Что такое античная философия?

Адо Пьер

Porphyre. De l’abstinence, livres I — IV, ed. et trad. J. Bouffartigue, M. Patillon et A. Segonds, BL, 1979 — 1995; Vie de Pythagore, Lettre a Marcella, ed. et trad. E. des Places, BL, 1982; Sententiae, греческий текст, изданный Э. Ламберцем, Leipzig, Teubner, 1975; в ближайшее время выйдет французский перевод.

Proclus. Commentaire sur le Timee, trad. Festugiere, t. I — V. Paris, Vrin, 1966 — 1968.

Сенека — 1961 (переиздания); см. также Seneque. Entretiens, Lettres a Lucilius. Paris, R. Lanbnt (Bouquins), 1993, revise par P. Veyne.

Секст

Эмпирик: полного французского перевода сочинений этого автора нет. Я заимствовал некоторые переводы из кн.J.-P. Dumont. Les Sceptiques grecs, textes choisis. Paris, PUF, 1966; см. также Oeuvres choisies de Sextus Empiricus, trad. J. Grenieret G. Goron. Paris, Aubier, 1948; английский перевод Р. Г. Бьюри в LCL, N 273, 291, 311, 1935 — 1936 (переиздания).

Солон. Элегии: греческий текст в кн. E. Diehl. Anthologia Lyrica Graeca. Leipzig, Teubner, 1953, p. 20.

Thucydide. La guerre du Peloponnese, livres I — VII, ed. et trad. J. de Romilly, BL, 1968-1970.

Xenophon. Banquet, ed. et trad. par F. Oilier, BL, 1961 (reeditions); Memorables. — Xenophon. Oeuvres completes, t. Ill, GF, 1967 (reeditions).

III. Исследования, затрагивающие некоторые аспекты античной философии

В добавление к произведениям, указанным в подстрочных примечаниях, можно рекомендовать следующую небольшую подборку работ, дающих дополнительную информацию по вопросам, рассматриваемым в этой книге. Archiv fur Begriffsgeschichte, Bd II, 1982, S. 166 — 230 (памяти Якоба Ланца, статьи на немецком языке, посвященные понятию «философ»).

D. Babut. La religion des philosophes grecs, de Thales aux Stoiciens. Paris, 1974.

P. Boyance. Lucrece et l’ epicurisme. Paris, 1963.

V. Brochard. Les sceptiques grecs. Paris, 2-е ed. 1932, reimpression 1959.

A. Davidson. Introduction a: Pierre Hadot. Philosophy as a Way of Life. Oxford-Cambridge (Mass.), 1995, p. 1-45.

M. Detienne. Les maitres de verite dans la Grece archaique. Paris, 1967 (религиозные и духовные аспекты досократической мысли).

J.-P. Dumont. Elements d’histoire de la philosophic antique. Paris, 1993.

P. Friedlander. Plato, I, An Introduction. Princeton, 1973.

P. Hadot. Exercices spirituels et philosophic antique. Paris, 3-е ed., 1993. Philosophy as a Way of Life, см.: A. Davidson. La philosophic hellenistique. — J. Russ (dir.). Histoire de la philosophic. Les pensees fondatrices. Paris, 1993.

II у a de nos jours des professeurs de philosophic, mais pas de philosophes… — L’Herne. Henry D. Thoreau. Paris, 1994, p. 188 — 193. Emerveillements. — La Bibliotheque imaginaire du College de France, ed. par F. Gaussen. Paris, 1990, p. 121 — 128.

J. Hersch. L’etonnement philosophique. Une histoire de la philosophic. Paris, 1981, 2-e ed. 1993.

B.-L. Hijmans Jr. ASKHSIS. Notes on Epictetus Educational System. Assen, 1959.

H.-G. Ingenkamp. Plutarchs Schriften liber die Heilung der Seele. Gottingen, 1971.

W. Jordan. Ancient Concepts of Philosophy. London — New York, 1990.

D. Kimmich. Epikureische Aufklarungen. Philosophische und poetische Konzepte der Selbstsorge. Darmstadt, 1993.

M.-L. Lakmann. Der Platoniker Tauros in der Darstellung des Aulus Gellius. Leyden, 1995.

M.C. Nussbaum. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton, 1994.

J. Ferret. Le bonheur du sage. — Hommages a Henry Bardon. Collection Latomus, t. 187. Bruxelles, 1985, p. 291-298.

J.A. Philip. Pythagoras and Early Pythagoreanism. Phoenix, suppl., vol. VII. University of Toronto Press, 1966, p. 159 — 162 (критика

шаманской интерпретации).

J. Pigeaud. La maladie de l’ame. Etude sur la relation de l’ame et du corps dans la tradition medico-philosophique antique. Paris, 1981.

Plato's «Apology of Socrates». A Literary and Philosophical Study with a Running Commentary. Edited and completed from the papers of the late E. de Strycker. Leyden, 1994.

M.-D. Richard. L’enseignement oral de Platon. Une nouvelle interpretation du platonisme. Preface de P. Hadot. Paris, 1986 (перевод текстов и библиография по теме: теории относительно устного преподавания Платона).

J. C. Thom. The Pythagorean Golden Verses with Introduction and Commentary. Leyden, 1995 (текст, пер., комм. пифагорейских «Золотых стихов»).

А. С. Van Geytenbeeck. Musonius Rufus and Greek Diatribes. Assen, 1963.

W. Wieland. Platon und die Formen des Wissens. Gottingen, 1982 (Платон передает не знание, а умение).

Примечания переводчика

Предисловие

1. Дискурсивный (ср.-век. лат. discursivus, от discursus — «рассуждение», «довод», «аргумент») означает «рассудочный», «логический», в отличие от чувственного, непосредственного. «Лингвистический энциклопедический словарь» (М., 1990) определяет дискурс как «связный текст в совокупности с экстралингвистическими — прагматическими, социокультурными, психологическими и др. факторами»; дискурс — «речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания…» (с. 136 — 137).