Быть. Том 1
Шрифт:
Всей несметной хватит точно!
Неспроста днём умираю, 40
Воскресая дабы очно
Заявить премудрой том
Тот куя ночи 41 слогом.
Лицезри во имя лет,
Всей блаженной сень-куплет.
Поминая непорочно,
Ниспославшей одиночно
Сути славной смысла вед
Всей грядущей от побед!
Да будет свет!
40
Ты не ведал тяжбы той, чья куёт рифм затяжной; уверяю, всей заочно, с трети той с ума побочной, мне сходить уж не в первой! Но ты видел, – я с тобой.
41
Ночь темна. Но так красна…
Да вознесётся духа
Над красотой извечной суеты,
Да развенчает бремя мира,
Вернувши лёгкость простоты.
Всем торжеством груди ликует,
Пусть воротит былую песнь:
Тому и тем, кто век тоскует,
Да позабыл, что значит честь…
1:7
Среди тех, кто приглянулся
Отыщи кто завсегда
Вод хладных вослед ринулся
Без раздумья и суда. 42
42
Дабы пара, ежель муж, – дружбой вилась, той царя. Ибо друг, единый круг, нежил духа города
Среди тех кто усмехнулся
И замолвил, что пуста
Жизнь Его, но улыбнулся,
Когда помощи рука
Низошла, чтоб он вернулся
Восвояси навсегда, 43
Где с Выси бы ужаснулся
Какова черна река,
Где плывя он захлебнулся,
Если б друже не рука, –
Отыщи, кто б оглянулся,
Когда меркнула звезда,
43
Сатори.
Чтоб вернувшись, встрепенулся,
Да зажёг её сполна. 44
Нет отвратней, кто коснулся,
Рук спасения оттесня,
Когда после усмехнулся,
Осквернив благую дня. 45
1:8
Рай будет здесь. Во каждом из Вас,
Кто света достоин нежиться лучах.
44
Научи всему иного, дабы став сильнее он – научил кого-то снова.
45
Да низошло что стать нисшедшим вовеки было суждено… А ты отринул то долой, нег безмятежной вняв покой! Всей растворившись, сев смиренно, величие возняв почтенно. А был обязан свет учить, Его дары благоволить.*
*Ибо обретя нечто величественное, осязаемое как должное, иными мерами принуждения к лишению неподвластное, меньшее, в знак благодарности, что мог явить твой нынешний дитя, – облучить Всея окружавшее подобным; тех научив всему, сквозь глас нутра, чей вопия кричал, как мой поныне. Ибо оставшись единолично с оным, спустя некое, – обезумев, утратишь власть над всем, что было приобрёл твердив, что на века.
Ибо на века остаётся осязание, что было пройдя, – чего-то обрёл, но не то самое, величественное, побуждающее к ежедневным свершениям во имя чего никто, как кроме тебя, не ведал.
Остановиться – значит предать. Предать – значит улетучить в прах свою честь, обязавшуюся ступать сквозь ни на что – до конца;
Во имя единства сущего, и каждого кто честь являл тому уподобиться. Аминь.
Рай уже здесь. Он в каждом из Вас,
Спрятан сокрыто души облаках.
Рай – есть Выси отрады проказ,
Чудес, чьих ликбез без прикрас
Лежал во сердце родного мечтах,
Путей тернистых и трудах.
И даже там, где крах казалось неизбежен.
Блажен не подвержен кто сомнениям вне.
Блажен кто отвержен желаниям войне,
Чьих грешный лепет клонил черноте.
Рай будет здесь.
Его низойти быть Вам обещаю,
Волей небес, природой сердец, –
Вас безмятежной заклинаю:
Рай восвояси вернись ты судьбе!
Да всей провозглашённой власти
Впредь окажи отпор вдвойне!
Не позволяя чувству вражды,
Судьбы отрадой завладеть, –
Уж лучше сгинуть в поле с жажды,
Но лик пресветлой век глядеть!
Скоро свершится, что чуждо в словах
Долой же глумиться, живя впопыхах!
Впредь Вы светиться, лучами нежиться,
Его 46
Вы – мира есть смесь любви вездесущей,
А не сердец, раздора гнетущей,
Позора ищущей тропы.
Иль всё же рабы? Иль духом скупы?
1:9
Гори, сияй, несись лучом
Сквозь годы тёмные края,
Всех согревая, что костром,
В любви купай, не уставая.
Эгидой стань, щитом,
Взнесись сквозь свет, играя,
Любви луча, что малышом,
Отрад улыбок не скрывая.
Все опыляя, что цветком,
Лети пространство рассекая,
Теплом лучи не поделом
Невзгоды на, сияй же, невзирая…
46
Всей талант груди развив, тем причастность изъявив!
1:10
Эгидой вечного парения
Мир открывай, Его стремглав
Порывы Высшей проявления
Великой матери-держав. 47
Под взором златого видения
Сияньем разум наполняй,
Объёмны лицезрев течения
Чьих лика прежде не видал.
Эгидой Высшей не сомнения
47
Твори добро, идущее с глубин груди от мира триумфального волнения. Ступай лишь верою груди пестрящей, – да не боявшись ничего желаниям свет давай! И ежель сложности пора тебя тряхнула, старина, – ты сути верной восприми, в ответ трикрат – благодари.
Любовь Верховной познавай,
Открыв чудес врата поверия,
Всей пуще прежнего взывай! 48
Да низойдёт всей воплоти
Всей восвояси гром небесный,
Даруя чувство вопреки
Всему и всем, но безызвестной
Исконной извечной любви,
Высь нисходящей от отвесной.
Во имя всех и каждого пути.
48
Осязание причастности к «акту взывания» обозревает индивид чей на постоянной основе прибегает к акту созидания во имя нечто Величественного, вследствие благолепного, благодатного послевкусия нутром, но не в аккурат одурманивающему, опьяняющему от веществ тому склонных, а «как демонстрации преимущества воочию» от соприкосновения с формой не обозреваемой глазу, но не чувству, именуемой триумфальным. Нисходящее безвозмездно впервой являлось ничем иным, как впечатляющим «от мира иного», «волшебным», «загадочным», «отроческим» причиной, являвшей зарождение самого следствия возникновения понимания о «волшебстве.» Т.к. процесс высвобождения энергетического массива происходит непрестанно, но ввиду неведения осязательным образом не воспринимается должным, посему и минует стороной каждого, о нём не подозревавшего индивида, не сомневающегося «о зарождении чего-угодно» в обозреваемом метагалактическом, но не в себе, сотворённому в подобии, по закону, подчинявшему следствие зарождения затронутого. Более обширная, ввиду бесконечного в её отношении находится в Приложении. «Об акте взывания».
Да низойдёт, даруя благ
Отваг, груди, питаемой свет,
Да низойдёт Всевышней маг
Кто был к нему вовек воздет. 49
1:11
Зова вечной треволнения
Преуспей за хвост схватить,
Дабы отблеск провидения
Мог тобой руководить. 50
Ворожи, гарцуя дни,
Мир крути вкруг от себя,
49
Кто сердцем чистым и поверием ступал за днём исконным бдением.
50
Обуздавший неукротимый поток «вдохновенного от Вечного» вовеки веков более ни в чём не нуждался, ввиду постоянного прибывания в месте, устраивающем его «как никогда бы раннее»; от нынешнего благоприятного внутреннего, ввиду непрестанного устремления к осязаемому, исходящему от груди, именуемого эталонным, как никаким иным априори другим, от буквального понимания, что иначе быть не могло; т.к. путь всегда верен, ввиду устоявшегося мировоззрения, дарующего верный взгляд на вещи, в т.ч. и понимание для чего существуют «бедствия», и какой урок возможет из этого выявить каждый соприкоснувшийся, питаемый вдохновенным.