Что может быть лучше? (сборник)

Армалинский Михаил Израилевич

Вместо «Make love not war» [61] правильнее было бы говорить: «Занимайтесь любовью и не ревнуйте», ибо по большому счёту в основе войн находится ревность – зависть к чужой собственности и её перераспределение. Зависть к чужим самкам и чужому потомству. Недаром все идеальные утопические общества, в которых изжиты войны, основаны на общности женщин, на отсутствии ревности и свободной любви. И как следствие этого, всякая материальная собственность тоже сводится к минимуму.

61

Занимайтесь любовью, а не войной (англ.).

Конечно,

можно подлечь к ревности и с другого боку: ревность – это боязнь одиночества. Ведь когда с кем-то совокупляешься, то уж на время совокупления от одиночества точно избавляешься, а когда с кем-то радостно сожительствуешь, то избавляешься от одиночества на продолжительный срок. И вот вдруг появляется угроза, что партнёр от тебя на сторону смотрит и одиночество снова вот-вот обрушится на тебя. Причём твоё личное одиночество выразится в неспособности продлить свой род, а иными словами, одиночество – смерти подобно. Вот и получается, что ревность – это страх одиночества личного, превращающегося в смерть твоего будущего. Так что и этой интерпретации ревности в борьбе с нею «работает» панацея других партнёров, с которыми твой род продлится в наслаждении. Выводы на чистую воду:

1. Если вчувствоваться и вдумываться в наслаждение, то усиливать и умножать его можно только с привлечением нескольких партнёров, а значит, стремление к увеличению наслаждения неизбежно ведёт к уничтожению сексуальной составляющей ревности. Самые ярые ревнивцы – это те, кто консервативен и ограничен в своей сексуальной практике.

Эгоистическая забота о собственном наслаждении и о своей способности доставлять наслаждение – это та часть ревности, которая отражает настоящее время, твою собственную жизнь.

2. Генетическая составляющая ревности связана с обращённостью в будущее и, следовательно, с заботой об оплодотворении именно своим семенем всевозможных самок. Эта составляющая ревности всматривается в грядущее. Любая угроза того, что женщина будет оплодотворена семенем другого самца, есть угроза выживаемости твоего рода – потому самка должна быть ограждена и охраняема от чужого семени. Теперь, а особенно в будущем, контроль за осеменением и гарантия, что именно твои сперматозоиды будут победителями во взятии крепости яйцеклетки, даст освобождение от генетической составляющей ревности.

Это освобождение будет на осознанном, логическом уровне, однако полностью освободиться от ревности станет возможным только при генетическом вмешательстве в грядущем. Будет найден ген ревности, который я бы заместил ещё одним геном – наслаждения, чтобы была его, наслаждения, двойная доза.

О пользе сексуальных наслаждений для детей

Впервые опубликовано в General Erotic. 2006. № 143.

С детьми – дело непростое. Ювелирное. Я первый, если увижу, что ребёнку, да ещё маленькому, вредят – готов вредителю этому горло перекусить. А если детей мучают и убивают, то таких надо не холить в западных комфортабельных тюрьмах, пока не умрут благообразными старичками, не гуманно инъекциями «усыплять», а принародно, транслируя по всем каналам ТВ и по Интернету, пытать, чтобы подох через долгие дни в боли, и держать перед глазами мучителя фото замученного им ребёнка, чтобы в длящейся пытке всегда знал, за что дохнет. Видя такую смерть, другая нелюдь поостережётся детей истязать, не говоря уже – убивать.

Сказав это, я пинту о книге, которая повествует о том, что предохранять детей от сексуального наслаждения – это значит приносить им непоправимый вред [62] . Однако в США секс всегда злорадно связывают с жестокостью, в особенности по отношению к детям, с вредом, который секс им якобы наносит, и с ужасными последствиями от всяких сексуальных

контактов, которые видятся убийством души ребёнка. Так ли это?

Прежде всего, следует различать, о каких детях идёт речь: ведь есть дети, не достигшие половой зрелости, – с ними одна ситуация, и есть тинейджеры, которые её достигли, и с этими ситуация уже совсем другая.

62

Judith Levine. Harmful to Minors. The Perils of Protecting Children from Sex. University of Minnesota Press, 2002.302 p. ISBN 0-8166-4006-8.

Затем, говоря о детях, можно иметь в виду секс с самим собой (мастурбация), секс между детьми (однолетками и между младшими и старшими) и секс между взрослыми и детьми (от эксгибиционизма без прикосновений до совокуплений).

И самое важное, о чём никто не хочет даже упоминать, это то, что от всех этих разнообразных сексуальных контактов дети могут получать и получают столь необходимое им наслаждение, которое, более того, идёт им на пользу.

В этой «ужасной» теме пытается разобраться отважная Judith Levine, автор книги, от публикации которой в течение двух лет отказывались все издательства. Редакторы издательств восхищались рукописью, но тушевались, говоря, что сейчас уж очень неблагоприятное время для такой книги. В конце концов её удалось выпустить в издательстве Миннесотского университета. Ещё до того, как книга была издана, издательство завалили письмами с угрозами и требованием не издавать эту книгу, «разрушающую основы американского общества» (см. General Erotic. 2002. № 63).

Причём к такому мнению возмущённые ортодоксальные христиане и добропорядочные граждане пришли лишь на основе выдержек из книги, помещённых на сайте издательства. В прессе тоже появились предостережения и протесты. Несмотря на это, книга вышла, о ней чуть пискнули, но быстро поняли, что самое лучшее – это её замолчать.

Levine пишет, что её книга рассказывает о страхе, который Америка испытывает перед детской сексуальностью. Этот страх исходит из противоположных направлений. С одной стороны – феминистки, которые пропедалировали изнасилование и всевозможное притеснение женщин, где вся вина безоговорочно взваливается на посмевшего, а с потерпевшей снимается всякая ответственность.

С другой стороны – радикальные правые христиане, посеявшие веру в то, что женщины и дети нуждаются в специальной защите, ибо они «от природы» чужды сексу.

Эти две противоположности сливаются в единую тенденцию. Феминистки переименовали порнографию в жестокость по отношению к женщинам. Правые церковники тоже взялись за искоренение порнографии под предлогом защиты детей от их использования в порнографии. А потом начались процессы – точные подобия средневековых «охот на ведьм», о которых будет рассказано ниже.

Чтобы не эмоционально, а научно понять какое бы то ни было явление, его надо исследовать. Однако оправевшая Америка практически закрыла все научные исследования сексуальной жизни взрослых (имевшие место в 1960–1970-х годах). А изучение сексуальной жизни детей сочли бы за преступление – любое такое исследование назвали бы совращением малолетних, а учёных и их ассистентов бы посадили.

Образина сексуального образования в США

В начале XX века с помощью Фрейда было впервые установлено научно (то есть убедительно сказано во всеуслышание), что дети – существа сексуальные. А в конце века люди узрели, что, чуть сформировавшись, плод сразу начинает мастурбировать в утробе матери. Таким образом, против желания извечно консервативного общества в нём обосновался неопровержимый факт сексуальности детей. В качестве защитной реакции от утверждающихся сексуальных знаний было срочно придумано сексуальное образование в школах. Levine подробно описывает, из чего оно состоит в США.