Дневник Аделины Блейз. Часть 1

Медведев Антон Николаевич

— Сергей, я не поняла: потоки, маятники, эгре- горы — это одно и то же? — поинтересовалась Вика.

— Да, если говорить о них как о неких энерге­тических структурах, воздействующих на нас. Но по своей сути, своему характеру они могут суще­ственно отличаться. Ну, представь: ты дала денег нищей больной старушке. И другой вариант: ты дала денег наркоману на дозу. Действие вроде бы одно, но последствия совершенно разные. Так же и маятники, эгрегоры могут влиять на человека совершенно по-разному. Взять хоть нашу Право­славную Церковь — это ведь тоже эгрегор, поток, маятник. Одни люди любят Церковь, другие нена­видят. Одни верят в Бога, другие Его столь же рья­но отрицают. Все признаки типичного маятника. Но у меня, например, рука не поднимется поставить маятник Православия на одну доску с маятником того же фашизма, хотя по формальным призна­кам разницы между ними нет. Зато есть разница по влиянию на душу человека: если Православие очищает душу от тех же энергетических парази­тов, то фашизм, напротив, только усиливает их влияние. То есть поток потоку

рознь.

— Но ты же говорил, что все потоки — это ча­сти одной общей Силы. Разве не так? — спросила Вика.

— Верно, — согласился Сергей. — Тем не ме­нее, в ситуации с потоками есть много тонкостей, которые надо знать. И, каким бы удачливым ни был преступник, в итоге он обычно все равно с лихвой получает свое. Все по пословице — сколько вере­вочка ни вейся... Дело в том, что, в конечном счете, мироздание устроено очень рационально. И Сила несет в себе два аспекта: созидающий и разруша­ющий. Их нельзя приравнивать к хорошему и пло­хому, это неправильно. Эволюционный процесс не может обходиться без разрушения, и смерть явля­ется таким же необходимым элементом мира, как и жизнь. Каждый из нас является и созидателем, и разрушителем. Когда мы едим мясо, то как-то не задумываемся о том, что для этого где-то на ско­тобойне убили корову. Пусть это сделали не мы, но даже тем, что мы едим мясо, мы уже принима­ем свою долю греха, свою долю ответственности. Едим — значит, убиваем. И убиваем для того, что­бы есть. Можно ли вменить это нам в вину? В при­роде нет морали, все определяется простой целесо­образностью. Хочу есть — ем. Хочу спать — сплю. Это нормально, все животные живут по этим пра­вилам. Но лишь человек умудряется изуродовать все до неузнаваемости. Так появляются охотники, ради забавы стреляющие по чайкам. Так перед Новым годом в городах срубают верхушки моло­дых елей и сосенок. Росла красивая сосенка, глядь, наутро уже куцый обрубок — какой-то человек отпраздновал Новый год. Примеров, когда люди убивают и разрушают совершенно бездумно, очень много. Это — ненормально. — Сергей едва заметно вздохнул. — Когда в жизни человека разрушения становится больше, чем созидания, следует наказа­ние. Не в силу некой вселенской морали — в силу законов мироздания. Помните, как падают выстав­ленные в ряд костяшки домино? Толкнешь одну — падает весь ряд. А теперь замкнем этот ряд в коль­цо, — он очертил пальцем круг. — Что получаем? Первоначальный импульс, пройдя по цепочке, воз­вращается к истоку. А теперь поставьте себя на место этой первой костяшки домино: что бы ты ни делал, потенциал твоих дел не исчезает бесследно, он все равно возвращается к тебе. Этот механизм известен как карма. В него можно верить, можно нет. Это никак не отменяет его работу. А работает он очень эффективно. Поэтому любое причиненное нами зло, любое разрушение обязательно к нам возвращается. Столкнувшись с какой-то неожи­данной неприятностью, человек обычно склонен считать ее случайной. Но в мире нет ничего слу­чайного, любая случайность — непознанная зако­номерность. И неприятность очень часто является следствием того, что раньше мы сделали что-то не­гативное, разрушительное. Импульс пробежал по кругу и ударил нас в спину... — Сергей замолчал, переводя дух. Мы терпеливо ждали.

