Цвет сверхдержавы - красный. Трилогия
Шрифт:
– Я изучил вопрос о взаимоотношениях советского государства и церкви, начиная с 1917 года, – продолжал Хрущёв. – И выяснил, что основной причиной разногласий церкви и советской власти было значительное сокращение церковных доходов.
– У меня ещё и недавний документик имеется, – Никита Сергеевич достал из лежащей перед ним папки следующий лист. – Вот, из записки председателя Совета по делам РПЦ при Совмине СССР Г. Карповак товарищу Сталину. Это, между прочим, 1949 год:
«Настоящим бичом в жизни церковных общин является массовое распространение хищений и растрат церковных средств, как со стороны духовенства,
(Остановили это дело т.н. «Хрущевские гонения», когда в конце 50-х годов были введены 3 статьи, которые обязывали церковь платить налоги, и запрещали продавать свечки и предметы культа выше себестоимости. Количество церквей сократилось за пару лет вдвое, попы выходили из лона. Целые епархии ликвидировались. Многие даже стали «разоблачать» религию! И это без единого ареста или выстрела... Просто – заставить следовать закону, которому следует все. Источник –
– И вы хотите, чтобы священников допустили в школы? – спросил Хрущёв. – Чему, интересно, такие священники детей научат? Я, в общем, догадываюсь...
Патриарх хотел было заявить, что это клевета, но пухлая папка, лежащая перед Первым секретарём, навела его на мысль, что «дьявол во плоти» запасся неопровержимыми доказательствами по каждому названному факту. В целом он был недалёк от истины.
– Я вот побывал у вас в резиденции, в Троице-Сергиевой лавре, своими глазами всё посмотрел, – не обращая внимания на протесты патриарха, продолжал Никита Сергеевич. – Посмотрел на ваших монахов. Вот чем они у вас заняты? Сидят этакие лбы, на них пахать можно, а они целыми днями иконы раскрашивают.
Патриарх, чувствуя, что теперь уже конкретно запахло жареным, бурно запротестовал:
– Никита Сергеич! Это же художники, уникальные дарования, мастера милостию божией! Прошу вас! Монастыри всегда были средоточием духовности и культуры!
– В средние века – да, согласен. Сейчас – спорно. Ну, допустим, – Хрущёв перевернул лист в лежащей перед ним папке. – Мы сейчас возвращаемся к ленинским принципам построения общества. Тогда монастыри юридически регистрировались как трудовые артели. Это вполне подходящая практика. Сейчас мы к ней вернёмся. Будем рассматривать каждый монастырь как кооператив, занимающийся коллективной трудовой деятельностью в рамках закона «О производственной кооперации», а священника в церковном приходе – как лицо, занимающееся индивидуальной трудовой деятельностью.
– Но... – патриарху явно не улыбался такой поворот событий.
– Или так, или никак, – строго ответил Никита Сергеевич, глядя на гостя поверх очков. – Итак, рассматривая монастырь или церковный приход как кооператив, мы видим, что каждая такая организация имеет на своём балансе основные фонды в виде объектов капитального строительства. Причём, заметьте, это не панельные пятиэтажки. В вашей лавре, я посмотрел, стены чуть не метр толщиной! Раз так, будьте любезны платить
– Но... Никита Сергеич! – запротестовал патриарх.
– А вы как думали? Или вы надеялись, что будете снова церковную десятину собирать? – Хрущёв был неумолим. – Далее. Какой деятельностью ваш кооператив или индивидуальный предприниматель занимается? Рисует иконы, отливает свечи и два-три раза в день машет кадилом? И вы хотите этим помогать народу? Участвовать в жизни общества? По-вашему, это народу нужно?
– Это притом, что в монастырях испокон веков монахи трудились, производя товары и для собственного употребления, и на продажу. Собственные сады и огороды обрабатывали, церковное вино делали, собственные кузни у них были, механические мастерские, часы именно там изобрели, книгопечатание... Почему бы монахам и сейчас не производить что-то полезное? Я имею в виду – полезное для всего общества, на современном уровне.
– Хотите помогать обществу – занимайтесь настоящей производительной деятельностью. Производите то, что действительно требуется народу, – заявил Хрущёв. – А ваши свечки и прочие предметы культа можете продавать и дальше. Как сувенирную продукцию. А если не согласны – так ведь можно и иначе к вопросу подойти. Будете тогда свои свечки и иконы по себестоимости продавать. (В реальной истории так и было сделано)
Патриарх едва не впал в прострацию.
– Никита Сергеич! Вы что же, хотите превратить монастыри в заводы?
– В заводы, конечно, не получится, – развёл руками Первый секретарь ЦК. – Но вот у нас сейчас активно развивается строительство, осваиваются новые методы земледелия, выращивание фруктов и овощей в теплицах, гидропоника. Почему бы в монастырях не развивать это направление? Если что не получится, так на то у нас учёные есть, они помогут. Да и сами монахи и монахини, должно быть, достаточно грамотные, раз вы говорите, что монастыри – средоточие культуры. Вместе с учёными – всяко разберутся. Вы сами сказали, что монахи в средние века были хранителями культуры и научных знаний, что в каждом монастыре была библиотека...
– И ещё скрипторий, где монахи переписывали рукописные книги, – подтвердил патриарх. – Благодаря их трудам, до нас дошли многие шедевры античной литературы.
– Вот! – одобрил Никита Сергеевич. – А у нас сейчас как раз идёт работа по наполнению новой Александрийской библиотеки и переводу важнейших произведений литературы в электронный цифровой вид. То есть, их надо перепечатывать, примерно как на пишущей машинке, только подключенной к ЭВМ. Как раз для ваших монахов работа. Не прямо сейчас, конечно. ЭВМ у нас пока мало, и ставить их в монастырях мы на данный момент не можем. Но, по мере роста их выпуска, возможно и такое. Разумеется, всё, что ваши монахи в машину вобьют, будет автоматически проверяться на предмет наличия религиозной пропаганды.
Алексий был сильно удивлён. О проекте возрождения Александрийской библиотеки он, разумеется, слышал. Но никак не ожидал, что власти предложат церкви в нём участвовать.
– Это очень неожиданное и, не скрою, крайне лестное предложение, – ответил патриарх. – Безусловно, мы с благодарностью его примем. Но... ведь монахов надо содержать! Сейчас они живут на доходы от продажи свечей, икон, крестиков... Вдруг сразу с этими теплицами не получится? На что же они жить будут? Тем более, если ещё придётся налоги платить с основных фондов?