Что делать, когда не знаешь, что делать. Пособие для самой широкой читательской аудитории

Халикова Нина Николаевна

Когда на своих приёмах я спрашиваю людей о будущем, они, как ни странно, начинают говорить о своём прошлом. Работа – из прошлого, взаимоотношения с людьми – из прошлого, стереотипы поведения – тоже из прошлого, и страхи, и опасения, и неуверенность в себе – в общем, сплошной вчерашний день. Будущее в их словах, увы, отсутствует. Складывается впечатление, что сегодняшний человек есть не что иное, как своё прошлое. И всё, что с ним происходит сегодня, – это всё исходит из прошлого, и это же самое будет происходить с ним и завтра. Иначе говоря, прошлое (воспоминания) убивает день сегодняшний. В какой-то степени это справедливо, поскольку мы привыкаем к определённым шаблонам, как мыслительным,

так и поведенческим, и пользуемся только ими. По-другому не умеем – как научились, как привыкли, так и живём. Живём, даже если не нравится, даже если опостылел стандартный набор действий; кряхтим, жалуемся, скрипим зубами, но живём по накатанной. Работа не нравится, но человек по уши в долгах и поэтому продолжает делать то, что ему опротивело. В семейной жизни понимания нет (но зато есть предсказуемость – сегодня вечером опять будет скандал), и, несмотря на это, он боится поменять её на неизвестность. Словом, живём по привычке. Однако, если отбросить некоторые из наших шаблонов, можно увидеть, что в действительности в каждый момент времени у нас есть и прошлое, и будущее. Прошлое – в воспоминании, будущее – в представлении. И тем не менее, говоря о своём будущем, люди настырно представляют прошлое. В этой связи возникает некая перевёрнутая линия времени или бег по кругу, причём запланированный бег по кругу.

Что с этим делать? Начнём рассуждать (иногда это занятие успокаивает душу).

Видите ли, уважаемый читатель, к сожалению, коэффициент неблагоприятности всегда высокий. В мире не бывает ни равновесия, ни стабильности, а если такие чудеса и случаются, то длятся они, как правило, недолго. Поэтому ждать каких-то благодеяний извне, разумеется, можно – дождаться сложно. Короче говоря, ждать светлого будущего, а потом начинать жить счастливой жизнью, было бы не совсем правильно. Куда проще затянуть пояса, но не для того, чтобы терпеть, а для того, чтобы все благие дела начать делать самому. Так надёжнее.

Итак. Поскольку мы не знаем будущего, а знаем лишь своё прошлое, то и все представления о будущем у нас складываются из прошлого. Так? Если и не совсем так, то уж во всяком случае в основном. А на самом деле будущее – это наше чистое время жизни. Можно сказать, что это чистый лист, и его можно даже сравнить с чистой тарелкой на шведском столе, тарелкой, на которую вы вправе накладывать либо то, что привыкли (можно даже попросить других заполнить тарелку), либо, что-то поняв про свои желания, что-то изменив в последовательности действий, уже накладывать новые яства.

Размышляем дальше. Надеюсь, вы начали читать мой текст именно для этого.

Знаете ли вы свои желания? Глупый вопрос? Не такой уж он и глупый. Начну с того, что некоторые люди не знают или не чувствуют, что у них есть право на желания. Прежде всего человек должен понимать, чего он хочет! В большинстве своём люди точно знают, чего они не хотят, но плохо осведомлены о своих желаниях. Например: не хочу ходить на эту работу, не могу больше жить с этим мужем (этой женой), не могу смотреть дурацкий телевизор, не хочу объедаться на ночь и т. д. Они знают, чего не хотят, а что хотят – затрудняются ответить. Они знают от чего убегают, но понятия не имеют к чему прибегут…

Чтобы лучше понять себя, надо бы с собой познакомиться. «Так мы вроде и так знаем себя вдоль и поперёк», – скажете вы. Вы в этом уверены? На самом деле наше «я» состоит из множества компонентов, которые не всегда нам известны. Сейчас я перечислю некоторые наши «я», и вы поймёте, о чём, собственно, речь (об этом говорил И. Ялом в своём фундаментальном труде «Экзистенциальная психотерапия»):

