Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

Галенович Юрий Михайлович

Цзян Чжунчжэн, выполняя поручение Сунь Ятсена, который считает необходимым налаживать отношения с Москвой, применяясь к обстоятельствам, то есть не в форме межгосударственных дипломатических отношений, а путем сотрудничества с Коминтерном, предлагает заслушать доклад о состоянии революционного движения в Китае и о партии Гоминьдан Китая на заседании исполкома Коминтерна.

Такое заседание проводится. Стороны обмениваются мнениями. В лозунговом плане партнеры применяют в значительной части общую фразеологию. Они говорят об успехах революции в России, Германии, Китае, в резуль-

53

тате

чего грядет образование союза, усилиями которого, как выражается Цзян Чжунчжэн, «мы смогли бы свергнуть капиталистическую систему во всем мире». Он также подчеркивает необходимость в интересах самой России поддерживать китайскую революцию. При этом в докладе делегации, возглавляемой Цзян Чжунчжэном, также говорится о том, что без ликвидации мирового империализма и капитализма нет надежды на реальную независимость Китая ⁸.

Г. Е. Зиновьев и другие руководители Коминтерна, со своей стороны, предлагают резко радикализировать установки ГМД, пересмотрев в этом направлении три народных принципа Сунь Ятсена ⁹. Цзян Чжунчжэн подчеркивает, что, с его точки зрения, ИККИ должен понять, что в условиях Китая на ближайшие три-пять лет только три народных принципа Сунь Ятсена должны определять позицию Гоминьдана. «Пропагандистскую работу над коммунистическими лозунгами» он считает возможным начинать только по завершении первого этапа китайской революции, то есть спустя несколько лет ¹⁰.

Иными словами, Цзян Чжунчжэн твердо отстаивает первостепенность положения своей партии относительно КПК. Согласия по этому вопросу стороны не достигают.

Оценивая позиции сторон по вопросу о Коминтерне, Цзян Чжунчжэн считает, что советские представители настаивают на том, чтобы партия Гоминьдан Китая вступила в Коминтерн. В ответ Цзян Чжунчжэн, ссылаясь на необходимость посоветоваться с СуньЯтсеном, отводит такие предложения ^п.

Цзян Чжунчжэн также полагает, что во время пребывания его делегации в СССР один из ее членов, коммунист Чжан Тайлэй, проводит линию на раскол в делегации, стремится перетянуть на сторону КПК другого члена делегации, гоминьдан овца по своей партийной принадлежности Ч

25 октября 1923 года Цзян Чжунчжэн, выступая на заседании ИККИ в присутствии его председателя Г. Е. Зи-

54

новьева и председателей компартий различных стран (попутно отметим, что во время пребывания в Москве Цзян Чжунчжэн встречается, в частности, с известным вьетнамцем-коммунистом Хо Ши Мином) подчеркивает, что единственный враг Гоминьдана — это милитаристы, которыми манипулируют империалисты. Впоследствии, обобщая свои наблюдения, Цзян Чжунчжэн выражает мысль о том, что РКП(б) лишь на словах предлагает сотрудничать с ГМД. У Цзян Чжунчжэн а имеются большие сомнения в том, желает ли ВКП(б) сотрудничать с «независимым и суверенным государством трех народных принципов» ¹³.

Наконец, Цзян Чжунчжэн внимательно знакомится с механизмом управления армией и страной, используемым руководителями СССР и РКП(б). Из этого механизма он считает возможным и необходимым взять все ценное для применения в Китае.

В результате этой поездки Цзян Чжунчжэн составляет себе собственное представление о России и о ее руководителях. Конечно, на этом представлении сказываются давно сформировавшиеся у него понятия о роли Китая в мире, о враждебном окружении,

в котором находится китайская нация.

На практике поездка Цзян Чжунчжэна в Советский Союз происходит следующим образом. 2 сентября 1923 года он приезжает в Москву. Его делегацию встречают представители НКИД СССР. На следующий день, то есть 3 сентября, выясняется, что В. И. Ленин болен и встречи с ним не будет ^ы. Очевидно, что Сунь Ятсен направляет свою делегацию во главе с Цзян Чжунчжэном в СССР, прежде всего, для личной встречи с В. И. Лениным. Позиция, которую Цзян Чжунчжэн излагает во время пребывания в СССР, отражает точку зрения Сунь Ят-сена и составлена в расчете на непосредственное общение с В. И. Лениным.

Цзян Чжунчжэн проводит в Советском Союзе, в Москве и в Петрограде почти три месяца. 29 ноября он выезжает из Москвы и 15 декабря прибывает в Шанхай. За вре-

55

мя, проведенное в Советском Союзе, Цзян Чжунчжэн беседует с советскими коммунистами — руководителями партии, государства, вооруженных сил, Коминтерна, знакомится с концепциями и с процессом государственного строительства, посещает воинские части, учебные заведения, а также промышленные предприятия, осматривает стройки, видит жизнь страны. Он составляет свое представление о положении в Советском Союзе и о перспективах возможного взаимодействия сторон. Самым известным из деятелей, с которыми встречается Цзян Чжунчжэн в СССР, оказывается Л. Д. Троцкий. В Москве происходит его двухчасовая беседа с секретарем ЦК РКП(б) Я. Э. Рудзутаком. Цзян Чжунчжэн представляет доклад «О национальном движении в Китае и о партии Гоминьдан Китая». Он присутствует на заседании исполкома Коминтерна (как и вся делегация, которую он возглавляет). Он дважды беседует с Г. В. Чичериным, направляет письма Г. В. Чичерину и Л. Д. Троцкому.

Знакомство с жизнью в СССР и беседы с советскими руководителями приводят Цзян Чжунчжэн а к вполне четким выводам. Он следующим образом определяет причины успеха революции в России: рабочие поняли необходимость революции; крестьяне требовали общности имущества; сто пятьдесят наций требовали национальной автономии, самоуправления, поэтому была создана федеративная система.

Он особенно подчеркивает мысль о том, что коммунистическая партия смогла одержать победу в России именно благодаря тому, что она использовала в своих интересах национальную ненависть к русскому царизму со стороны народов многочисленных национальностей страны, ненавидевших царскую Россию как «тюрьму народов» ¹⁵.

Цзян Чжунчжэн отмечает и три недостатка; после передачи заводов в общественную собственность некому стало ими управлять; мелкие промышленные предприятия были переданы государству, при этом имела место слишком сильная концентрация; возникли трудности при рас п р еделен и и.

Он также усваивает, что в Советском Союзе армия строится на том принципе, что в каждой воинской части существует партком, участвующий в выработке и принятии важнейших решений, приказы военачальников обязательно утверждаются парткомом и действительны лишь при этом условии; в партии состоят и генералы, и офицеры, и солдаты; в армии имеются организации и правящей партии, и союза молодежи, они играют роль костяка при работе в армии; трудности разрешаются в опоре на парторганизацию. Цзян Чжунчжэн полагает, что все это само но себе имеет ценность. Многое из перечисленного он в дальнейшем использует при создании основы вооруженных сил, при строительстве партии и армии.