Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши
Шрифт:
В 1939 году Цзян Цзинго, заслужив одобрение отца в связи с проделанной работой, был переведен в Ганьчжоу, где успешно нанес удар по местным бандитам и хулиганам. Цзян Цзинго искоренял продажность, взяточничество и ратовал за то, чтобы чиновники были «слугами общества».
Цзян Цзинго никогда не пользовался рикшами и велорикшами. Одевался он просто и скромно. Ходил в со-
зоз
доменных тапочках. Именно в таком виде он инспектировал деревни, строительство дорог. С людьми он разговаривал дружелюбно, выслушивая их мнение.
В 1939—1940 гг. Цзян Цзинго проделал путь в 1500 километров по югу провинции Цзянси, неоднократно побывал в 13 уездах. Благодаря этому он
Цзян Цзинго четко отделял личное от общественного. За свои частные телефонные разговоры он платил сам. Каждое воскресенье во второй половине дня его двери были открыты для людей, которые могли прийти и высказать свои жалобы или предложения.
Цзян Цзинго строго запрещал курить табак, играть в азартные игры, курить опиум, заниматься проституцией. Со всей серьезностью он стремился исправлять нравы общества. Если же чиновники или их родственники действительно были замешаны в преступлениях, Цзян Цзинго наказывал их со всей строгостью и не проявлял никакой жалости.
В 1940 году Цзян Цзинго выступал с планами преобразования южной части провинции Цзянси. Он мечтал о том, чтобы создать там образцовый район, где нашли бы свое воплощение три народных принципа. Цзян Цзинго ставил своей целью, руководя работой на низовом уровне, добиваться того, чтобы каждый имел работу, еду, одежду, дом и книги.
В результате его деятельности в южной части провинции Цзянси произошли большие изменения: были построены детский сад, ясли, начальная и средняя школы. Была создана столовая для бедняков и открыт дом для сирот. Он помогал преступникам начинать новую жизнь. Проституция, курение опия, азартные игры искоренялись. Ратовали за то, чтобы одновременно игрались несколько свадеб с целью экономии расходов. В этих местах был создан кооператив и магазин: таким образом население удалось в обход спекулянтов обеспечить рисом, маслом, солью, то есть теми товарами, которые нужны человеку повседневно. Вместо сорока налогов он ввел один.
Любопытно, что до июня 1940 года Цзян Цзинго еще не был ни членом партии Гоминьдан Китая, ни членом Молодежного союза трех народных принципов. В июне того же года, после месяца учебы на курсах подготовки кадровых работников, или функционеров партии и ее молодежной организации, Цзян Цзинго получил право стать членом ГМД. После этого он стал быстро продвигаться вверх по служебной лестнице. В июле Цзян Цзинго был назначен ответственным секретарем ЦИК молодежной организации ГМД. Работать ему было непросто, так как старые функционеры своих позиций не сдавали.
Цзян Цзинго приложил большие усилия для того, чтобы сформировать свои собственные кадры, сначала в молодежном союзе трех народных принципов, а впоследствии и в ГМД. По сути дела, в данном случае он повторил прием своего отца, который создал группу или фракцию своих сторонников внутри партии благодаря совместной работе в военной академии Вампу.
Цзян Цзинго создал курсы по подготовке кадров в провинции Цзянси. Он сам возглавил эти курсы. Цзян Цзинго, с одной стороны, использовал опыт, который он почерпнул в Советском Союзе, и, с другой стороны, он учитывал и китайские условия. Так, Цзян Цзинго сумел найти общий язык с тайными обществами: с Красным Братством и с Синим Братством (кстати, и в этом он повторил путь своего отца, который имел тесные связи с Синим Братством, особенно в Шанхае). При этом Цзян Цзинго пропагандировал следующие установки: «и в работе, и в учебе хранить преданность руководителю молодежного союза трех народных принципов», то есть Цзян Чжун-чжэну; «быть ушами и глазами» руководителя союза; налаживать братское сплочение; иметь одну мораль, одно сердце; вместе преодолевать трудности; обращаться друг к другу только со словами: «браг», «сестра» и при этом не допускать дискриминации женщин.
