана. Купала на Ивана! Купала на Ивана, Шо у Ивана уживала. КупалаВ других местах собирают ночью девушки и молодые женщины лечебные травы: лопань, былицу, яскер, полынь, руту и расходник. Не участвовавшая в забавах <из-за> домашних занятий предается грусти, и это очень хорошо выражено в песне:
Молодая, молодица, Выйди до нас на улицу, Разложи купальницу. Николы мени выходиты, Бо дитя малое, Свекровь лежит, не колыше, А свекруха сидыт, не дримае [27] . Малая ночка, Купальночка! Не выспалася Гануся — Змочила хустоньку Слезы утираючи; Шукала шнуры едвабны, Путала кони вороны. Малая ночка, Купальночка! Не выспалася Парася — Погнала волы хлипаючи, Змочила огонь котячи, Слезы утираючи; Шукала шнуры валовы, Путала щуры половы.27
Golebow. «Gry i zabaw.», ч. 3, с. 299.
В местечке Гомеле, близ города Белиц (Могилевской губ.) поют:
У пана Ивана посередь двора Стояла верба, На верби горили свичи. С той вербы капля упала, Озеро стало. В озере сам Бог купався С дитками, судитками.В Витебской губер. накануне Иванова дня, называемого Яни день, собираются по домам поселянки до солнечного восхода и убираются в самые нарядные платья. Молодые девушки надевают на голову вайник (род повойника из голубой материи, унизанный бисером и вышитый узорами), поверх вайника — венок из трав и цветов. В косу, развевающуюся позади, вплетают ленты, а шею повязывают цветным платком, и все так прекрасны, что каждая из них красавица. Несколько десятков пар сходится на луг и забавляется танцами или отправляется попарно при пении песен к дому помещика. В честь его и семейства поют поздравительные песни. Помещик всем своим домом должен встретить их и угостить. От него они идут с поздравлениями к другим, и весь вечер проводят в пении и играх, в коих принимают участие и парни. Иногда замужние и молодые обоего пола ожидают солнечного восхода близ зажженных смоляных бочек и пылающих костров, распевая:
Иван да Марья На горе купалыся. Гдзе Иван купався, Берег колыхався; Гдзе Марья купалась, Трава расцилалась. [28]Песни раздаются дотоле, пока солнце не заиграет на небе. Часто при разгуле поют под дудку:
Калиж тая серида прашла, Як няиевши на пригон пашла, Весь день жала, нялянилася, Злому войту пакланилася. А цяпержа ни о чем тужиць, А войт пьяный у карчме ляжиц.28
Goleb. «Gry i zabaw.», ч. 3, с. 298–301.
Принадлежащем ныне фельдмаршалу графу Паскевичу-Ереванскому, князю Варшавскому.
Paul. «Piesii lud. polsk», с. 24.
Ночь Купалы исполнена, по мнению простолюдинов, чародейных явлений. Рыбаки уверяют, что поверхность рек бывает тогда подернута серебристым блеском, деревья переходят с места на место и шумом своих ветвей разговаривают между собою. Утверждают
В Малороссии, Полтавской, Черниговской, Харьковской, Киевской и в смежных с ними губерниях, где употребляется малороссийское наречие и малороссийские обычаи, собираются накануне Ивана Купалы молодые девушки в праздничном наряде к дереву марене, черноклену или другому какому-либо срубленному; головы девушек тогда увиты венками из кануфера, любистка, зирока, божьего дерева, се-кирок, барвиночек, василька, мяты, руты, резеды и других душистых трав; шапки молодцов, надетые набекрень, украшаются ими любимою душистой травою. Когда сойдутся для празднования, в коем принимают иногда участие и молодые женщины, тогда девушки после взаимных приветствий берутся за руки, ходят вокруг дерева и поют:
Ой, мала ничка, Петривочка, Не выспалась наша дивочка! Не выспалась, не наигралась С козаченьком не настоялась. К чреди шла, задремала, На пеньки ноги позбывала, На шпички очи повыймала. Авже коровы у дубровы, Авже телята пасут хлопьята, Авже вивцы на крутой гирцы.За этим расходятся в разные стороны, и одна из девушек берет соломенную, одетую в женское пестрое платье, куклу, ставит ее под дерево; другие девушки убирают ее голову лентами, очипком и украшают шею намистом. Это чучело называется Купалою. В других местах ставят просто соломенное чучело с деревянными руками, на кои вешают венки и женские украшения. Куполу обкладывают кучей соломы с крапивою и зажигают; потом, друг после друга, перескакивают через огонь и поют:
Ходыли дивочки около мареночки, Коло мое водыла Купала; Гратыми сонечко на Ивана. Накупався Иван, та в воду впав. Купала пид Ивана!В Махновском уезде (Киевской губер.) ставят девушки вечером дерево в землю, которое украшают цветочными венками и при пении зажигают вокруг него огонь. В Полтавской губ. делают вечером под Иванов день чучело из соломы, называемое мара (призрак), носимое и при начале весны. Его несут к воде при пении или, наложив груду жгучей крапивы, перескакивают через нее босыми ногами, а после раскладывают огонь и прыгают через него. Где есть поближе река, туда бросают чучело вместе с венками или развешивают венки на дереве. Иные несут домой свои венки, вешают их в комнатах и хлевах для охранения себя и домашних животных от нечистой силы. При перескакивании через огонь поют:
Купала на Ивана! Купався Иван, Та в воду упав. Купала на Ивана!Иные скачут через огонь в венках. Домохозяева с ночи на Ивана Купала оставляют телят ночевать вместе с коровами, чтобы ведьмы не портили дойных коров, а в хатах кладут на окошках жгучую крапиву, которая будто бы не пускает нечистый дух в избы. Когда несут или убирают Купало, тогда поют:
Та йшли дивочки и тояго дочки, С тии вода чорна хмара на долини пала. На улицы Купала на Ивана! А в перипилочки нижки ни велички, Й на гору не зойде, на долини не стане, Купала на Ивана! Сего дня Купала, а завтра Ивана — Чим мени, моя мати, торговать!? Повезу я свекорка продаваты, Риднего батынька куповаты. Здешевыла свекорка, здешевыла, Риднего батынька не купыла! Сего дня Купала, а завтра Ивана, Чим мени, моя маты, торговаты? Повезу я свекруху продаваты, Ридну матыньку куповаты. Здешевыла свекруха, здешевыла, Ридней матыньки не купыла! Сего дня Купала, а завтра Ивана, Чим мени, моя маты, торговаты? Повезу я диверка продавати, Риднего братынька куповаты! Здешевыла диверка, здешевыла. Риднего братынька не купыла! Сего дня Купала, а завтра Ивана, Чим мени, моя маты, торговаты? Повезу я зовыцю (золовку) продаваты, Ридную сестричку куповаты. Здешевыла зовыця, здешевыла, Ридней сестрицы не купыла!