Черная книга Мары

Черкасов Илья Геннадьевич

«Четыре» — треснул повдоль Дуб Всемирья|10].

«Три» — не сдержали тяжести земной Рыбы Предвечой, на дно павши.

«Два» — и угасло Солнце, оставив Луну без пары|12].

«Один» — и вот уже Род-Всеотец заснул крепким сном, нося в прошлое всё, что было допреж…

Я слушал, Она же считала…

Толкование сему:

[1] ПУТЬ — тропа Духовного искания, стезя поиска Бога в себе и в окружающем. Может как привести к 1 (,ели, так и завести в гущу мирской маягы…

|2] ПЕКЕЛЬНАЯ ГЛУБИНА — «Тот свет» или «Та сторона», «То, Что за

краем». Иномирье, место, где обитают неживые, отжившие и не жившие. Образ сокровенного пространства, той области сознания нашего, куда пробиваются упорными радениями, абы осознать связания миров.

|3 | ЗВЕРИ ПЕКЕЛЬНЫЕ — образы людских страхов и страстей, что не дают нам двигаться путём Духовным.

|4 | ПОДСЧЁТ НЛОБРАТНО — счёт назад, используемый в волшбе, в том числе чёрной, для сведения на нет чего-либо: хоть хвори, хоть жизни.

[5] ОДНУ ИЗ ПОДПОР — согласно преданиям пращуров, белый свет утверждён на двенадцати подпорах хрустальных, что упираются в небосвод, от земли его отделяя. Утрата одной из пол- пор ведёт к нарушению равновесия и является одним из знамений окончания мира. Старые волхвы сказывали, что и на одной из подпор свет белый устоять сможет, доколе будет на ту пору жить середь пас хоть один человек, что до Богов ходок и Богам за мир радением своим люб.

[6 | СРЕДЬ ГОР ВЕЛИЧАЙШАЯ — Свят-гора (именуемая также Мер-горой), один из образов Сварогом утверждённого на земле Божественного Алатыря-камня. Её нерушимость есть залог нерушимости света белого. Во теле же человеческом гору сию сопоставить можно лишь с сердцем.

[7] ЛОПНУЛА ЦЕПЬ — Боги-Кузнецы, Сварог с Огнебогом Сварожичем, заковали во двенадцать крепчайших цепей Кощея. Бога Тьмы, дабы Тот свет белый не порушивал. За год одна из цепей, а то и все цепи разом — мало ослабевают, сдаваясь напору гнева Бога Разрушений и Бед, но вновь укрепляются, когда земные кузнецы, завет предков памятуя, в полночь на Коляду по нескольку раз бьют молотами своими по пустой наковальне. В кон не времён Кощей оборвёт цепи и выйдет из пещер наружу… Також цепи те — узы мира и жилы тела.

|8 | КОЩНОГО БОГА — Бога Тьмы, Смерти, Зла. Кощей почитаем и как один из Ликов Чернобога, а иные сказуют, что Черно- бог — лишь одно из Имён Тёмного Владыки.

[9 | НИТИ СУДЕБ — судьбу всякого живого существа прядут три сестры, Божественные Пряхи Мокошь и Доля с Недолею. [По другой вереи и, Доля и Недоля — дочери Великой Матери Макоши (Мокоши). Также Они могут почитаться как Её Собственные Лики: Светлый — Доля (Среча, Жива), и Тёмный — Недоля (Несреча, Мара). — Прим. влх. Велеслава.] Старшая сестра, Мокошь-Матушка, Судьбы Подательница, нить долгую скручивает пальцами; средняя — Недоля — нити тянет, узлы на них вяжет, нити тончит и обрезывает; младшая же Доля — клубочки сматывает, как может нити в порядок приводит: где связывает оборванное, где узлы иные развязывает.

[10] ДУБ ВСЕМИРЬЯ — Ост Всемирья, иервопосаженное древо, на коем свет белый раскинулся привольно — Небом-Правью по ветвям зелёным, Миром-Явью по стволу крепку, Подземельем- Навью по кореньям глубоким. Сказывают вещие, что се — столб позвоночный Рода-Вссотца.

[11] РЫБЫ ПРЕДВЕЧНЫЕ — три белорыбицы, о «зубах же- 1езных, глазах медяных, чешуе серебряной», на спины коих Род-Всеотец Землю-Матушку возложил, абы не сгинула во пучинах Окиян-моря.

|12] БЕЗ ПАРЫ — всё, что на свете

есть, Родом понарождено парами, по двое, чтобы уравновешен был свет белый, и было бы в нём всего поровну. Когда же настанет срок явиться в мире такой силе, что сможет без пары даже светила наши оставить, одно без другого, как мужа без жены — тогда начнётся Закат Мира…

Слава Роду!

[2007]

Сказ о напитке бессмертия и Черпале Мары

Один раз в двенадцать лет, на Велесов день (11 лютеня/февраля-месяца), Боги собираются во едино Коло, на Белой Горе. у Дуба могучего, у Камня горючего, у Огня ярого, у Котла кипуче го.

В том Котле кипучем варят Они Зелье Священное — На ниток Бессмертия, и Каждый из них приносит Свою часть для будущего Напитка:

Сварог Могучий — приносит Семя Творения;

Перун Сильный — приносит Огонь Сохранения;

Велес Мудрый — приносит Пламя Растворения и Пресуществления;

Даждьбог Трисветлый — Зелье на Солнце осуривает;

Лада-Матушка — приносит Дары Любви;

Макошь-Бабушка — приносит Нити Судьбы;

Жива Светлая — вливает воду Живую;

Мара Тёмная — вливает воду Мёртвую;

Стрибог Дед Ветров — Дух Рода вдыхает;

Семипламенный Огнебог — Огонь ярый раздувает;

Ярила Млад — приносит златовейную Ярь;

Кощсй-Корочун — дарует хладную Марь;

А Ящер-Змей — даёт Зелью Силу трав и корней.

Сам Вещий Бог Зелье то в Котле Вилами мешает, Даждьбог Трисветлый всё Деянье Богов с Небес освещает, Земун-Корова Млеко Своё в Чару Мары сливает, Мара с Чары-Лунницы Млеко то во Котёл доливает — Зелье варенное обновляет, накипь пенную Черпалом Своим снимает.

С Мариного Черпала падают на Землю капли Священного Зелья, и оттого появляются на Земле места гиблые — от капель преждевременио павших, когда Зелье ещё не сварилось, и места благие — от капель, Бессмертие смертным несущих, что Даром Свыше явилось…

А когда Боги, встав вокруг Огня, честну Братину с Зельем Священным промеж Себя пускают, случается так, что капля Напитка Бессмертия человеку, к Небесам взор свой поднявшему, вдруг на чело падает [103] , отверзая Велесово Око — Око Мудрости Вышней, и тогда обретает оп Прозрение Духа, и открывается ему видение Света Самосиянного паче света сего и маяты мирской…

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]

103

О падающей капле Напитка Бессмертия и Чаре Серебряною Полумесяца, расположенных в тонком геле человека между родником и челом (узлами яри) — см. в «Книге Мудрости Владыки Шуйного пути» (см., напр., следуют, изд.: Влх. Велеслав. Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кошный век. — Обнинск-Москва: Изд. «Велесова Круга», 2007; 2) Влх. Велеслав. Живые Веды Руси. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2007).