ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд.
Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти. Эффективность этих приёмов проверена многими поколениями.
Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишён всяческой поддержки и средств к существованию». Это мы наблюдали на многих примерах, в частности — на примере ужасной трагедии русского мыслителя Василия Розанова.
Обращаю внимание — в применении всех вышеперечисленных конкурентных приемов, способов, технологий напрочь отсутствуют важные для нас понятия: «совесть», «порядочность», «честность», «благородство», «великодушие», а только жесткий прагматичный «цинизм в квадрате». И как ни парадоксально это звучит: те из неевреев, кто обладает этими красивыми человеческими (прогрессивными, цивилизационными) чертами, пользуются ими в жизни без разбору, — проигрывают в конкуренции против вышеперечисленных приемов. В связи с этим вспоминается выдающийся советский философ Мераб Мамардашвили, который удачно развил одно наблюдение Ф. Ницше:
«Удивительно, повторяю, не то, что люди бессовестны, так должно быть, а совесть — удивительно!», «Зло делается само собой, а добро специально». Эту же истину подчеркивала в виде желательной перспективы и Елена Рерих: «Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека, что не нужно и говорить о таком назначении. Человек не может указывать на свои добрые дела, как на нечто особенное, иначе можно предположить, что обычное состояние человека во зле, и только в виде исключения он иногда допускает и что-то доброе».
То есть в нашем человеческом фундаменте изначально, как данность Природы, Бога, находится грубая примитивная и порой агрессивная животная часть, обеспечивающая элементарную жизнедеятельность и выживание в условиях конкуренции. А есть со временем — благодаря воспитанию, образованию, самообразованию, жизненному опыту — над этим изначальным природным фундаментом образуется интеллектуальная надстройка, которая сама по себе ещё не есть добро, а является добром только по направленности, по применению этого интеллектуального приобретения, интеллектуального багажа. И очень опасно для одной группы людей, когда интеллект другой определенной группы направлен не на развитие интеллекта и мирного благополучного сожительства всех людей, всех народов, на развитие морали и нравственности, а на сдерживание их интеллектуального роста, на оглупление их и запутывание их сознания, и с другой стороны — на коварное использование их фундаментального животного основания, на потворство и расширение их материальных и чувственных желаний и инстинктов, этим обеспечивая их отсталость, торможение в развитии, а себе — выгодное преимущество, легкость ими управления, манипулирования этими отсталыми, оболваненными в своих интересах. И риторически звучит вопрос В. Шекспира:
Ужели человек прямой не может
Спокойно жить, чтоб простотой его
Не пользовались плуты и пройдохи?
Как бесспорно показывает жизнь: нет — не может, вернее — ему спокойно жить не дадут.
«Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться» — подчеркивал Мераб Мамардашвили. Очень непорядочно, нечестно, подло и коварно использовать в своих интересах эту изначальную природную глупость: неграмотность, необразованность, но это происходит очень часто даже в 21 веке. И в данном случае становится возможной ситуация незаметного нападения, незаметной мощной агрессии, незаметной войны и незаметного поражения, проигрыша, незаметной сильной эксплуатации, которую описывал выдающийся немецкий философ Артур Шопенгауэр:
«Что касается совершения несправедливости вообще, то оно осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути хитрости — посредством мотивации, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать
Этот «высший пилотаж» хитрости, лжи, коварства мы наблюдали в начале национальной трагедии русского народа в 1917 году («Земля крестьянам!» и т.д.) и часто наблюдаем сегодня. Кстати, и самому коварному и кровавому обманщику до сих пор во всех российских, украинских, белорусских поселках, городках и городах стоят тысячи памятников.
Обращаю внимание читателей — как видите: тот объём и уровень знаний, образования, важной жизненной грамотности, который я даю в своих книгах, совершенно не случайно не дают российские академики, профессора, доценты и преподаватели наших школ и вузов, а это должны получать наши дети — как основу жизнедеятельности и основу безопасности. И вполне понятен иронически-надменный сарказм современного израильского историка Я. Рабиновича:
«Один из самых живучих и стойких российско-советских мифов — миф о высоком предназначении, высокой линии и духовном превосходстве так называемой "интеллигенции"» («Быть евреем в России. Спасибо Солженицыну», М., 2005 г.). Понятно, что не только евреям, но и американцам, англичанам и другим антироссийски настроенным западным силам чрезвычайно важно, выгодно — чтобы умами российских граждан владели исключительно прозападные еврейские умники типа: В. Познера, Л. Радзиховского, А. Венедиктова, Н. Сванидзе, Л. Млечина, М. Леонтьева («Однако»), В. Соловьёва, А. Архангельского, В. Суркова, вечного лектора о «русском фашизме» М. Швыдкого и прочих (их в России так много, что трудно всех перечислить). Это подобно еврейскому колпаку, магической еврейской шляпе на русской голове. А последнее время появился ещё один сверхмолодой «нестор» — Д. Медведев.
Современным политтехнологиям, основанным на потакании и развитии пещерных потребностей и пещерной агрессии, проигрывают заповеди Иисуса Христа, пророков и святых других религий, кроме представителей иудаизма и представителей ислама (не всех), поэтому время требует другой конструкции по поддержанию в человечестве необходимого для нормальной жизнедеятельности уровня морали и нравственности.
Вернемся к рассмотрению инструкции для советских евреев конца 50-х годов. Автор инструкции предусмотрел по отношению к конкурентному талантливому русскому лидеру не только «кнут», но и соблазнительный «пряник»: «Если не удастся блокировать и "засушить" молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас.
Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого откройте им "зелёную улицу". Не бойтесь, их дети всё равно будут нашими, чей бы бычок ни скакал, телёночек будет наш. Отныне их зарплата — наш национальный доход. Ради своих детей они потеряют свои "гражданские права", чувства и ум, во всяком случае, не смогут быть антисемитами. Берите себе в жёны красивых и здоровых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшают нашу породу».
В книге 2 этой серии я уже обращал внимание на различные аспекты и исторические примеры использования технологии «еврейских жен» —начиная с библейских времен и до Б. Ельцина, и далее ещё коснусь этой темы. Пока замечу, что эта технология в политических целях не имеет ограничений, а с целью освежения крови и «улучшения породы» наблюдается довольно гибкая тактика баланса, меры. Когда знаменитый американский учёный Арнольд Тойнби призвал еврейское общество в США выйти из своей национальной обособленности, закрытости путём массовых смешанных браков, то это вызвало бурный протест раввинов. На эту тему много внимания обратил и знаменитый Лев Гумилев и не менее знаменитый православный философ Павел Флоренский, который отметил: «Однако от каждой линии, как мужской, так и женской, в каждом существе её отделяются боковые отпрыски — новые женские линии, из которых очень многие смешиваются кровью с другими народами и, оставаясь фактически еврейскими, ибо еврейская кровь необыкновенна сильна (по научному — доминантная — Р.К.). Секрет иудейства в том, что есть чисто иудейское, чистокровное, и около него — с неимоверной быстротой иудаизирующаяся "шелуха" прочих народов». На самом деле эта прослойка со смешанной кровью играет в истории различных народов значительную роль, а для евреев, естественно, это имеет исключительно положительное значение, значительно их усиливает. Можно заметить также, что дети от смешанных браков: русских с евреями, татар с евреями, украинцев с евреями и т.д. — с взрослением часто становятся намного большими еврейскими националистами, чем чистокровные евреи, так как они изо всех сил стараются доказать свою «еврейскость» и демонстративно «доказывают» её в своих поступках перед евреями и представителями других наций, я, к сожалению это неоднократно наблюдал.