Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века
Шрифт:
Указанные исследования носили пропагандистский, обличительный характер по отношению к Православию, их авторы отрицали многовековую роль Русской Церкви в социальной, культурной и духовной жизни общества, ее огромное позитивное влияние на судьбы народа и государства.
Противоположная, исторически объективная точка зрения присутствовала в немногочисленных трудах зарубежных церковных исследователей этого периода. Одним из них является фундаментальный труд И. К. Смолича «История Русской Церкви. 1700–1917 гг.» [16] . В этом исследовании дается всесторонняя характеристика церковной жизни в России в Синодальный период, в том числе приводятся данные о развитии миссионерства. Однако о православной миссии на Дальнем Востоке и Сахалине ничего не говорится.
16
Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917 гг. М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 1999. 269 с.
Постсоветский период (1991 г. – по настоящее время) – эпоха важных перемен, когда государство и общество стали верно оценивать значение православия
Например, протоиерей Владислав Цыпин в своем труде «История Русской Церкви» коснулся темы миссионерского служения духовенства Русской Православной Церкви, обозначив основные направления как внутренней, так и внешней миссии в XIX – ХХ в. [17] В ряде статей и монографий исследователя М. В. Шкаровского рассматривается чрезвычайно трагический период в истории Церкви – гонения в СССР середины XX столетия [18] . Протоиерей Владимир Рожков, автор книги «Церковные вопросы в Государственной думе», рассказывает о церковной проблематике, обсуждаемой в Государственной думе 1906–1917 гг. [19] . В то же время миссия на острове Сахалин осталась за пределами этих исследований.
17
Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды. М., 2010. 816 с.
18
Шкаровский М. В. Русская православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 гг. от «перемирия» к новой войне. СПб., 1995. 216 с.
19
Рожков В., прот. Церковные вопросы в Государственной думе. М., 2004. 405 с.
Большой вклад в исследование миссионерского служения православного духовенства внес профессор ПСТГУ А. Б. Ефимов [20] . В своей работе, освещающей историю миссионерской деятельности Русской Православной Церкви с Х по ХХ вв., он убедительно показал роль Православия в становлении самосознания и формирования культуры русской нации, а также показал его влияние на развитие других народов, как на территории Российского государства, так и за его пределами.
Теме становления Православия на Дальнем Востоке и отчасти миссионерского служения духовенства посвящены некоторые современные диссертационные исследования.
20
Ефимов А. Б. Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. 688 с.
В своей работе И. Р. Скоробач рассматривает становление народного образования на острове Сахалин во второй половине XIX в. Она дает оценку деятельности сахалинского духовенства в сфере школьного дела, определяет его роль в учебном процессе. Чрезвычайно важными сведениями для нашего исследования стали статистические данные об открытии или закрытии школ, а также анализ причин этого явления [21] .
В диссертации Е. А. Капрановой раскрыт процесс церковно-административного деления дальневосточных территорий, дан сравнительный анализ деятельности православных причтов в Камчатской и Владивостокской епархиях, показано место острова Сахалин в проводимой церковно-административной реформе [22] .
21
Скоробач И. Р. Становление народного образования на Сахалине во второй половине XIX – первой четверти ХХ века: дисс. … канд. пед. наук: 13.00.01. Южно-Сахалинск, 2002. 157 с.
22
Капранова Е. А. Развитие церковно-административного устройства и управления Русской Православной церкви: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Благовещенск, 2003. 200 с.
Исследователь А. А. Ипатьева изучила миссионерскую деятельность дальневосточного духовенства Русской Православной Церкви [23] . Она затронула вопросы миссии Православной Церкви на юге Дальнего Востока в целом. В работе присутствует описание образования и деятельности различных миссионерских причтов Камчатской епархии, в том числе Приохотского походного причта, полем деятельности которого был остров Сахалин [24] . Богатые сведения о деятельности Приохотского миссионерского причта приводятся в диссертации Н. М. Векшиной [25] .
23
Ипатьева А. А. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на юге Дальнего Востока во второй половине XIX – начале ХХ века: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Красноярск, 1999. 244 с.
24
Ипатьева А. А. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на юге Дальнего Востока во второй половине XIX – начале ХХ века: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Красноярск, 1999. 244 с.
25
Векшина Н. М. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Сибири и на Дальнем Востоке во второй половине XIX в.: дисс. … канд. фил. наук: 09.00.11.
