Дао — река жизни
Шрифт:
сильно любил Будду, его любовь не была свободой, она стала зависимостью (всякая чрезмерность —
это зависимость), и теперь разрушалась вся жизнь Ананды оттого, что Будда умирал. Ананда плакал
навзрыд, словно малое дитя, мать которого умирает.
Будда успокоил его и спросил:
– Ананда, что ты делаешь?
Ананда посмотрел на Будду глазами, полными слез, и сказал:
– Где же я увижу тебя? Где мне искать тебя?
Будда рассмеялся и ответил:
– Все мое учение как раз
смотри в себя! Аппа дипо бава; будь светом в самом себе. Ты найдешь меня там, внутри себя.
Если вы цепляетесь за внешнее, пусть за Будду или Иисуса, вы все равно цепляетесь за мир,
поскольку внешнее и есть мир. Ваш сокровенный внутренний мир — это трансцендентальное.
Двигайтесь внутрь, и тогда вы приблизитесь ко мне. Подойдите ко мне ближе, и тогда вы уйдете
далеко от себя. Попытайтесь понять этот парадокс: если вы попытаетесь приблизиться ко мне, тогда вы
уйдете дальше от себя. А как же вы можете приблизиться ко мне, если вы уходите все дальше от себя?
Приблизьтесь к себе, и тогда вы подойдете ближе ко мне, поскольку как это можно сделать иначе?
Приближаясь к себе, вы приближаетесь и ко мне, потому что в сокровенном существе центр един.
Мы различаемся на поверхности. На периферии я и вы — это индивидуальности. Если же вы
отправитесь внутрь себя, беспрестанно сжимая окружность поверхности, то, стоит вам достичь точно
центра своего существа, как всякая двойственность исчезнет. Вы исчезли, и двойственность исчезла.
Баул Панчучанда написал такие строки:
«Сильно ударь своего мастера и поклоняйся ему в вере.
Если ты хочешь быть преданным Богу, живи, не привязываясь.
Несмотря на то, что ты живешь в доме с девушкой, будь бездомным.
Не слушай свою голову,
ведь она всегда сбивает с пути.
Не только помысли,
но и в самом деле спутай цепью мастеру руки и ноги.
Срежь лозу любви
и секи мастера до посинения.
Мастер обязан вечно кланяться
ученику в ноги...».
Как вы объясните строки Панчучанды в терминах Лао-Цзы?
Были в истории такие люди, баулы. Они были очень необычными. Слово «баул» означает
«безумный». Баулы были безумными мистиками. Они говорили самые парадоксальные вещи, но при
этом очень красивые
логические понятия, а как раз наоборот, старались показать вам что-то через парадокс.
Баул Панчучанда — один из самых великих баулов. Он говорит: «Сильно ударь своего мастера и
поклоняйся ему в вере». Я только что говорил именно это. Если вы хотите приблизиться ко мне,
двигайтесь как можно ближе к себе. Выбросите меня из головы. Просто помните о своем существе, и
тогда вы будете двигаться ко мне.
Баул Панчучанда говорит: «Сильно ударь своего мастера» — уничтожьте двойственность мастера
и ученика. Навсегда отбросьте мастера и забудьте о нем.
Сильно ударь своего мастера и поклоняйся ему в вере.
Это парадокс. Вы можете сильно ударить своего мастера, только когда вы по-настоящему
поклоняетесь ему в вере. Если вы действительно понимаете меня, только тогда вы отбросите цепляние
за меня. Если вы и в самом деле любите меня, вы не будете цепляться за меня. Тогда сильно бейте меня
всякий раз, когда я попадусь на вашем пути.
Именно об этом мастера дзен постоянно говорили ученикам: «Если вы встретите на своем пути
Будду, тотчас же убейте его!» А ведь они очень сильно любили Будду.
Как-то раз мастер дзен Иккью ночевал в одном храме. Ночь выдалась очень холодная, а у Иккью
не было одеял, поскольку он был нищим. Весь храм был очень холодным, ведь его выложили из камня,
которые источали холод. Ночью Иккью не удавалось заснуть, поэтому он вошел в гробницу и нашел
там Будду, Будду из дерева. Иккью поджег этого Будду и стал греться и радоваться костру.
Огонь потрескивал, а Иккью бегал вокруг него. Из-за шума проснулся священник. Увидев в храме
огонь, он бросился туда. Когда же священник заметил пропажу одного Будды (в гробнице было три
Будды) и взглянул в костер — статуя Будды догорала, — то, разумеется, он просто голову потерял.
Священник закричал Иккью:
– Что ты наделал! Ты совсем спятил? Ты же сжег Будду! Ты совершил самый страшный грех,
который только может совершить человек, а ведь мы думали, что ты просветленный!
Наконец, пламя ослабело, и Иккью принялся копаться в пепле.
Священник поинтересовался:
– Что ты делаешь?
Иккью объяснил:
– Я пытаюсь отыскать кости Будды, чтобы их можно было сохранить.
Священник рассмеялся при виде такой глупости. Он сказал:
– Этот Будда из дерева, у него нет костей. Да ты и в самом деле не в себе!
И Иккью попросил священника:
– Тогда принеси мне и двух других Будд, ведь ночь долгая и очень холодная.