— Вот и получается, что бережное отношение к миру — залог собственного благополучия, — про­должил Сергей. — Как ты относишься к миру, так и он относится к тебе. Это распространяется даже на мелочи — скажем, увидел ты у себя на столе какого-то паучка. Можно его с омерзением прида­вить. А можно аккуратно посадить в спичечный ко­робок и куда-то вынести. И так во всем, в каждой мелочи. Это приводит к тому, что у тебя начинают складываться очень хорошие отношения с живот­ным миром. Тебя не кусают собаки, не жалят пче-

лы. С тобой не случаются сотни неприятностей, которые происходят с обычными людьми. Это не значит, что твоя жизнь автоматически станет раем. Нет, ты просто перестанешь наступать на грабли. Но мы говорили о преступниках. Думаю, теперь ясно, почему кара все равно настигает негодяя? Не зря люди говорят о том, что Божий суд — са­мый справедливый. Продолжая тему, затрону еще один интересный аспект. Допустим, некто сделал тебе большую гадость. Скажи, настигнет его Божий суд? — Сергей пытливо взглянул на Вику.

— Не знаю. Наверное, — с улыбкой отозвалась девушка.

— А вот это, Вика, во многом будет зависеть именно от тебя, от твоего отношения к случивше­муся. Если в ответ на доставленную тебе непри­ятность ты разразишься бурей проклятий в адрес обидчика, если ты будешь негодовать и злиться, то обидчик, скорее всего, уйдет от ответственности. Почему? Потому что своей злостью ты компенси­руешь его воздействие. Установится равновесие, поэтому твой недруг не получит обратного удара. И, наоборот, если в ответ на обиду ты остаешься совершенно бесстрастна, то весь направленный в твой адрес негатив вернется к этому человеку. При этом важно быть бесстрастным на самом деле, а не имитировать это спокойствие. Разумеется, данные рекомендации не следует расценивать как спо­соб максимально навредить обидчику, — Сергей усмехнулся. — Догадываетесь теперь, почему ве­рующие люди в ответ на обиду говорят: «Бог тебе судья»?

— Все зло вернется к обидчику?

— Именно. Делая кому-то зло, ты пилишь сук, на котором сидишь. Поэтому просто не забывай об этом... — Сергей несколько секунд помолчал.

— Похоже, я опять ушел в сторону от темы. Если не ошибаюсь, мы говорили о Духе. О том, что он присутствует везде и всюду и настроен на вза­имодействие с нами. Но здесь возникает каверзный вопрос: а

какой это Дух? Какой окраски? А это за­висит от того, на какой поток ты в данный момент настроен. Подключаясь к конкретному потоку, ты получаешь доступ и к окрашенному в его цвета Духу. И уже этот Дух, эта Сила будет вести тебя, будет подкидывать тебе все новые и новые события, укладывающиеся в русло потока. При этом многое из того, что с тобой происходит, вызывает ощуще­ние удивительных совпадений. Скажем, если ты интересуешься боевыми искусствами, а это тоже поток, и очень мощный, то сила потока будет сво­дить тебя с людьми, имеющими сходные интересы. Тебе будут попадаться нужные книги, фильмы, вся твоя жизнь приобретет соответствующую окра­ску. И наоборот, вышел ты из потока — его атри­буты плавно сходят на нет. К слову, знание этого механизма позволяет успешно излечивать разно­го рода мании. Все по пословице: клин вышибают клином. Бесполезно отучать кого-то от чего-то си­лой ремня или убеждений, запретный плод будет становиться только слаще. Правильный вариант совсем иной: надо подкинуть этому человеку ка- кой-то другой интерес. Скажем, ребенок попал в плохую компанию: дело может закончиться нарко­тиками, воровством, тюрьмой. Как отвадить его от этого? Вариантов множество — например, купить ему компьютер и обеспечить доступ в Интернет. И все, любимое чадо будет часами висеть в Интер­нете, его интересы в корне изменятся. Воровство и наркотики уйдут в прошлое, их место прочно зай­мет компьютерная тематика. Это пример, но при необходимости всегда можно найти что-то, способ­ное заинтересовать человека. Ну, вроде все сказал. Есть вопросы?

