Цивилизация классического ислама

Сурдель Доминик

Башшар ибн Бурд

Арабский поэт иранского происхождения, умер в 783 г. Слепой от рождения, он сочинял главным образом любовные стихи, а также сатиры, которые, несомненно, вызвали гнев вазира халифа алМахдии привели к насильственной смерти поэта. Подозревался в приверженности инородным учениям, в манихействе,но в сохранившихся стихах нет доказательств подобной интеллектуальной направленности.

Библиотеки

Многочисленные на средневековом исламском Востоке, они обычно были связаны с интеллектуальными или религиозными движениями, распространению которых они способствовали, но существовали также значительные частные библиотеки. Начиная с XI и XII вв. они были интегрированы с Мадраса.

Биографическая

наука

Дисциплина очень развитая в исламском мире в связи с важностью авторитативного обучения в разных науках. Многочисленные биографии приближались к сире,а биографические словари были посвящены одни СподвижникамПророка, хранителям подлинной традиции, другие — мухаддисам,чтецам Корана, юристам разных школ, третьи — грамматикам, врачам и философам. В этих сборниках биографии были классифицированы по поколениям (табакат).

ал-Бируни

Один из крупнейших ученых и писателей мусульманского мира родом из Хорезма, родился в 973-м и умер в Газне в 1050 г., интересовался историей, математикой, астрономией, физикой, химией и естественными науками. Автор написанной около 1000 г. «Хронологии древних народов», трактующей проблемы календарей, метеорологии и астрономии;в 1016 г., после завоевания Хорезма Махмудом Газневи, был переправлен вместе с другими пленниками в столицу Газневидови приставлен ко двору суверена, которого сопровождал во время похода в Индию;именно в этих обстоятельствах он составил свое «Описание Индии», завершенное в 1030 г. Ал-Бируни мог продолжать свои научные работы благодаря покровительству второго газневида, Масуда, которому посвятил большой астрономический трактат «Ал-Канун ал-Масуди», а при третьем газневиде, Маудуде, он составил минералогический трактат и трактат о лекарственных средствах. Написал и другие многочисленные труды, некоторые из них так и не были изданы.

Бисмиллах

«Во имя Аллаха». Формула из начальной суры Корана, рекомендованная мусульманам для повторения в многочисленных обстоятельствах жизни, с нее обычно начинались все документы и письменные тексты.

ал-Бистами

Прославленный иранский мистик, живший в Бистаме в провинции Кумис, где и умер в 874 г. Мы обязаны ему изречениями, которые были записаны и прокомментированы его учениками. Они отражают этапы его пути к мистическому слиянию, достигаемому благодаря полному исчезновению собственного «я».

Битва у рва

Битва, развернувшаяся в 627 г. между мекканцами и укрывавшимися в Медине мусульманами, в ходе которой мекканцы были отбиты. Один из СподвижниковПророка иранского происхождения, Салман ал-Фариси, во время осады посоветовал Пророкупрорыть ров, чтобы остановить осаждающих. Салман стал легендарной фигурой, популярной в некоторых кругах. Он явился одним из основателей суфизма, а его предполагаемая могила близ Ктесифонав месте, именуемом СалманПак (перс, «чистый»), почитается также и шиитами,которые уважают его как верного сподвижника Алии иногда считают его одной из эманаций Аллаха. Имя «Салман», по-видимому, играло важную роль в развитии некоторых корпораций.

Благопристойности правила

Традиция определяет ряд правил, которые, не будучи строгой обязанностью, тем не менее должны соблюдаться мусульманином, следующим предписаниям Пророка.Кроме обрезанияк ним относится практика, связанная с требованиями ритуальной чистоты: подстригание усов и чистка зубов, бритье подмышек и лобка, а также произнесение бисмиллахперед омовением, и принятием пищи. Эти рекомендации, которые долго развивал ханбалит Ибн Батта,варьировались, и их список несколько отличался у разных авторов. В их число входят также отстаиваемая некоторыми обязанность женщины выходить под покрывалом и запрет портретных изображений.