Большую ценность имеет труд О. А. Курбатова, изучившего положение Православной Церкви накануне Русско-японской войны 1904–1905 гг. и во время проведения военных действий. В работе идет речь об острове Сахалин как месте отбывания наказаний для тысяч каторжан и ссыльнопоселенцев. Автор приводит ценную статистику численности островитян, а также количество действующих причтов в конце XIX века [26] .
Диссертация Н. Н. Жуковой раскрывает конфессиональную ситуацию на севере Тихоокеанского региона и Аляски. Она содержит важные характеристики служащего духовенства Камчатской епархии, раскрывает принципы христианизации автохтонного населения, в том числе сахалинского [27] .
26
Курбатов О. А. Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке в конце XIX – начале ХХ века: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. СПб., 2003. 261 с.
27
Жуков Н. Н. Конфессиональная деятельность Русской Православной Церкви на территории севера Тихоокеанского региона России в XIX веке: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Магадан, 2001. 176 с.
Исследователь Н. Д. Корсунская изучила метрические книги сахалинских церквей, которые содержат информацию о жизнедеятельности сахалинских этносов. На основе первоисточников Н. Д. Корсунская выявила основные тенденции проникновения христианских традиций в жизнь и быт коренных островитян. Автор обнародовала сведения по открытию первых причтов острова, а также о начале деятельности постоянных священнослужителей [28] .
Научные публикации сахалинского исследователя С. А. Пономарева расширяют представление о сложном процессе административного деления островной территории во второй половине XIX века [29] .
28
Корсунская Н. Д. Метрические книги церквей острова Сахалин как источник информации о народах Севера // Исторические чтения: тр. гос. арх. Сахал. обл.: ежегодник. Южно-Сахалинск, 1995. С. 186–192.
29
Пономарев С. А. Остров Сахалин как российская административная единица в XIX – ХХ веках. Южно-Сахалинск, 2008. 40 с.
Диссертация дальневосточной исследовательницы М. В. Гридяевой также затрагивает проблематику административного деления и развития общественной жизни острова Сахалин. Она содержит ценные статистические данные, позволяющие определить соотношение ссыльного и переселенческого населения на острове, выявить состав сахалинской паствы [30] .
И. В. Ходыкин в своей диссертации затрагивает процесс становления миссионерского служения в местах лишения свободы, приводит важные сведения о служении духовенства в тюрьмах Российской империи в XIX столетии [31] .
30
Гридяева М. В. Демографические процессы, административное развитие и становление социальной сферы на острове Сахалин в середине XIX – начале ХХ века»: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Южно-Сахалинск, 2004. 245 с.
31
Ходыкин И. В. Миссионерское служение в местах лишения свободы: дисс. … канд. богословия. Сергиев Посад, 2001. 181 с.
Ряд научных работ посвящен деятельности священнослужителей Православной Церкви во второй половине XIX века. А. Н. Смагин изучил роль православного духовенства в освоении юга Дальнего Востока России. Сахалинская тема в диссертации затронута выводами автора о значении окончания территориальных споров между Россией и Японией для миссионерского служения Православной Церкви. Автор подробно рассматривает составляющие части материального обеспечения церковных причтов Камчатской епархии, в чью юрисдикцию входили и сахалинские храмы. Сравнительный анализ пастырской нагрузки священнослужителей Камчатской епархии показал наибольшую занятость именно сахалинского духовенства [32] .
32
Смагин А. Н. Роль православного духовенства в освоении юга Дальнего Востока России во второй половине XIX – начале ХХ в.: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Владивосток, 2006. 215 с.
В работе А. И. Конюченко рассматривается исключительно положение священнослужителей Российской Православной Церкви в центральной России. Ему удалось выявить общие черты для разных регионов, проследить влияние на их деятельность церковно-административной реформы XIX века [33] . А. В. Скутнев в своем исследовании описывает положение приходского духовенства в условиях кризиса во второй половине XIX – начале ХХ в. Негативные последствия кризиса, по мнению А. В. Скутнева, сказались на результатах работы священнослужителей Камчатской епархии, в том числе и сахалинских [34] .
33
Конюченко А И. Православное духовенство России во второй половине XIX – начале ХХ века: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Челябинск, 2006. 260 с.
34
Скутнев А. В. Приходское духовенство в условиях кризиса Русской Православной Церкви во второй половине XIX в. – 1917 г.: дисс. … канд. ист. наук: 07.00.02. Киров, 2005. 271 с.