Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей

Яковлев Вадим

Проще говоря, идеология есть цель, тогда как доктрина – путь. Поэтому отдельные идеологические установки имеют доктринальные происхождения, чтобы иметь диалектическое продолжение. Вот и в данной работе заложены бесконечные формы содержания различных структур и категорий общественных отношений, что делает ее универсальной и безвременной, но при этом актуальной и востребованной, потому что оно несет в себе будущее. Диалектическая доктрина будет эхом откликаться еще во многих поколениях, по крайне мере я на это надеюсь, ибо знание о движении есть истина, осознав которую человек приобретет ясное осознание своего места и пути в мире бытия.

Введение в суть диалектических вещей (принципов)

«Бытие

определяет сознание человека», так писал в XIX веке Карл Маркс, но проблема заключается в том, что мы, люди XXI века, не понимает, что есть бытие, и по происхождению сознания тоже много вопросов. В XX веке ученые сделали огромный скачек в познании мира, и сами же ужаснулись от того, что увидели. То, что происходит на макро и микроуровне Вселенной не поддаётся никакому логическому объяснению, а только констатируется факт существования данных явлений. Не работают наши земные ньютоновские измерения в условиях Абсолюта. Так же о возникновении сознания у человека есть тоже много вопросов по сей день. Ученые весь мозг вдоль и поперек изрезали, а выявить появление сознательных функций у живых существ не могут. Каждая доля мозга отвечает за определенный участок функционирования организма, но вот от куда берутся творческие мысли, ответа найти не могут. В своей работе я не стремлюсь обосновать что есть бытие и что есть сознание, но выявить закономерность, перетекающую (переходящую) от одного к другому, вот основная философская мысль данной доктрины.

Физическое так или иначе переходит в психическое, а психическое заразно, один индивид может увлечь за собой массы других индивидов. И вот тут возникает дилемма, как подружить идеи материализм с психическим поведением индивида. Ведь не всегда с логической точки зрения можно объяснить то, что происходит у людей в головах и направляет их на те или иные действия. Выявить эту системность воздействия одного на другое является основным посылом данной работы. Физическое диктует психическому, а психическое воздействует через наши деяния на физическое. Таков замкнутый круг нашего существования, из которого довольно трудно выскочить.

Мы можем не верить и даже отрицать приведенные ниже диалектические законы бытия, но они все равно никуда не денутся и будут продолжать воздействовать на нас. Понимание этого Высшего порядка вещей как раз и должно лежать в основе построения общественного строя. Осознание диалектических процессов ведет к гармонии, а значит к идеалистическому, кои все люди так к этому стремятся.

«Стремление к Абсолюту является врожденной чертой характера человека» Я.Э. Голосовкер. Стремление человека к идеальной форме или общественному строю по Платону, так же является врождённым сознательным атрибутом человека. Из-за особенностей нашего окружающего мира мы не можем получить идеальное, но мечтать о нем и стремится к нему можем и должны. А без этого недостижимого нет смысла существовать, творить, двигаться по восходящему. Стремление к идеалистическому, таков путь людей.

До XX столетия для людей была важна религиозная составляющая. Люди делились по религиозному признаку: христиане, мусульмане, буддисты и т.д., в самом XX веке произошел слом мировоззрения, социумы стали разделяться по экономическим формациям на капиталистов и социалистов. Думаю, в XXI веке люди разделятся по взглядам на две категории, а именно, те, что за хаос (анархию) и те, кто за систему порядка. Вот о второй системе Высшего порядка и идет речь в данной работе.

Поток жизни все равно сильнее любой человеческой воли. Можно только корректировать направление в движении бытия, но не изменить сам путь развития. Законы и принципы Высшего порядка, такие как: действия и противодействия, прибавления и убавления, хаоса и порядка, существовали до появления человека и так же будут существовать после его исчезновения. В этом и есть суть нашей жизни в мире проявленной действительности, мы не можем изменить эти явления, как бы некоторым этого не хотелось, но вот гармонично сосуществовать с ними вполне резонно, или отрицать, нарушая тем самым гармонию жизни бытия, что в итоге будет выливаться в уродливые формы и продолжающиеся и дальше страдания людей.

