Быт русского народа.Простонародные обряды: Первое марта. Встреча весны. Красная горка. Радуница. Запашка. Кукушка. Часть 5.
Шрифт:
Такой же обычай скакания и в славянской Венгрии. Песни, употребляемые там при этом случае, сходны во многом с прочими славянскими. В Шариске (Saariske stolici) поют:
Яна, Яна, на сватего Яна, Купала се свата Анна! — Як она се выкупала, Так на Яна заволала: Яне, Яне, дай ми ручку, Неб загинем при поточку. Яне, Яне, святы Яне, Осветиш ты висецко зеле: И майрам и фиялку, Ийралтовску красну дивку. Кто на тоту соботку не придзе, До рочка го главаИногда девушки и парни поют попеременно:
Девушки:
Червенны по гар гори, С червенными ягодами: А кто же го гасиц будзе, Кедь там парубки не будзё?Парни:
Красна девочка го гасна, У веночках воду ноша; Кело в тым веночку воды, Тело в девочце цноты.Девушки:
Червенны по гар гори, С червенными ягодами: А кто же го гасиц будзе, Кедь там девочек не будзе?Парни:
Красны парубци го гасна, У покретках воду ноша; Кело в тей покретце воды, Тело в паробках свободы. Яне, Яне, святы Яне! Маш ты гыру на колене, Кебы се ти розпучила, Соботку би загасила. На разтаце, на потоце, Два голубки воду пию, Так се они догвараю: Кого они случиц (соединить) маю? Есть у суседа красна девка, Треба бы то в едно случиць. Буде то се верне лубиць, Берне, верне, потаемне, О рок, о два, недаремне.При собирании ивановской росы:
Тварь (липе) моя, тварь моя квитни ми ружицкой (розами). Будем тя имывать ту житной росичкой: Ту житной росичкой, сбераной зарана, Кым слнце не выйде на святего Ивана(Пока не взойдет солнце на святого Ивана).
При резании травы в день св. Ивана:
Жала сом травичку, на Яна маличку, Порезала сом са на мою ручинку: Порезала сом са на малички пршток (палец). Хцела сом одрезать на пумпаве вршток.В Зволенске, горней Леготе, поют:
Свата Яна паля, Черти мнихов хваля.Там думают, что когда жгут огонь, тогда черти восхваляют своих доброжелателей-монахов. У многих южных славянских племен владычествует поверье, что никто столько не дружит из людей с чертями, как монахи. Это поверье родилось во время насильственного крещения славян католическим монашеством. Доминиканцы и иезуиты, везде не терпимые за низкие их действия, в великом презрении у славян. В той же стране поют еще;
О, Яна, Яна ваяна! На простред зволена Есть липка зелена! О, Яна, Яна ваяна! ДайВ славянской Турции и Липтове:
Яно, Яно, ваянуо! Прилетела голубка в час рано; Прилетела другая, 3 червенего круга; Прилетела третья, Зо заграды з кветя Яно, Яно, ваянуо! Ваянуо, ваянуо!Или:
Яно, милы Яно! Зобудзай в час рано, В час рано раничко, Кед выйде слнецко.В одном Липтове:
Эй, Яне наш, Яне! Кде тя палить маме? На бобровекой стране, Та тя палить маме. Кого ожениме? Дура Штефинове, Кого же му даме? Мару Калинове.В Новоградске:
Кабы я видела, кебы буде Яна, Вербы сом накладда, на три страны огна; Едон бы накладла од солнца восходу, Другы бы накладла моему милему, Моему милему, шугайку шварнему, (Пригожему молодцу). На сватего Яна, Кажди е пияна: Кед ми таке будеме, Аи ми пиять будеме. А я мою жену, Заженем на войну, На Святего Яна, Кед буде ожрана (пьяна). Тен тыдень, тен тыдень, по сватем Яне, Лежими, лежими, ма мила в яме: Смилуй са, смилуй са, над ей душецкой, Ако са смилуе, коцур над мышкой.Ивановский день в Ускоках (в Далмации) начинается за десять дней до праздника Иоанна Крестителя. В это время толпа поселян складывает можжевельник в кучу, которая называется коледо, и зажигает его, сопровождая танцами и песнями. Дети смотрят за огнем, чтобы он не погас и чтобы дымился можжевельный запах. Это продолжается постоянно до Иванова дня. Накануне этого праздника, который особенно отличается множеством огней, девушки и молодые женщины отправляются в сады собирать цветы и травы, из коих плетут венки и украшают ими свои головы, в том мнении, что во год не будет болеть у них голова и самые опасные болезни не пристанут к ним.
В Силезии в день соботы, или соботки, празднуют ивановский огонь, который называют еще огненным поворотом солнца. Перед днем св. Иоанна женщины жгут огни, танцуют, поют и совершают молитвы и почести дьяволу. Приносимая ему в жертву богородицкая трава развешивается в домах и хранится как предотвратительное средство от несчастий. Огонь добывают трением досок…
…Обычай жжения огня перешел сюда от других славян. Люнебургские венды совершали языческие жертвоприношения долгое время по принятии христианской веры. При священном дереве с обрядным возлиянием и окроплением они закалывали петуха, потом предавались пляскам и песням.