– «я» общественное, то есть известное и себе, и другим (человек знает свою,

скажем, лень или плохие отношения в семье, знают про них и другие);

– «я» слепое, то есть известное другим и неизвестное себе (к примеру, все считают человека вспыльчивым и неблагонадёжным болтуном, а он про это и слыхом не слыхивал);

– «я» тайное, то есть известное себе и неизвестное другим (все думают, что он верный, любящий муж, а ему осточертела жена, поскольку они абсолютно несовместимы, и у него всё время есть любовницы);

– «я» неосознанное, то есть неизвестное ни себе, ни другим (все считают человека хорошим специалистом, сам он считает так же, но неосознанно ненавидит свою работу и всё, что с ней связано).

Как мы видим, с «я» общественным и тайным более-менее понятно, поскольку там мы себя знаем. А вот с теми «я» – неосознанным и слепым, – где мы себя не знаем, которые от нас по каким-то причинам ускользнули, надо бы разобраться и изучить. Зачем? Видите ли, если мы чего-то про себя не знаем, то, соответственно, мы и не знаем, что с этим делать, а потому не делаем ничего и бежим по накатанной. К примеру, считается, что человек, который не воспользовался возможностью в прошлом, на бессознательном уровне не заметит возможности и сегодня. А что нужно сделать, чтобы заметить эту возможность? Ответ очевиден: узнать себя, понять своё неосознанное и слепое, открыть в себе свои созидательные частицы. Как вы будете с этим справляться – путём самоанализа или с помощью психотерапевта, не столь важно – важен результат.

Иными словами, мы можем творить себя, можем создавать себя, мы ответственны за самих себя, мы соавторы своего «я». Иногда нам это удаётся, иногда не очень, но, как говорил умнейший Сартр, мы «обречены» на это авторство. Мы ответственны, когда принимаем какое-то решение, и также ответственны, когда отказываемся от его принятия. Решение – это ответственность. Внимание! Отказ от решения – это тоже решение и тоже ответственность. Правда, с последствиями отказа, как правило, мы сталкиваемся позже. Если вы не знаете, что делать, и не делаете ничего, то вы выбираете путь не разрешать ситуацию. Это ваш выбор. Внимание, господа! Ничего не выбирать – это тоже, как ни странно, выбор. Кроме того, по мнению всё того же американского психотерапевта И. Ялома, «медлить – это тоже решение, равно как быть неудачником, пьяницей, совращённым…». Что касается уровня готовности принять ответственность за свою собственную жизнь, то он у всех разный (некоторым легче взвалить на себя ответственность за другого, чем за себя). Тем не менее признание ответственности – это самый важный шаг на пути к изменениям. Именно признание ответственности и даёт возможность изменить ситуацию. Я могу изменить свой собственный мир. Или не могу, поскольку не ответственен. Кому как больше нравится.

Соответственно, далее вопрос:

– Как вы относитесь к понятию «ответственность»? (Разумеется, речь идёт об ответственности за вашу собственную жизнь и за неурядицы, в ней накопившиеся).

Когда будете описывать, подумайте о том, что ваша жизнь уникальна и неповторима, даже если вы так не считаете.

Разумеется, она связана с вашим прошлым и какими-то людьми из этого прошлого (не всегда идеальными), с общей ситуацией в обществе, совпадениями, случайностями, досадными недоразумениями, но… Но если попытаться взять на себя ответственность за свою историю, то она перестанет произвольно растекаться по поверхности жизни, она перестанет быть историей других. Она станет вашей персональной историей. Посудите сами, если вы не ответственны за то, что с вами происходит (за свою судьбу, за психологическое здоровье), то, стало быть, вам и делать-то ничего не надо, ни шевелить мозгами, ни менять своё поведение, ни меняться самому.

Конец ознакомительного фрагмента.