Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей

Яковлев Вадим

Древнегреческий философ Демокрит утверждал причинный характер всех изменений, обосновывая это тем, что случайными кажутся только те явления, причина которых нам неизвестна. Любое изменение – это движение. Нарушение диалектических постулатов, особенно Высшего порядка, приводит поступательный процесс к необратимым результатам. Конечный характер этих необратимых изменений может принимать кардинальные формы, когда нарушается Высшая диалектическая последовательность отрицания. Так же на эту тему писал Аристотель: «Никакое изменение не может быть бесконечным, т.к. всякое изменение идет из чего ни будь во что-нибудь – как изменение по противоположности,

так и по противоречию». То есть в конечном моменте после бесконечного отрицания бытия создаются предпосылки для возникновения самой противоположности, как точки изменений. Законченная величина субъекта (объекта) тем, кем (чем) была раньше уже не будет. Это будет уже что-то другое. Эти принципы применимы к конкретному человеку и к коллективному разуму. Каждое поколение после череды отрицаний будет иным, отличающимся от предыдущих, вопрос заключается лишь в том, сделает ли последующее поколение качественный шаг вперед или откатиться назад.

Задуманный проект помогает глубже разобраться с законами, принципами и категориями Высшего порядка и соотнести их безусловное влияние на эволюционную динамику социума, многое объясняет и отвечает на сложный вопрос: по какому замыслу развивается человечество? Баланс между материальным и психическим, что способствует становлению человеческой личности, как составной ячейки общества, сохранять идентичность и поддерживать определенный нарратив. То есть, когда к знаниям приходит еще и понимание единство всего сущего, то и коррелирующий с опытом показатель осмысления позволяет человеку наиболее верно осуществлять выбор действия в каждый момент времени на благо себе и всего того, что нас окружает, наилучшим способом.

Доктрина осознанного единения коллективного разума человечества со всеобщими, в том числе и Высшими, философскими законами диалектики по принципу системности дает ключ к пониманию не случайностей всего происходящего вокруг и внутри нас, и помогает выстроить концепцию здравых решений на благо себе и развития современного общества по восходящей вверх.

Все те диалектические законы и принципы, которыми мы бессознательно руководствуемся в повседневной жизни, и которые отражаются на нашем бытие. Осознание этого ведет к гармонии существования, а значит к процветанию и будущему, кое мы все так к этому стремимся.

2. Закон действия и противодействия

Закон действия и противодействия тождественен закону единства и борьбы противоположностей. Две причины одного явления – движения. Противоположности взаимодействуют, отталкивают, порождают самодвижение, принципам которого является противодействие, но при это они сохраняют единство по своей природе. Сюда можно подключить и закон инерции. Ньютоновский закон инерции звучит следующим образом: «материальная точка сохраняет свою скорость (движение) тела при отсутствии внешних воздействий, либо равнодействующая их равна нулю». Т.е. воздействующие силы уравновешенны. С этим явлением мы сталкиваемся постоянно, в том числе во взаимоотношениях людей. Инерционная мера синхронизации и часов единого для всех времени – эталона движения.

Все три позиции: закон единства и борьбы противоположностей, закон действия и противодействия, закон инерции, – являются источников самодвижения, и работают как одно целое. Диалектика этих законов отлично описывает закономерность и развитие общества. Человечество развивается по траектории наклонной спирали,

последовательно переходя от одной стадии к другой, в рамках которой отрицаются элементы предыдущей, а затем, как бы возвращаясь, но на следующем более высоком уровне, к началу, происходит путем дифференциации трансформирующее воссоединение в одно целое, но уже в новом по качеству состояние. Спираль вырисовывает действующую справедливость Высшего правосудия. Каждое действие имеет прошлое, которое привело к сегодняшней ситуации. Последующие действия, обусловленные прошлым, и тем самым формируют будущее, которое в свою очередь так же приведет к определённого толка последствиям.

Можно заключить, что спираль – это включенный механизм противодействия предшествующему действию по причинно-следственной безусловности. Принцип каждого действия рождает противодействие, это основная идея философии, психологии и социальных наук.

Три основных понятия закона единства и борьбы противоположностей раскрываются в следующем:

– в тождестве противоположностей;

– в различии противоположностей;

– в противоположностей различий,

и не являются антитезами друг другу.

Действие и противодействие в координатах основных положений закона единства и борьбы противоположностей могут приобретать различные формы борьбы.

а) Одна сторона одерживает верх над другой, при этом побежденная сторона не исчезает и, сохраняясь, является раздражителем для победителя. В таких условиях победителю ничего не остается делать, как переходить на более высокую ступень развития, то есть взаимодействовать с побежденным, а значит качественно измениться;

б) Другая форма борьбы – антагонистическая, предполагает полное уничтожение другой стороны, и только так мыслит выжить;

в) Иные формы взаимодействия:

– содействие, как встречная помощь друг другу;

– солидарность или союзничество, происходят без содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении.

Диалектический закон единства и борьбы противоположностей раскрывает механизм развития всего со всем, движущей силой которого является противоречие. Сущность противоречий – это диалектические противоположности толкающие друг друга к движению. А движение в свою очередь является Высшей формой развития.

Источником развития и саморазвития является противоречие между всем существующим, состоящим из противоположностей: порядок и хаос, добро и зло, свет и тьма, диктатура и демократия и т.д. При этом противоположности неразрывно связаны между собой. Из это борьбы противоположностей можно выделить несколько видов:

– неразрывно связаны;

– взаимоисключают друг друга;

– их борьба дает импульс к развитию;

– взаимопроникают друг в друга;

– разрешение противоречий стимулирует скачек и ведет к качественным изменениям состояния и т.д.

От сюда следует вывод, все противоположности не являются антитезами, а дополняют и стимулируют к движению друг друга.

Единство и борьба противоположностей идет как всеобщий закон познания в системе материалистической диалектики, являясь ядром общего учения о развитии природы, общества и мышления. На территории, в координатах нашего бытия, борьба противоположностей является внутренним источником, движущей силой эволюционного развития или революционного, когда обстоятельства и время требуют быстрых радикальны перемен. И вот на фоне этой борьбы противоположностей, так сказать, методом отбора формируется Единая общечеловеческая цивилизация, как высшая объективная цель достижения целостности.