305
Цзян Цзинго призывал сбросить силы феодализма. Однако на практике он не ставил вопрос о земле и о помещиках.
Цзян Цзинго был также очень активен в войне против Японии. Открыто
Цзян Цзинго и Мао Фумэй были связаны глубокими чувствами. Он был ее единственным сыном. Она очень привязалась и к невестке. После того как в автомобильной аварии невестка лишилась зубов, Мао Фумэй настояла на том, чтобы наняли более опытного шофера. Мать захотела, чтобы сын по возвращении из СССР женился по китайским обычаям, и Цзян Цзинго подчинился. Мать хотела, чтобы сын молился Будде, и он молился (возможно, не веря в Будду так истово, как она сама).
Цзян Цзинго звал мать к себе, туда, где он работал, в южную часть провинции Цзянси, однако она не могла найти в себе силы покинуть родные места. Дошло до того, что Цзян Цзинго, его жена, сын и дочь, все встали на колени и просили мать и бабушку приехать к ним в провинцию Цзянси, говоря при этом, что они не поднимутся с колен до тех пор, пока она не согласится сделать это. Под таким давлением Мао Фумэй дала согласие и стала готовиться к поездке. Однако, узнав об этом, ее односельчане тоже пришли к ней дом, тоже пали на колени и тоже просили, чтобы она не уезжала. Мао Фумэй не смогла поки-нугь родные места.
306
2 ноября 1939 года (по китайскому календарю) японские самолеты бомбардировали Сикоу. Они целились в дом Цзян Чжунчжэна и в кумирню и разбомбили их. При этой бомбардировке погибла Мао Фумэй. Взрывом японской бомбы ей оторвало ноги и разорвало живот, а затем труп засыпало под развалинами рухнувшей стены. Одновременно с ней погибли и шесть ее родственников. Было много раненых. Мао Фумэй умерла в возрасте 58 лет. В связи со случившимся срочно приехал Цзян Цзинго. Шоферы, сменяя друг друга, примчали его к родному дому. Увидев, что произошло, Цзян Цзинго рухнул без памяти. Он безутешно рыдал. Не зря он хотел перевезти мать к себе. Вот его злой рок: в 16 лет он уехал в СССР на многие годы, а едва вернулся домой, как судьба снова разлучила его с матерью, так как пришлось ехать работать в провинцию Цзянси; вместе с матерью они не прожили и года, думали, что расстались на время, а оказалось, что навсегда; это огромное несчастье в жизни Цзян Цзинго.
Цзян Цзинго был полон ненависти к японцам. Он поклялся отомстить им. На месте гибели матери Цзян Цзинго поставил камень с надписью на нем: «Кровь можно смыть только кровью». Когда Сикоу оккупировали японцы, они убрали этот камень. Однако после победы в Войне Сопротивления Японии секретарь партийной ячейки партии Гоминьдан Китая в уезде Фэнхуа восстановил эту каменную плиту с памятной надписью. Она и сейчас стоит в кумирне Вэньчангэ, что рядом с «Малым иностранным» домом.
Г роб с телом Мао Фумэй временно поставили в кумирне и наняли человека присматривать за гробом. Затем решили предать тело земле. Посоветовавшись с отцом, Цзян Цзинго устроил скромные похороны.
Цзян Цзинго создал усыпальницу матери. Он пригласил 13 знатоков рельефа местности, однако никто из них не смог указать подходящее место для ее могилы. В конце концов они предложили Цзян Цзинго самому выбрать такое место. Цзян Цзинго решил похоронить свою мать
307
рядом с кумирней Мохэдянь, в которой она при жизни часто молилась. Перед этой кумирней, чуть сбоку, была сооружена круглая могила, под холмом и упокоилась Мао Фумэй. Обряд захоронения был свершен. Во время похорон Цзян Цзинго поддерживали под руки с обеих сторон. В 1947 году сын сделал и памятную надпись у могилы матери.