Что там, после жизни? Научные исследования в области разделения тела и сознания
Шрифт:
Он замечает, что у него по-прежнему есть тело, называющееся сияющим телом, которое состоит из нематериальной субстанции. Он может подниматься на скалы, проходить сквозь стены, не встречая ни малейшего препятствия. Его движения совершенно свободны. Где бы он не захотел быть, он в тот же момент является туда. Его мысли и движения не ограничены. Его чувства близки к чудесному. Если он в физической жизни был слепым, глухим или искалеченным, он с удивлением чувствует, что его сверкающее тело усилилось и восстановилось. Он может встретить другие существа, находящиеся в таком же состоянии. Тибетская книга мертвых описывает чистый и ясный свет, от которого исходят только любовь и сочувствие.»
––
Читая
Исследуя мир мертвых, Моуди также ссылается на шведского ученого-естествоиспытателя и теософа XVIII века Эммануила Сведенборга. На основе его трудов в XIX-XX веках выросла целая школа спиритизма, которую до середины XX века считали научным направлением. Однако Моуди обращается к нему не как к ученому, а скорее как к дополнительному источнику опыта.
––
«Сведенборг утверждает, что он сам проходил эти ранние стадии смерти и ощущал себя вне тела. «Я был в состоянии бесчувственности по отношению к ощущениям тела, т. е. почти мертвым, но внутренняя жизнь и сознание оставались нетронутыми, так что я запомнил все, что со мной происходило и что происходит с теми, кто возвращается к жизни. Особенно ясно я запомнил ощущение выхода моего сознания, т. е. духа, из тела».
––
Сведенборг рассказывает о том, что он встретил существа, которых он называет ангелами. Они спрашивали его, – готов ли он умереть? «Эти ангелы спросили меня, чем была моя мысль и походила ли она на мысль тех умирающих, которые обычно думают о вечной жизни. Они хотели, чтобы я сосредоточился на мысли о вечной жизни».
Обобщенные результаты д-ра Моуди подтверждает и д-р Роолингз в своих наблюдениях:
––
«Следующее описание является общим, но оно может иметь некоторые разновидности.
Умирающий обычно слабеет или теряет сознание в момент смерти, и тем не менее, он способен некоторое время слышать, как врач констатирует его смерть. Потом он обнаруживает, что находится вне своего тела, но все еще в той же комнате, наблюдая как свидетель за происходящим. Он видит, как его реанимируют, и часто вынужден обходить других людей, которые могут помешать его наблюдению. Или же он может смотреть вниз на место действия в парящем положении, находясь под потолком. Часто он останавливается, как бы плавая, позади доктора или обслуживающего персонала, смотрит вниз на их затылки, когда они заняты оживлением его тела. Он замечает тех, кто находится в комнате, и знает, что они говорят. Он с трудом верит в собственную смерть, в то, что его тело, которое ему прежде служило, теперь безжизненно. Чувствует он себя превосходно! Тело оставлено, словно какая-то ненужная вещь. Постепенно привыкнув к этому необычному состоянию, он замечает, что у него теперь новое тело, которое кажется реальным и наделенным более лучшими способностями к восприятию. Он может видеть, чувствовать, думать и говорить как и прежде. Но теперь приобретены новые преимущества. Он замечает, что его тело обладает массой возможностей: перемещения, чтения чужих мыслей; способности его едва ли не безграничны. Затем он может услышать необычный шум, после чего видит себя проносящимся по длинному черному коридору. Его скорость может быть и быстрой, и медленной, но он не задевает стен и не боится падения. По выходе из коридора он видит ярко освещенную, изысканно прекрасную местность, где встречается и разговаривает с умершими ранее друзьями и родственниками. После этого он может быть опрошен существом из света или существом из тьмы.
…
Вся жизнь человека может быть прокручена назад как мгновенный обзор всех главных событий, словно бы в ожидании суда. Когда он прогуливается вместе со своими друзьями или родственниками (часто
Эти переживания, как правило, сильно воздействуют на жизнь и поведение личности после оживления. Если ощущение приятное, то человек не боится умереть еще раз».
М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979
––
Собственные исследования
Еще раз вспомним, что повторяемость и воспроизводимость опыта, согласно Декарту, есть критерий истины. Опыт Моуди также воспроизводим. В век интернет-технологий получить обратную связь с людьми много проще, чем ранее. Автору этой книги было достаточно создать в интернете несколько обсуждений на тему посмертных ощущений, и ему стали писать люди, получившие опыт клинической смерти. В отличие от Моуди, автор не запрашивал врачей, был ли это реальный случай смерти, и собирал только субъективные свидетельства очевидцев.
В результате такого исследования складывается несколько отличное от работ д-ра Моуди впечатление. При прочтении его книги все выглядит просто райски: и опыт вне тела, и радостный покой, и встреча со светлым существом. Да, были свидетели, встречавшиеся со светящимся существом, и ощущавшие покой, и летавшие в облаках, но были и иные впечатления. У меня сложилась картина не столь благостная, как у д-ра Моуди.
Конечно, выборка автора была значительно меньше (40 человек против 150 у Моуди) и в ней присутствовали непроверенные элементы.
Весь опыт личного сбора информации разделил опыт на три или даже четыре категории.
Первая категория «Там ничего нет» самая многочисленная. Если Моуди говорит, что лишь 15% его респондентов вообще ничего не помнят, то в моем случае более 50% сразу проваливались в беспамятство.
––
«Поверьте мне там ничего нет. Воспринимается как неожиданный ни чем не мотивированный провал во времени, например упал в одном месте, а оказался в больнице. А ощущения такие, будто прошла даже не секунда, а бесконечно малый миг. Клиническая смерть может быть вызвана разными причинами, у меня было так»
Из личных архивов автора, 2018. Здесь и далее в этой главе анонимные цитаты с форумов, в которых участвовал или которые организовал автор.
––
Еще одно свидетельство:
––
«Я перенесла клиническую смерть, но ничего такого сверхъестественного не видела. Просто легла на операционный стол, проснулась, а оказалось, что уже две недели прошло…»
––
А вот еще одно, достаточно категорическое свидетельство:
––
«Очнулся я через три дня в интенсивной терапии. Что я помню? Да ничего! Вообще ничего! Очнулся, очень удивившись: всюду трубки, пикает что-то. Мне сказали, что мне повезло, что всё было в больнице, сердце не билось три минуты примерно. Оправился я быстро – за месяц. Живу обычной жизнью, слежу за здоровьем. Но я не видел ни ангелов, ни туннеля, ни света. Вообще ничего. Мой личный вывод: вранье это всё. Умер – и ничего дальше нет. Вот так.»
––
Таких свидетельств более половины. Возможно, у этой половины ничего и не было, а возможно они просто не запомнили ничего из происходящего. То, что каждую ночь любому человеку снятся сны – это медицински установленный факт, но далеко не все эти сны помнят, поскольку сон запоминается только в том случае, когда он был прерван на определенной фазе. Возможно, и в случае клинической смерти многие пациенты просто оказывались «не в той фазе» и не запомнили ничего. С этим вполне согласен д-р Роолингз: