Цвет сверхдержавы - красный. Трилогия
Шрифт:
Донельзя разочарованный Нойс позже рассказал:
– Это было как удар ниже пояса. Я пошёл к представителю нашего основного инвестора, швейцарского фонда «General Investitions» мистеру Смиту, и спросил, знал ли он, что исследования, которыми занималась «Intel» в течение двух лет, были бесполезны, и всё, что мы разработали, уже кем-то запатентовано? И знаете, что он ответил?
– Он показал мне лицензию на интегральные схемы и сказал: «Расслабься, Боб, у нас всё схвачено. Мы уже опередили «Texas Instruments» ! У нас есть лицензия на выпуск этих штук, а им ещё придётся за ней побегать.»
16.
К оглавлению
Людям верующим читать начало этой главы, до звёздочек, не рекомендуется. Их религиозные чуЙства могут быть оскорблены.
Летом и осенью 1958 года в ЦК КПСС в который уже раз обсуждались вопросы «борьбы с религиозным мракобесием». Хрущёв сверился с присланными документами, и вновь обнаружил, что и этот вопрос в той истории поставили ему в вину, повесив на него единоличную ответственность за разрушение десятков и сотен церквей и монастырей.
– Угу... – пробурчал он. – Решение ЦК принял, как обычно, единогласно, а виноват, как всегда, Хрущёв. Ну, вот я вам теперь устрою...
Вначале он попытался спустить этот вопрос на тормозах, но это ему не удалось. «Инициативная группа» в ЦК, сомкнувшаяся вокруг Суслова, Козлова и Игнатова, активно и неоднократно поднимала этот вопрос, несмотря на попытки Хрущёва, Шепилова и Поспелова пригасить дискуссию.
Он изучил проблему, с удовлетворением отметил, что после революции, к примеру, монастыри юридически регистрировались как трудовые артели, обратил внимание, что, в большинстве случаев, недовольство религиозных деятелей политикой Советской власти было связано с ограничением доходов церкви. Отметил для себя удачный опыт начавшегося внедрения «исламского социализма» в Саудовской Аравии, летом 1958 года подхваченный Ираном. (АИ, гл. 02-21, 03-10) Сделал себе отметочку о зародившейся в прошлом, 1957 году в Латинской Америке «Теологии освобождения».
Ситуация вокруг религиозных организаций в сентябре 1958 года изменилась резко и неожиданно. Победа Греции в греко-турецком конфликте, достигнутая при поддержке СССР и нескольких социалистических стран, и возвращение Константинополя православной греческой общине перевернули всё с ног на голову. (АИ, см. гл. 03-11)
Неожиданно набравший немалый политический вес константинопольский патриарх Афинагор посетил с официальным визитом Москву, встретился с патриархом Московским и всея Руси Алексием I и поставил вопрос о необходимости выразить особую благодарность греческой православной церкви Советскому правительству за оказанную поддержку (АИ).
В том же октябре 1958 г СССР посетил новый религиозный лидер Ирана, аятолла Талегани. (АИ)
Хрущёв же, как обычно, сделал совершенно неожиданный, невозможный, потрясший всех в ЦК манёвр. Он нанёс внезапный визит Московскому патриарху Алексию I прямо в его резиденции – Троице-Сергиевой лавре. (АИ)
Когда чёрный ЗиС-111 Первого секретаря ЦК в сопровождении нескольких машин с охраной подъехал к монастырю, там начался переполох. В лавре в это время гостил патриарх Константинопольский Афинагор. Хрущёв «застукал» обоих патриархов неожиданно. Разумеется, привратники лавры их предупредили о внезапном визите, но как-либо подготовиться церковные иерархи не успели.
Переполошившиеся монахи провели Первого секретаря
Алексий I принял Хрущёва в своём рабочем кабинете, здесь же находился и патриарх Афинагор. Он сориентировался даже быстрее, и после первых приветствий обратился к Никите Сергеевичу со словами искренней благодарности за помощь в освобождении Константинополя и спасении православных от турецкого геноцида.
– Мы, безусловно, не ожидали подобной отзывчивости от коммунистов, – признался в конце своей речи Константинопольский патриарх. – Приятно сознавать, что многовековые узы дружбы между русским и греческим народами не зависят от нюансов идеологии.
– Советский народ совсем недавно столкнулся с фактами геноцида со стороны немецко-фашистских захватчиков, – ответил Хрущёв. – Поэтому известие о творимой турками резне греческого населения вызвало живой отклик среди наших сограждан. Учитывая, что НАТО продемонстрировало свою полную несостоятельность и откровенное нежелание урегулировать конфликт мирным путём, хотя имело для этого все средства и возможности, мы были рады оказать народу Греции самую действенную и непосредственную помощь. Я рад, что наши совместные усилия завершились столь значимым успехом.
После этого обмена любезностями Никита Сергеевич перевёл разговор на монастырские порядки:
– Знаете, я ведь никогда ещё в монастыре не бывал. Для меня это всё совершенно ново. Нельзя ли чуть подробнее узнать, чем тут люди занимаются, что делают, как живут, каков у них распорядок, жизненный уклад? Может, они в чём-то нуждаются?
Слегка ошарашенный патриарх, как гостеприимный хозяин, тут же повёл Первого секретаря по всем хозяйственным помещениям лавры, демонстрируя, отчасти даже с гордостью, какие в монастыре есть редкие иконы, рукописные книги, чем заняты монахи, рассказал об их повседневной жизни... Хрущёв всё запоминал, подмечая каждую мелочь.
Пройдя вместе с обоими патриархами по всем помещениям лавры, Первый секретарь вернулся в патриаршие покои. Разговор естественным образом зашёл о месте и значении религии в современном обществе. Патриарх Алексий напомнил о майской встрече 1958 года, и достигнутом на ней взаимопонимании.
– Я надеюсь, что наш тогдашний разговор с вами, Никита Сергеич, возможно, сыграл свою, пусть небольшую, роль в принятии вами решения оказать помощь Греции.
Хрущёв не стал разубеждать патриархов, в момент принятия решения он думал о проливах, о развитии туризма, о вытеснении англичан с Кипра, но уж никак не о православии. Но, если им нравится так думать – пусть думают.
Патриарх тем временем припомнил обращение Сталина к РПЦ в 1941 году, посетовал на то, что после войны процесс примирения идеологий застопорился.
– Я уверен, Никита Сергеич, что русская православная церковь могла бы принести много пользы Советскому Союзу, будь у нас возможность шире участвовать в повседневной жизни русского народа, из которой религия после октября 1917 года оказалась вытеснена...
– Пользу приносить хотите? – Хрущёв, хитро сощурившись, посмотрел на патриарха.