Человеческий закон не гарантирует справедливости, мало того, может служить средством угнетения. Правовой закон есть последняя стадия принуждения провинившегося, когда все

формы воздействия исчерпаны, а до этого должна воздействовать на сознательность людей культура. Высший порядок и есть та культура, которая может доминировать в едином социуме. Культура первична, юридические законы вторичны, и, если, культура не работает в обществе, тогда юридические законы так же не будут соблюдаться.

Современные законы держаться исключительно на насилии, которые пишутся властьимущими, и этот же правящий класс людей по своему усмотрению меняет их в свою выгоду. «Государство – это аппарат насилия правящего класса», как писал В.И. Ленин, и все законодательство заточено под этот эксплуатирующий класс. Система Высшего порядка нечто вышестоящее всего этого, выше капитала, выше государства и даже выше желаний людей, то, что невозможно изменить по своему усмотрению. Эти знания о Высшем и хороши, нельзя изменить того, что находиться вне твоих возможностей, а только принять оное. Мы все обладаем волей и можем отрицать и даже идти наперекор системе систем, но пожинать плоды своей деятельности так же непременно будем.

Диалектические законы Высшего порядка бесконечны в своем проявлении, и в этом их сила, в отличие от законов, которые пишут нам юристы. Как говорится в латинской поговорке «dura lex est lex», тем самым давая понять жёсткость и бескомпромиссность юридического права, что зачастую загоняет в рамки неповоротливости самих же авторов данных норм, сковывая в выборе действий. Диалектический порядок вещей не обременен подобными оковами, а позволяет искать выходы из вновь складывающихся сложных ситуаций в социуме, которые так же имеют свойства бесконечности своего проявления.

Знания должны быть просты и доступны для понимания людей далеких от сложных форм восприятия информации. Я и постарался как можно доходчивее донести мысли о Высшем, стоящими над человеческими отношениями и в тоже время регулирующими их. Владея простыми истинами, ты никогда не попадёшь впросак в диалоге с другими оппонентами. Очень важно для индивида и тем более политика, который работает с массовым сознанием людей, владеть простыми доходчивыми знаниями, чтобы быть понятным для своего электората. Долго мне пришлось искать ответы на многие вещи, которые меня волновали, но в итоге их нашел. Не на всё, но на какие-то сумел своей интуицией и индукцией найти.

Миропостроение одно на всех. Функционирование идет как одно целое с непременным условием сохранения индивидуальности и неповторимости каждого участника бесконечного движения жизни, составляющего эту систему диалектического развития всего. Путь коридора социальной иерархии не избежит никто. Для нас, жителей планеты Земля, отправной созидательной базовой точкой паломнического прохода к истоку знаний является наш личный и единственный, непосредственный в своей ипостаси внутренний микромир, с последующим выходом на макросистемы общественного бытия, выстроенные в психоиерархической последовательности. Все базовые микромиры (люди), стремящиеся к идеальному, промежуточные микросистемные психические энергообразования по отношению к макромасштабным образованиям (цивилизации), эволюционируют по одним и тем же законам в парадигме вечной жизни, взаимоперетекаемому обмену психическими энергиями.

Уничтоженный энергопул любой по масштабу сознательной энергосистемы, замещается новым, более жизнеустойчивым и разумным, прогрессивным, адекватно принципу построения системы социума. Это касается всех неотъемлемых участников построения совершенной по сути, живой и вечно развивающейся разумной жизни, как микромиров отдельных людей, так и коллективного общественного разумного макромира общества, государственной машины и человеческой цивилизации, состоящей из ряда культур разных народов, на определенном промежутке времени. Время – главный могильщик, ставит индифферентно каждой микро-макро завершившейся и исчерпавшей себя программе пребывания в системе мироустройства жирную точку Смерти, сведя энергопул отжившего к минусовой воронке невозврата, с тем, чтобы дали дать свежий толчок, импульс к перерождению потенциально способным и разумным энергосистемам для подъема на новый более качественный уровень набора опыта с учетом новых открытий и знаний, и прежде всего внутри себя, внутри целого коллективного разума, с осмыслением сути своего пребывания на планете Земля в масштабе макроцивилизационного мира.