Цивилизация классического ислама
Шрифт:
Ибн Масуд
СподвижникПророка и создатель одной из систем коранического чтения,которая была осуждена в Багдадев X в.
Ибн ал-Мукаффа
Знаменитый арабский автор иранского происхождения, казненный около 757 г. по приказу халифа алМансура.Автор вдохновленных иранскими традициями этических трактатов, а также меморандума в адрес халифа,переводчик свода притч «Калила и Димна», считался тайным приверженцем манихейства и якобы написал опровержение Корана.
Ибн
Аббасидский принц, внук халифа ал-Мутаваккила, большой эрудит. Враждебный действиям шиитских секретарей, в 908 г. дал себя втянуть в заговор с целью свержения ал-Муктадира, но поплатился за это жизнью. Как поэт он избирал «современные» сюжеты, описывая чистым и ясным языком развлечения высшего общества. Как литературный критик оставил «Трактат о поэтике», а также «Трактат о красноречии», где попытался определить различные фигуры и метафоры, и, защищая собственно арабскую культуру, испытал несомненное влияние «Риторики» Аристотеля,которая была переведена в то время.
Ибн ал-Надим
Багдадский книготорговец и библиотекарь, умер в 995 г., составил список главных произведений, известных и популярных в его время. Этот библиографический сборник, представляющий большую ценность для изучения интеллектуальной жизни X в., называется «Ал-Фихрист».
Ибн ал-Руми
Поэт аббасидской эпохи греческого происхождения и шиитского направления, умер в 895 г., был панегиристом халифа ал-Мутадида и фаворитом многих вазиров и секретарей.
Ибн Рушд
Правовед, богослов и философ, известный на Западе как Аверроэс, был севильским, затем кордовским кади во времена Алмохадов,но умер в Марокко в 1198 г., претерпев нападки богословов, враждебных философии. Его главным трудом является «Опровержение опровержения», направленное против критики ал-Газалив адрес философов. Он был современником и другом ученого и философа Ибн Туфайла, умершего в крайнем Магрибев1185 г., трактаты которого не сохранились, но известен философский роман, озаглавленный «Живой сын всевидящего».
Ибн Сина
Самый знаменитый мусульманский философ, известный на Западе как Авиценна. Родился в 980 г. в регионе Бухары,был приближенным и помощником ряда государей, умер близ Хамадана в 1037 г.
Ибн Таймийа
Ханбалитский богослов, учился и преподавал в Дамаскев эпоху мамлюков,несколько раз побывал в Каире.Его доктринальная непреклонность и сила его личности вызывали враждебность одновременно суфиев и шафиитов. Внушавший беспокойство тем, что предлагал по ряду вопросов новые решения, тем, что осуждал обычаи, принятые тогда в силу консенсуса,и тем, что, поставленный во главе школы, обладал правом на иджтихад,он был несколько раз осужден и подвергнут тюремному заключению. В конечном итоге умер в дамасской цитадели в 1328 г. Его учение легло в основу движения ваххабитов, которое распространилось в Аравии в XVIII в.
Ибв ал-Фарид
Арабский поэт-мистик (1181–1235), живший в Каирев эпоху Аййубидов,особенно известен своим «Гимном вину».
Ибн ал-Фурат
Знаменитый вазир халифа алМуктадира, политический и финансовый деятель
Ибн Хазм
Андалусский теолог, родился в Кордове в 994г., умер в 1064-м. Принадлежал к знатной фамилии андалусских сановников (христианского происхождения) и был глубоко вовлечен в политические события, которые последовали за падением Амиридов в начале XI в. Оригинальный мыслитель, он принял систему захиритов, принципы которой применил к догматической теологии. Автор трудов по праву, кораническим наукам, морали, а его теологические идеи были изложены главным образом в большом трактате по истории религий «Китаб ал-фисал фи-лмилал», где он энергично осуждал иудеев, христиан,а также отступивших от правоверия мусульман, в частности ашаритов. Известен, кроме того, небольшим трактатом о любви «Ожерелье голубки».
Ибн Халдун
Родился в Тунисе в 1332 г. в семье арабского происхождения, некогда осевшей в Испании, умер в Каирев 1406 г., ученый и правовед, занимал высокие должности. Сначала находился на службе меринидских суверенов в Фесев 1354 г., затем недолгое время пребывал в Гранаде,затем возвратился в Магриб,поступил на службу к Хафсидам и вел в дальнейшем беспокойную жизнь. Назначенный великим маликитским кади в Каире в 1384 г. при мамлюках,он имел случай встретить Тамерлана в Дамаске.Автор «Всемирной истории», которой предпослано «Введение», где он определил историю как независимую науку и пустился в общие рассуждения о естественных законах, управляющих эволюцией человеческих обществ и династий. В этом пытались разглядеть некие начатки социологии и сделать из Ибн Халдуна арабского Монтескье, но его не лишенные оригинальности рассуждения следует рассматривать как идеи человека, порвавшего с традиционными юридическими и теологическими дисциплинами.
Ибн ал-Ханафийа
Сын Алии женщины, принадлежавшей к племени ханифа, умер в 801 г. Не являясь потомком Пророкачерез Фатиму,он потребовал власти, и именно от его имени алМухтар восстал в Иракев эпоху Умаййадов.
Ибн Ханбал
Мухаддис,факих и богослов, умерший в 855 г., основатель одной из четырех крупных суннитских школ.
Иджтихад
«Усилие мысли». Специальное выражение, означающее деятельность по интерпретации исламского Закона, которой занимались основоположники крупных богословско-правовых школ, завершившаяся разработкой определенных систем. Ограниченное истолкование остается допустимым для факихов в рамках уже определенных систем.
Идрисиды
Независимая династия, правившая в крайнем Магрибе(совр. Марокко) с 789 по 926 г. Основана потомком Али,избежавшим гибели в 786 г. и скрывшимся в Африке. Ее столицей стал новый город Фес,она способствовала распространению исламской культуры среди новообращенных берберов. Была свергнута Фатимидами.