Бывших не бывает
Шрифт:
Русский – имя прилагательное. Именно потому русские за границей не образуют диаспору. Разве что уехали они из России на время и собираются вернуться, или изгнаны с Родины насильно – такое тоже бывало в непростой нашей истории.
А вот если русский уехал из России сам и навсегда, перестал прилагать это гордое имя к себе, то очень быстро начинает он бежать от людей своего языка, мимикрировать под аборигенов страны пребывания да плеваться ядом в сторону бывших соотечественников. И исключений нет – русский не просто имя прилагательное, но и результат свободного выбора: быть им или не быть. Многие, не будучи по крови русскими, выбрали быть и потому остались в веках как гордость русской нации.
Dixi!
Глоссарий
Автократор –
Адмиралос – адмирал. Это слово греческого происхождения, но в реальной истории пришло к нам из Голландии. Думаю, в альтернативной истории можно допустить и прямое заимствование.
Архонт – так в Византии называли русских князей и вообще представителей высшей русской знати.
Архонтопулы – буквально «дети архонтов» – войсковое соединение, ввиду тяжелейшего положения с резервами сформированное базилевсом Алексеем I Комнином из юношей и подростков – сыновей павших воинов. О них имеется исчерпывающий рассказ у Анны Комниной: «Отряд архонтопулов был впервые образован Алексеем. Так как из-за легкомыслия прежних императоров у Ромейского государства вовсе не было войска, Алексей собрал отовсюду сыновей павших воинов, обучил их обращению с оружием и искусству боя и назвал архонтопулами, то есть сыновьями архонтов. Он назвал их так, чтобы самое имя вызвало в памяти юношей благородство и мужество их родителей, чтобы они воспомнили бурную силу и проявили еще большее мужество, когда обстоятельства потребуют от них смелости и отваги. Таким был, коротко говоря, отряд архонтопулов, насчитывавший две тысячи воинов… И вот эти новобранцы-архонтопулы, построенные в боевой порядок, двинулись против варваров. Однако скифы, засевшие в засаде у подножия холма, подстерегли их и, увидев, что архонтопулы устремились к их повозкам, с неудержимой силой бросились на врага. В рукопашной схватке пало около трехсот беззаветно сражавшихся архонтопулов. Еще долгое время горестно оплакивал их император и, проливая горючие слезы, называл каждого из них по имени, как будто они лишь были в отлучке».
Базилевс – титул византийского императора.
Байрак – подразделение турецкой пехоты численностью 500–600 человек.
Блаженный Августин – Аврелий Августин Иппонийский, христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский, один из отцов христианской церкви. Защищал учение о предопределении: человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие, но это сделано им по предведению человеческого свободного выбора – стремление к блаженству или отказ от него. Человеческая история, которую Августин излагает в своей книге «О граде Божием», первой мировой истории, в его понимании есть борьба двух враждебных царств – царства приверженцев всего земного, врагов Божьих, то есть светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства Божия (civitas dei). При этом он отождествляет царство Божие, в соответствии с его земной формой существования, с римской церковью. Августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. Отрицал оправдание убийства в любой его форме, в том числе и на войне, и считал, что христианин не может быть солдатом.
Буксин – сигнальный духовой инструмент, отдалённо напоминавший тромбон. Использовался для подачи сигналов в римской и византийской армиях.
Валхерны – район в Константинополе.
Вилайет (пашалык) – провинция (турецк.).
Вифлиофика – библиотека.
Гаврасы – византийский аристократический род армянского происхождения. Семья была известна своими антиимперскими настроениями.
Гамоти Панагиосу – богохульство, одно
Гамото Христосу – богохульство, одно из самых грубых ругательств в греческом языке.
Гинекей – женская половина дома. Тут имеется в виду женская половина императорского дворца и двор базилиссы, игравший в придворных интригах Византии огромную роль.
Гоплит – тяжеловооружённый пехотинец, вооружение которого состояло из длинного копья (сариссы), большого щита, меча и паноплии – доспеха, включающего в себя пластинчатый или кольчатый панцирь, шлем с маской, боевой пояс, наручи и поножи.
Декарх – десятник, командир 10 воинов.
Диогены – влиятельный византийский аристократический род. Его представитель Роман IV Диоген был соправителем императоров Михаила VII Дуки, Константина Дуки и Андроника Дуки.
Доместик схол Востока, доместик схол Запада – титул главнокомандующего войсками Византийской империи в азиатской и европейской частях империи соответственно.
Друнгарий арифм – чин командира одной из гвардейских кавалерийских тагм византийской армии. Тагма арифм насчитывала около 400 катафрактов (тяжеловооружённых конников) и была расквартирована на территории Палатийского дворца, что делало друнгария арифм заметным игроком в придворных интригах. В отличие от других гвардейских частей часто участвовала в боевых действиях, для чего покидала Константинополь.
Друнгарий виглы – командир ночной стражи Палатийского дворца в Константинополе. Также исполнял обязанности начальника службы безопасности и шефа тайной полиции.
Дука (дук, дукс) – титул правителя области, начальника гарнизона крупной крепости и командующего морой (корпусом).
Евстратий Никейский (ок. 1050 – ок. 1120) – византийский церковный деятель, митрополит, полемист, просветитель, комментатор античных философов. Впервые упоминается в источниках в связи с делом своего учителя Иоанна Итала, когда Евстратий едва избежал обвинения в ереси. Однако вскоре стал митрополитом Никеи. Был одним из семи богословов, полемизировавших с миланским архиепископом Пьетро Гроссолано (1112) по вопросу об исхождении Святого Духа (filioque); в полемических трактатах против латинян Логос (Сын Божий) и Святой Дух представлялись Евстратием как две руки Бога-Отца. Дважды (1087 и 1114) участвовал в антимонофизитской полемике. Был вселенским дидаскалом (ок. 1115/16). Обвинения в ереси (соборное постановление 27 апреля 1117) были вызваны акцентированием Евстратием человеческой природы Христа; был реабилитирован и в 1157 причислен к высшим церковным авторитетам.
Автор комментариев к частям «Второй Аналитики» и «Никомаховой этики» Аристотеля. В определении бытия соединял номинализм с неоплатоновским учением об эманации. В богословии отдавал предпочтение смыслу (текста) перед свидетельствами традиции. В этических комментариях защищал платоновское учение против аристотелевской критики. Написал учебник по космологии и географии – трактат, посвященный Марии Аланской, жене императора Михаила VII Дуки. Содержит обсуждение вопроса о форме и положении Земли, существование антиподов, описание морей.
Заслужил безусловное одобрение моего героя о. Меркурия тем, что во время конфронтации между императором и Львом, митрополитом Халкидонским (1081–1082), Евстратий встал на сторону императора и полемизировал со Львом Халкидонским по догматическим проблемам иконопочитания. Суть полемики состояла в том, что по приказу императора отобранная у Церкви утварь и украшения с икон были переплавлены в монеты, а полученные средства использовались на военные нужды. Митрополит Лев выступил с догматическим осуждением этих действий. Он утверждал, что уничтожение священных изображений есть нечестие (???????). Евстратий стал его главным оппонентом. Полемика затянулась на несколько лет. В результате на Константинопольском Соборе 1086 г. митрополит Лев был обвинен в ереси и низложен. Такая позиция не могла не найти отклика у бывшего офицера – хилиарха Макария, который моей волей стал монахом – отцом Меркурием.