Дмитрий Ревякин. Избранные песни и стихи с комментариями

Ревякин Дмитрий Александрович

Вышло так

В закат солнца уснул,

Веки сомкнул тревожно.

Заплутал наобум

В травах и берегах.

Рукавом собирал

Русый разбрызг истоков,

На ладони писал

Светлый узор росой.

И лохматым узлом

Вдохи вокруг нагрезил.

Как услышал крыла

Шорохом за спиной.

Улетел в никуда, —

Только в разрывах небо.

И увидел себя

В шкурах и босиком.

В воскресенье пронзительным ликом

Без надежды, а просто в усмех [60]

Прорубь бил на реке Великой [61] —

Напиться – лом!

Как зашёлся криком, – скулы свело…

Днями раньше заламывал руки,

Обещал на укромах [62] пропеть

Без остатка Великие

Луки

На солнце бритой щекой,

Грозой в обугленных долинах.

Даром вышло так —

Дышлом в ворота,

Выпил горлом рассветы.

60

Усмех – неологизм Ревякина от «усмехаться», «усмешка».

61

Великая – река на Северо-Западе России, впадающая в Псковское озеро.

62

Укром – в данном контексте: лесная поляна, закрытая от ветра деревьями. См. прим. к «Назад в подвалы».

Вышил каплями грудь в самородок ребристый.

Обернулся в ключ,

На губах колюч, —

Жёг рубец через ветошь.

Для твоих сухих глаз последняя пристань.

В песне моей столько слов,

Сколько звёзд волоском

Опрокинулось навзничь

В чистый лист бересты.

Порохом поздних снегов

Ждут друзей и меня

Принести в горький пепел

Выдох степного ветра.

Август 1990 г., Забайкалье

09.10.1990 г., Новосибирск,

в гостях у Виктора Чаплыгина

Крошево вытупа [63]

День вычеркнул

Плач ичигом [64]

ярым.

Звёзд трещина

Пьёт лешего

талым.

И в сумерках

Без умолку

свищет

Гроздь медная,

Ждёт бедного

Кижечь [65] .

Пьёт из руки, [66]

<

63

Вытуп – неологизм Ревякина, образованный от глагола «тупить» по аналогии с «выступ», «выпад» и т. д.

64

Ичиги – в Сибири сапоги без каблуков на мягкой подошве.

65

Кижечь – вымышленный топоним Ревякина. Ср. Кижи, Керчь и мифологический Китеж-град.

66

Вариант: «Пьёт из реки».

empty-line/>

Вьёт изургень [67]

взглядом.

В ночь до краёв

Спрятал норов

рядом.

А засветло

Роса ведра

дрогнет.

В треск бересты

Зараз остыл

локтем.

Я три года стоял

Рядом серой стеной [68] ,

Прорубил кистенём [69]

Рукава в Дастояр [70] .

Обещала – дождёт [71]

67

Изургень – неологизм музыканта КМ Андрея Щенникова, означает что-то вроде «извержения».

68

Вариант строки: «Рядом с серой стеной».

69

Кистень – (истор.) ударное оружие, состоящее из металлического шара на ремне; в русском фольклоре традиционный атрибут разбойников.

70

Дастояр – вымышленный мифологический топоним Ревякина, название волшебной страны, рая, куда попадают герои и воины, наподобие древнескандинавской Вальгаллы.

71

Дождать – (диал.) дождаться.

Без добычи меня,

Но чужая снеярь [72]

Обручила дождём.

Ураганил птенцом,

Брызги бился звенеть,

И обмолвился ей,

Горемыт,

бубенцом. [73]

Видно, не с той ноги встарь

Бросился звон приручать.

Утром густой туман сдал

Просекой в плеск ручья.

А на пальцах кривых

Вся добыча моя,

И печалится май

Поцелуем молвы.

72

Снеярь – неологизм Ревякина от «снег» + «ярь» (жар, гнев, пыл).

73

Вариант строки: «Горемыт-бубенцом». Горемыт – неологизм Ревякина от идиомы «горе мыкать» (ср. следопыт).

Ни кола, ни двора —

Только клочьями шерсть,

И поругана честь

Очи вновь затворять. [74]

Ладно затеплилась сталь:

Гонит увидеть тебя.

Просит ремень себе в дар

Крошево вытупа.

01.11.1990 г., гостиница «Украина»,

апартаменты группы «Калинов Мост»

Ты так хотел

Ты так хотел

Избегнуть глаз,

Пройти одним, —

74

Вариант: «Очи в ночь затворять».

Не обронить

Следы в песок

Упругих лет,

Умыть дождём

День бороны.

Но завернул в овечий мех

Тебя отец на берегу.

Малиной грел, метелью вёл,

Брусницей [75] звал —

В сугроб реку.

И в выстрел гона

У седоков

Дымились кони

В узор оков.

Просили травы

Из-под копыт

Вернуться равным

В круг догопыт [76] .

<

75

Брусница – (диал.) брусника.

76

Догопыт – неологизм Ревякина на основе «догонять» + «копыта» + «пытать» + «пытливый», образованный по модели слова «следопыт».

empty-line/>

Без рукавицы

Пьяной молвой

В осень дымится

Степь булавой.

Голос ходил ночью сполохом,

В ворох годин

Лапу полога

Сбросил с глаз —

Пробудил уверень [77] доли.

И ни за что

Кинут шкурами,

Взят усачом

Целым куренем:

Стал горазд

На пути встречать повторень [78] .

Бел пел пыльным звуком,

Жаль, жар! —

77

Уверень – неологизм Ревякина от «уверять», «уверения», «уверенность».

78

Повторень — неологизм Ревякина, который, по мнению филолога О. Суровой, в данном контексте может означать «эхо». Со временем автор отказался от этого слова, заменив его в тексте песни на «повторы».

Гнев аукал.

Ветреный,

Бросился видеть зря.

Ил был по колено,

Звон – вон:

Веткой горелой —

Вед уныль [79] ,

В сумерках клён

В листья зарёван [80] .

И черта лопнет в брызги,

А вчера парень рыскал

Уберечь навсегда

Твой прищур.

Пропадал снегом в ливень,

А господарь [81]

Горстью гривен

79

Веды (от санскр. «знание», ср. слав. «ведать») – древнеиндийские памятники словесности, почитаемые в индуизме как священные откровения, передавались изустно по памяти. Уныль – неологизм Ревякина от «унылый».

80

Зарёван – от «реветь» (громко плакать), ср. у Даля ревень – колодец.

81

Господарь – у некоторых славян «хозяин в доме», а также титул правителя, наподобие князя.