Даршаны
Шрифт:
Если мы не прикладываем ежедневных усилий в этом направлении, то нам нужно использовать различного рода практические методы, чтобы добиться результатов. У нас есть упражнение для четырёх нижних тел, чтобы подниматься к этому уровню и соответственно, удалять из себя все мирские и низкие вибрации, которыми нас окружает мир. Мы удаляем их с помощью Столба Света, с помощью наших велений и призывов. А также проявляем крайнюю разборчивость в том, что мы вбираем в себя из книг, фильмов – из всего, что нас просто бомбардирует. Мы осознали, всё это не является частью того мира, к которому мы идём и который является нашей целью. Поэтому каждый из нас решил задать себе вопрос «Что я намерен сделать, чтобы ушло то, что мне не нужно, что препятствует моему ежедневному
Таким образом, стиль написания этой книги, которая сама по себе уникальна, соответствует духу последнего столетия. Давайте примем в наши сердца и умы все эти очень интересные идеи и концепции, ведь мы постоянно чувствуем – как будто открываются окна, мы видим голубое небо, видим облака, и ощущаем наяву – это и есть то место, куда мы идём. Это то место, где я вхожу в мистическое присутствие, в бесконечность. Итак, «Божественный Дух лишь парит высоко над нами». Скажем так, Божественный Дух – это Святое Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствие. Как только вы почувствуете, что слились в единстве со своим Святым Я Христа, вы будете шествовать по земле как Христос. Но в полной мере это станет возможным для вас, если только вы работаете над достижением своей цели.
«Божественный Дух лишь парит высоко над нами; душа же, является малым и частичным его представлением (монада как бы выпускает книзу огненный палец, и конец этого пальца есть душа), она не может спуститься ниже высшей части ментального плана (пятого, считая сверху; физический план – по счёту самый низкий, седьмой)».
Вот типичное описание для девятнадцатого века. Продолжаем читать это предложение дальше, возвращаясь к началу параграфа.
«Божественный Дух лишь парит высоко над нами; душа же, является малым и частичным его представлением, не может спуститься ниже высшей части ментального плана. Монада как бы выпускает книзу огненный палец, и конец этого пальца есть душа.
Она не может спуститься ниже высшей части ментального плана (пятого, считая сверху; физический план – по счёту самый низкий, седьмой).
Чтобы достичь ещё более низкого уровня, она должна опять спустить вниз малую часть себя, которая и становится той личностью, которую мы знаем. Поэтому эта личность, которую обыкновенно каждый считает самим собой, в действительности есть лишь часть части».
Я думаю, в лучшем случае, они только предчувствовали, что можно было сделать с этой информацией.
[смех в зале]
Вы наверняка захотите разобраться с ней сами.
«Вся эволюция, проходящая через низшие царства, является подготовкой этой человеческой структуры. Животное в течение своей жизни на физическом плане имеет душу такую же индивидуальную и независимую душу, как и сам человек…»
Вот Марк Профет говорил о групповых душах, однако здесь говорится о том, что у животных такая же индивидуальная и независимая душа, как и у человека.
«Но после своей жизни на астральном плане душа не воплощается снова в отдельное тело, а возвращается как бы в резервуар душевной материи, называемой в наших книгах групповой душой. Групповая душа подобна бадье с водой, которая служит для удовлетворения нужд групп животных душ одного вида – скажем, например, двадцати лошадей. Когда лошадь рождается из групповой души, это всё равно, что погрузить один сосуд в такую бадью с водой и достать его наполненным. В течение своей жизни лошадь приобретает разнообразный опыт, который изменяет её душу и учит разным урокам. Это можно сравнить с добавлением в сосуд с водой разных красок. Когда лошадь умирает, вода из сосуда выливается обратно в бадью,
[смех в зале]
Я думаю, это важно прочитать, поскольку вы знаете, что вслед за этим у вас начнётся процесс усвоения, и вы что-то приобретёте. Думаю, наше чтение стоит того, чтобы мы через него прошли и достигли определённой степени просветления, в зависимости от состояния наших умов в настоящий момент. Поэтому следующий параграф – несколько более озаряющий.
[смех в зале]
«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом…»
Очень интересно.
«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом, то в конце его жизни душа уже не вливается обратно в групповую душу, но остаётся отдельным существом, и теперь её ждёт любопытная и прекрасная судьба. Душевная материя, вода в сосуде, сама становится проводником для чего-то более высокого, и вместо того, чтобы действовать как душа, она сама одушевляется. На физическом плане у нас нет подходящей аналогии для этого, разве что можно подумать о накачивании воздуха в воду под большим давлением и о газировании её таким образом. Если мы примем этот символ, то душа, бывшая ранее животной душой, становится теперь причинным телом человека, а накачанный воздух – тем эго или «я», о котором я говорил, той душой человека, которая есть лишь частичное проявление Божественного Духа. Это нисхождение эго символизируется в древнегреческой мифологии идеей кратера, или чаши, а также средневековым преданием о святом Граале, ибо Грааль, или чаша, есть конечный результат всей той низшей эволюции, в которую вливается вино Божественной Жизни для того, чтобы могла родиться душа человека. Итак, как мы говорили, то, что ранее было животной душой, становится у человека причинным (каузальным) телом, существующим в высшей части ментального плана как постоянный проводник, занятый эго, или человеческой душой. Всё то, чему эта душа научилась за время своей эволюции, переносится в этот новый центр жизни».
Марк говорил нам, и, я думаю, об этом говорили на востоке: иногда люди совершают такие тяжёлые преступления, что отправляются в тела животных, и они должны отработать свою карму как животные. И, таким образом, мы имеет подтверждение этому из разных источников. Похоже, так развивается вся жизнь. Вся жизнь делает выбор, даже инстинктивно животные делают выбор, когда заботятся о своём потомстве, готовятся к зиме и так далее. В этом великое чувство единства всей жизни, начиная с единственного атома, если мы пойдём от самого истока.
«Эволюция этой души состоит в её постепенном возвращении на высший уровень того плана, который находится непосредственно ниже монадического, причём она несёт с собой результат своего нисхождения в виде пережитого опыта и приобретённых качеств. Физическое тело в каждом из нас вполне развито, а поскольку это так, то мы предполагаем, что оно нам подчиняется, однако оно должно быть полностью под контролем души. В настоящее время у высших рас человечества это обычно так и есть, хотя временами физическое тело может и вырываться из повиновения. Астральное тело также вполне развито, но оно ещё не находится под совершенным контролем; даже среди рас, к которым принадлежим мы, есть немало людей, которые являются жертвами своих собственных эмоций. Вместо того, чтобы уметь в совершенстве справляться с ними, они слишком часто позволяют себе быть управляемыми ими. Они позволяют своим эмоциям увлекать себя, как дикий конь увлекает своего всадника и уносит его в такие места, куда он сам не хотел бы отправиться.