— Есть, — кивнула Вика. — Если следовать тво­ей модели, получается, что мы взаимодействуем с

какими-то из веток деревьев — с потоками, как ты их назвал. Чем толще ветка, тем сильнее поток — гак? А если спуститься к самому корню?

Сергей улыбнулся.

— Это очень хороший вопрос, Вика. И очень правильный. Дело в том, что духовное развитие человека напрямую связано с движением к корню дерева. Сознание обычного человека жестко при­вязано к конкретным потокам: расам, религиям, политическим убеждениям. Но, чем выше уровень духовного развития человека, тем лучше он пони­мает всю ограниченность такого подхода. Он начи­нает осознавать, что расы и религии — это части целого. Левая рука, спорящая с правой. Ты воочию убеждаешься в том, что все люди равны, что цвет кожи или разрез глаз совершенно ничего не зна­чат. И все войны и распри между людьми являют­ся признаком ограниченности сознания.

— А что значит Дух для мага?

— Дух для мага — это все. Начало и конец, аль­фа и омега. Как я уже говорил, Дух настроен на вза­имодействие с каждым человеком. Но люди, погло­щенные ежедневной суетой, просто этого не видят. С магами все иначе — они старательно всматрива­ются в суть вещей, в суть того, что их окружает, пытаются в круговерти окружающих их событий выделить проявления Духа. Дело в том, что Дух не может появиться перед нами непосредственно, мы осознаем его присутствие благодаря производимым им эффектам. Это не значит, что о присутствии Духа возвещают падающие с неба алмазы или не­что подобное, все гораздо проще. Дух выражает себя через все, что нас окружает, через любые со­бытия, даже самые неприметные. Полет бабочки, падение листка — во всем может быть прописа­на воля Духа. Или Бога, если кому-то этот термин нравится больше. Дух постоянно взаимодействует с нами, но мы обычно этого не замечаем, потому что

связывающее нас с Духом звено очень ненадежно, почти мертво. Маги стремятся к тому, чтобы очи­стить свою связь с Духом, слиться с ним. То же са­мое, к слову, делают и верующие люди, стремящи­еся к нисхождению на них Святого Духа. Терми­ны разные, а суть одна и та же — обретение связи с Богом, с Духом. Изначально наше звено связи с Духом практически неработоспособно. А почему? Да потому, что Дух — это чистота. Мы же грязны до безобразия, наше сознание полно всякого хлама. Дух — это сила, это подлинная власть над тем, что происходит вокруг. А теперь представь, что будет, если такая сила попадет в руки обычного человека. Он неожиданно поймет, что может творить чуде­са, что все его желания исполняются. И что будет в итоге? Обретя власть, такой новоявленный маг первым делом сживет со света неугодного соседа. Затем затащит в постель понравившуюся ему де­вушку, и не одну. Потом захочет заполучить кучу денег — а значит, и шикарную виллу, машину, яхту, личный самолет и так далее. Но это только начало. Угомонившись и удовлетворив все перво­очередные заботы и пристрастия, он начнет огля­дываться вокруг — чего бы еще такого учудить? В итоге этот человек станет менять окружающий его мир так, как ему кажется правильным. Пред­ставляешь, во что это может вылиться?

— Представляю, — кивнула Вика. — Магия в руках дурака — все равно что граната в руках па­пуаса. Так?

— Верно. Поэтому Дух никогда не спешит сни­зойти к человеку. Да, он настроен на взаимодей­ствие с нами, но лишь в плане подталкивания нас на правильный путь. Вместо того чтобы сразу дать нам силу, он заставляет нас меняться, работать над собой, вынуждает очищаться от всего засевшего в наших мозгах хлама. В результате, по мере осво­бождения от хлама наша связь с Духом становит-

с я все чище и чище. И однажды наступает день, когда желания Духа становятся нашими жела­ниями, а наши желания — желаниями Духа. За­гвоздка лишь в том, — Сергей усмехнулся, — что, чем больше тебе дано, тем меньше у тебя остается желаний. Тебе просто становится скучна вся суе­та обыденного мира, твои интересы уже лежат со­всем в других сферах. В пределе получается так: ты можешь все, но ничего не хочешь. Тебе это про­сто уже не нужно.