Что такое человек, с точки зрения познанных им Законов природы
Шрифт:
Преамбула
Прошла ровно треть века после опубликования(депонирования в ВИНИТИ в 1984 году) первой части серии книг на тему «Что такое человек с точки зрения…». На выходе ещё три книги, использующие авторский постулативный подход для построения нескольких возможных вариантов целостных систем концепций о «Небе, Земле и живущем между ними человеке и человечестве».
В настоящее время только список наук, всесторонне изучающих человека и общество, составляет многие десятки позиций. Публикуемые (только за месяц) тексты на эти темы, требуют для прочтения одним человеком десятков лет его жизни.
Сегодня,
В данной книге будут рассматриваться ключевые проблемы процесса познания. Причем иногда не из позиции стороннего исследователя, а как бы «изнутри собственного Я». Не случаен здесь и выбор рисунка на обложке.
Ключом к решению столь глобальной задачи будут служить две новации, изложенные в данной книге. 1.Целостная, транснаучная система гипотез, зафиксированных постулативным подходом. С возможностью построения многих конкурирующих систем постулатов-гипотез, их комбинирования, верификации-отсева и так далее. 2. Несколько нетрадиционных исследовательско– поисковых приемов. К примеру, фиксация достоверными способами, в любой из наук, каких-либо явлений, процессов служит достаточным основанием для многопланового, транснаучного поиска «до результата»: от факта к его эволюционным причине– предпосылкам, на основе уже накопленного эмпирического материала.
В книге небольшого объёма, благодаря высокой компрессии познавательной информации, использованы новейшие данные широкого среза наук от фундаментальных физических основ материи до феномена «идеальное» в психике. Следуя совету Вольтера: «Прежде чем спорить, договоритесь о терминах», составлен Глоссарий, ориентированный на рядового читателя, интересующегося феноменом – Человек.
Введение
Два заголовка данной книги, несколько разные по смыслу, совершенно равноправно представляют содержание данной работы. Они отражают парадокс в процессе познания – запрет на решение сложнейших мировых загадок (происхождение жизни, сущность человека, эволюция природы и так далее) традиционным путем, постепенного приращения знаний о том или ином явлении.
Практика мировой науки неопровержимо свидетельствует: прорывы в незнаемое происходят скачкообразно, в результате интуитивного постижения истины, чаще всего в виде инсайтов (озарений в сознании ученого). Однако инсайт присущ только сознанию индивидуума. В коллективах исследователей, какими бы сплоченными и учеными они ни были, коллективный инсайт пока не фиксировался. Опыт искусственных стимуляций (мозговые «атаки» и тому подобное) приводит, в лучшем случае, к индивидуальным микро инсайтам.
Потенциально плодотворными представлялись до недавнего времени попытки разнообразных системных и метасистемных построений, в том числе с использованием супер-ЭВМ, сетей ЭВМ и так далее. Однако
Еще меньше шансов постичь феномен человека у существующих коллективов ученых, как правило, специализированных и планово озадаченных решением локальных проблем, стохастически ветвящегося древа современной науки. Проекты механического объединения под одной крышей специалистов из десятков, сформировавшихся на сегодня, наук о человеке маловероятны и периодически отвергаются научными сообществами почти всех стран мира.
Очевидной представляется необходимость построения системы гипотез, созданных в рамках всех наук исследующих или привлекаемых к изучению феномена человека. Диапазон привлекаемых к построению концепций должен быть максимально широк.
Так успехи наук о человеке удостоверяют, что механизмы наших восприятий согласованы с законами природы, что постулаты, на которых зиждется научное знание, есть осознание того, что изначально заложено в природе живого. Знание извлекается из реальности, и хотя мир бесконечно сложнее самых изощренных теорий, хотя теории эти без конца перестраиваются и опровергают друг друга между инструментом анализа – мозгом и анализируемым объектом существует определенная связь.
Автор исходит из возможности постулативного подхода к попыткам построения системы концепций о сущности наиболее сложных комплексных феноменов природы, таких как происхождение жизни, человеческое сознание и других. Подобный подход позволяет определенным образом систематизировать гигантское многообразие связей и взаимопревращений материальных систем; выявить взаимозависимости фундаментальных сущностей природы: вещества, энергии, информации, лежащие у истоков живого; понять внутренние противоречия, являющиеся движителем, причиной эволюционного процесса.
Принципиальное значение имеет для такого подхода правильное определение круга постулируемых гипотез и концепций. Сбалансированное соотнесение их с апробированными практикой теоретическими посылами, принимаемыми за базовые условия. С тем, чтобы они в совокупности обеспечивали наиболее адекватное объяснение происходящих в материальных системах процессов; обладали прогностическими свойствами, допускали применение математических и других моделей и так далее.
Такой подход дает возможность создать внутренне стройную комплексную систему определенных концепций, позволяющих с единой точки зрения понять самые разные явления феномена человека.
Для максимально возможного уменьшения объема работы в качестве иллюстраций постулируемых тезисов приводятся только обобщенные ссылки на хорошо изученные связи и явления, конкретно описываются лишь уникальные проявления психики человека.
Необходимо особо подчеркнуть, что автором сознательно использован сверх рационализированный подход к сущности человека, вычленяющий сугубо наукообразное зерно его сути. За кадром подобного взгляда остается все богатство оттенков реальной физической и духовной жизни человека, отличающих его жизнь от существования других видов живого. Такой взгляд лишь пунктирно позволяет проанализировать жизненные интересы человека и его интерес к жизни, но дает шанс завершить систему концепций, подобранных для данной работы, в приемлемом объеме.