Брак

Был объектом договора,который полагалось заключать в присутствии независимых свидетелей: двух мужчин или одного

мужчины и двух женщин, — а также с церемониями, в том числе рекомендованными законниками. Договор представлял собой единственный легальный акт, правомочный удостоверить брак, — совместная жизнь и интимные отношения отнюдь не были необходимы и имели для закона значение только в случае расторжения брака. Малолетнюю невесту должен был представлять близкий родственник, а взрослую женщину, согласно большинству юридических школ (за исключением ханафизма), — опекун. В силу принудительного, впрочем строго регламентированного, права отец мог выдать замуж дочь-девственницу против ее воли. Препятствием к браку служили религиозные запреты (мусульманка не могла выйти за христианина,но обратное было возможно), кровное и молочное родство. Временный брак признавался только имамитским правом. Исламское право не предусматривало ни общности имущества, ни приданого в европейском смысле слова. Супруга имела право на махр, доля которого варьировалась в зависимости от школы, и должна была содержаться мужем, т. е. он обязан был ее кормить, одевать и обеспечивать кровом или отдельной комнатой и обращаться как и с другими женами, если таковые были. Муж мог запретить жене выходить или принимать кого-нибудь, даже родственников, а непокорная супруга теряла свои права на поддержку. Что касается махра, то обычай требовал от мужа немедленной выплаты только его части (обычно половины), остаток можно было внести позднее, но в случае развода его надлежало выдать целиком. Совершение брака подразумевало различные церемонии и ритуалы, основанные на древних местных обычаях, частично освященных правом. У бедуинов, крестьян и горожан эти обычаи отличались. Брак неизменно сопровождался застольем для мужчин. В городах новобрачную обязательно торжественно сопровождали до нового дома — обычай этот восходит по крайней мере к IX в.

Братство

Группа суфиев, использующая ради достижения экстаза и прикосновения к божественной Реальности методы, определенные шейхом-основателем, и подчиняющаяся правилу совместной жизни. В братство вступают через посвящение и постепенно повышают свою степень, двигаясь к высшему достоинству. Братства получили особенное развитие начиная с XII в., в дальнейшем играли важную политическую и социальную роль как на Востоке, так и на Западе вплоть до недавней эпохи. В XIX в. их было значительное количество. Главными были братства кадирийа, маулавийа,ахмадийа, бакташийа (или бекташи), накшбандийа, санусийа, шазилийа, сухравардийа.

Бунды

Династия шиитских эмиров,происходивших из Дайлама,которые добились с 932 г. управления в восточных провинциях Джибал, Фарси Керман, затем занимали в Багдадес 945 по 1055 г. должность великого эмира. Их господство совпало с эпохой религиозного брожения и интенсивной интеллектуальной жизни.

Бумага

Материал, известный в Аббасидской империи с середины VIII в., но особенно распространившийся начиная с IX в., когда его стали использовать в багдадской канцелярии для самых разных текстов. Изготовление бумаги, первоначально ограниченное регионом Самарканда, где укоренилось это китайское изобретение, в X в. достигло Ирака,Сирии и Египта,чтобы в XII в. добраться до Марокко и Испании. Относительно невысокая цена бумаги, во всяком случае ниже цены папирусаи пергамента,создавала безграничные возможности для письменного творчества, характерного для исламской цивилизации, ученые и переписчики которой трудились ради преумножения литературных и специальных манускриптов.

Буриды

Династия, правившая в Дамаскев 1104–1154 гг. Основана тюркским атабегомТугтакином, который по смерти своего повелителя, сельджукида Дукака, захватил власть и передал ее своему сыну Бури.

Бухара

Город в Мавераннахре, завоеванный арабами в конце VII в. Был потрясен восстаниями в начале VIII в. Особенно процветал в эпоху господства Саманидов, стал активным центром исламской культуры. В Бухаре до сих пор сохранились старинные здания, в том числе знаменитый мавзолей Саманидов. В 1220 г. взят Чингизханом.