Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
«Я знаю, сэр», - ответил я, натягивая поглубже свою кепку «Янкиз», - "но в сводках Би-Би-Си несколько лет назад утверждалось, что люди Бангладеш - самые счастливые на Земле. И мне захотелось узнать, как удаётся беднейшим быть счастливейшими. Моя страна, Америка - из самых богатых в мире - заняла лишь незавидное седьмое место в этом списке. Очевидно, счастье не является синонимом материального процветания".
"Я заинтригован Вашими доводами", - сказал посол.
– "Я мусульманин, и Коран учит тем же принципам. Я сделаю исключение и дам Вам визу. В обычном порядке
"Большое Вам спасибо", - ответил я, так как уже трижды безуспешно пытался получить визу в Бангладеш в посольствах других стран, и мне больше не нужно пытаться получить её где-то ещё в исламских странах, по которым я путешествую.
"Но у меня есть одна просьба", - сказал посол. "Пожалуйста, приходите сегодня в мою резиденцию вечером на ужин.
Моя жена - замечательный повар, она приготовит тушёного барашка. Мы могли бы продолжить нашу беседу об иллюзии мирского счастья".
Мне было необходимо быстро принять решение. Приглашение в дом посла отклоняют нечасто.
"Мне очень жаль, сэр, но сегодня ночью я уже улетаю ", - ответил я.
"Ну что ж, вот моя визитка. В свой следующий приезд заходите ко мне", - заключил он.
Когда я поднимался, собираясь уходить, посол взял со стола иллюстрированный путеводитель. Затем он быстро подписал его и с рукопожатием вручил мне. Надпись гласила: "Г-ну Тиббитсу с любовью. Желаю Вам обрести счастье, которое Вы ищете в нашем прекрасном Бангладеш. Моххамед Илах."
Сомнений у меня и не было. Я обрету счастье в Бангладеш, но оно будет несколько специфическим. Будучи ранее индийским штатом, Восточная Бенгалия (известная, также как Восточный Пакистан после разделения Индии британцами в 1947-м) в результате войны за независимость в 1972 году стала суверенным государством Бангладеш.
Будучи частью богатого духовного прошлого Индии, она включает в себя множество святых мест, особенно дорогих последователям Господа Чайтаньи. Многие из преданных Господа Чайтаньи приняли здесь рождение, и Сам Господь явил множество лил санкиртаны в городах и деревнях Бангладеш. Столица, Дхака, была основным местом проповеди Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати в 1930-х. Однажды он назвал Дхаку вторым Вриндаваном, поскольку в ней находится более 700 величественных храмов Радхи-Кришны.
Я собирался путешествовать по всем этим святым тиртхам со своим дорогим духовным братом Радханатхой Свами.
Месяцы назад наши дороги пересеклись, и мы обнаружили, что нас одинаково влекут игры и песни Шрилы Нароттама даса Тхакура, одного из важнейших ачарьев в нашей Гаудийа Вайшнава сампрадайе, который явился уже после ухода Господа Чайтаньи из этого мира. Уже не один год мы хотели посетить место его явления - Кетури, в Бангладеш. И эта поездка для обоих из нас стала мечтой, превратившейся в реальность. Я должен был встретиться с Махараджей и несколькими его брахмачари в Дхаке на следующий день. Моя виза появилась в последний момент!
Вечером я собирал сумку для ночного перелёта в Дхаку и понял, что мне нужны кое-какие туалетные
Мне понадобилась доля секунды, чтобы понять, что это были проститутки, и за это время одна из них прильнула ближе, пытаясь поцеловать меня. Завопив: "Нрисимхадева!" - я вырвался из их объятий и побежал по улице, шокированный тем, что на улицах такой строгой исламской страны могут орудовать проститутки. Когда я вернулся в свой номер, меня заметили несколько преданных. Один сказал: "Ты выглядишь так, будто увидел привидение!"
"Хуже", - ответил я.
– "Ко мне приставали проститутки. Я чувствую себя осквернённым их прикосновениями".
"Прими прибежище Харидаса Тхакура", - предложил другой.
– "К нему тоже приставала проститутка, но святые имена Господа защитили его".
Я вернулся в мыслях к этому инциденту во время вечернего полёта и взмолился: "Дорогой намачарья, пожалуйста, даруй мне прибежище твоих лотосных стоп и очисть мой ум от любой нечистоты".
В аэропорту Дхаки я вручил таможенному служащему свой паспорт и анкету с личными данными, которую должны заполнять все пассажиры. Я был в мирской одежде, т.к. индусы составляют лишь 10% населения в этой стране, и иногда между ними и мусульманами, которых здесь большинство, имеют место трения. Изучив анкету, таможенник посмотрел на меня и сказал: "Вы написали, что будете проживать в отеле, но не указали, в каком. Вы должны сообщить мне название, в противном случае я не смогу пропустить Вас".
Я замер. У меня не было ни малейшего представления о гостиницах Дхаки. Я замешкался, и таможенник указал мне жестом на близлежащее помещение. Неожиданно один индиец, наблюдавший за нами, выступил вперёд и начал ругать офицера.
"Ради всего святого, парень, он же турист. Откуда ему знать, какие у нас есть отели? Иностранцы не так часто посещают нас, и когда приезжают, мы не должны чинить им такие препятствия. Пропусти его!"
Каким-то образом его слова сработали, и офицер поставил штамп в паспорте. Когда я собрал свой багаж, этот индиец прошёл мимо и тихонько шепнул: "Харе Кришна. Удачного путешествия".
За терминалом я встретился с Радханатхой Свами и двенадцатью брахмачари из его храма в Мумбае, также одетыми в мирское. Мы приняли прасад и присели на лужайке неподалёку, чтобы обсудить наш маршрут. У нас было всего 10 дней, и нам нужно было выбрать, какие тиртхи мы посетим. Мы решили начать своё путешествие с места рождения Рупы Госвами и Санатаны Госвами в Джессоре на юго-западе страны. Наш гид, Чару Чандра дас, региональный секретарь йатры Бангладеш, быстренько выкупил наши билеты, и два часа спустя мы уже были в дороге.