Дневник странствующего проповедника 1-13

Свами Индрадьюмна

Наше путешествие через Калифорнию было изнурительным, и к тому времени, когда мы добрались до Аризоны, я был полностью измотан. Когда я спросил Прахлада, почему, по его мнению, я так устал, он недоверчиво посмотрел на меня и ответил: "Потому что Вы 31 год провели на дороге!"

На следующее утром после приезда в Феникс я не смог подняться на мангала-арати. Я оставался в спальном мешке до 7 утра. Наконец я выдернул себя из него, вспоминая слова, сказанные Шрилой Прабхупадой Гирирадже Махараджу: "Если бы Всевышний Господь, Нараяна, проснулся поздно и не прополоскал утром рот, даже Лакшми ушла бы от Него!"

В Аризоне Америка повернулась ко мне еще одной стороной. Этот пустынный регион является четвертым в стране местом туризма. Мне это показалось удивительным, потому что я не могу вообразить, что может заставить человека приехать в пустыню. Но вскоре я понял, что именно!

Мой брат в Боге, Дашаратх Прабху, и его

добрая жена Сандамани даси, построили два очень впечатляющих храма в Фениксе и Туксоне. В Фениксе они купили большое здание, в котором сейчас живут очень красивые Божества Радхи-Кришны по имени Радха-Мадхава Хари. Прихожане, в большинстве индусы, а также живущие в храме преданные хорошо известны в городе.

В Туксоне, 160 км к югу от Феникса, на территории храма расположен вегетарианский ресторан высшей категории, обслуживающий более 30.000 человек в год. В выпуске от 30 октября 1998 года известная газета, читаемая во всей стране и мире, написала о Говинде. Ресторан Говинда, один из шести лучших в стране ресторанов, был назван "самым необычным рестораном в Туксоне". Кроме большой и живописной площадки у входа, вмещающей много посетителей, этот ресторан отличается превосходной пищей и экзотическим антуражем.

Заметив мою усталость, Дашаратх предложил отвезти меня в пустыню, чтобы "освежить душу". Сперва я колебался, подумав, почему саньяси должен тратить свое время на увеселительную прогулку по пустыне. Но с наступлением вечера, когда я повторял на улице мантру, то вдруг увидел, как необычайно красива пустыня. Как раз утром я читал первую песнь Шримад-Бхагаватам, где Нарада Муни описывает, как, приняв убежище у красот природы, он избавился от усталости после путешествий:

"Я принял это как особую милость Господа, который всегда желает блага Своим преданным, и с мыслями об этом отправился на север.

Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса.

Я шел через холмы и горы, изобилующие месторождениями минералов: золота, серебра и меди; проходил земли, над которыми кружились опьяненные пчелы и пели птицы, а в водоемах росли прекрасные лотосы, достойные небожителей. Путешествуя, я ощутил жажду и голод и ощутил, что мои тело и ум утомились. Поэтому я совершил омовение в речной заводи и испил воды. Вода принесла мне облегчение и сняла усталость". [ШБ 1.6.11-12, 14]

Хотя я не мог представить в пустыне озеро или реку, которая могла бы избавить меня от усталости, красота природы и полная тишина, казалось, сами приглашали меня сделать передышку. И я согласился - мы выехали вместе с Дашаратхой, Шри Прахладом и Рукмини Прией.

По дороге к близлежащему каньону мы проехали мимо большой резервации индейцев племени навахо. Дашаратх объяснил, что коренные американцы в основном держатся резерваций, в которых смотрят телевизор и пьют ликер. Недавно они построили на территории резерваций крупные казино и заработали много денег. Я спросил, есть ли среди индейцев навахо хоть один преданный, и он ответил, что, насколько ему известно, только одна коренная индеанка присоединилась к ИСККОН. У этой молодой женщины была привязанность к спиртному и ей было очень трудно отказаться от ликера. Преданные попытались восполнить ее жажду к ликеру соком из гулабджамунов, но в конце концов она вернулась к старому образу жизни и уехала в резервацию.

Мы проехали несколько километров в глубь пустыни и наконец добрались до каньона. Казалось, мы очутились в ином мире. Небольшая речка бежала по необычной формы камням, напоминавшим лунный пейзаж. Везде росли огромные кактусы, некоторые из них были высотой до 9 метров. Дашаратх объяснил, что этот вид кактусов растет только здесь. Самые большие кактусы иногда достигают 7 тонн и живут до 150 лет. Эта безводная и лишенная, за исключением кактусов, растительного покрова, местность кажется безжизненной. Но Дашаратх сказал, что на самом деле в каньоне есть дикие животные, в том числе горные львы, черные медведи и длиннорогие дикие овцы. Многие животные, такие как койоты, черепахи и змеи, показываются только ночью. Кое-где цвели красивые цветы пустыни; атмосфера была мирной и успокаивающей. В этом каньоне было настолько спокойно, что я никогда нигде не ощущал подобного. Это казало почти волшебством - такой лечебный эффект оказывало это место. Мы ехали дальше, я негромко повторял на своих четках. Шло время, повторение в такой обстановке принесло мне спокойствие, которого я уже давно не испытывал. Когда мы повернули назад, я почувствовал, что тишина пустыни притягивает меня, и решил, что приеду сюда еще раз. Недолгая встреча с этой уединенной и спокойной частью творения Кришны оказали на меня потрясающее воздействие.

В то же самое время я осознавал, что из-за своих многочисленных служений и

обязан-ностей, я могу больше сюда не приехать. В глубине души я знал, что полное спокойствие и удовлетворение придут ко мне, только когда мое служение миссии Шрилы Прабхупады станет совершенным. В этом состоит мой долг как его ученика. Как писал Генри Миллер: "Единственный покой, единственная уверенность заключается в осуществлении". Это может показаться удивительным, но я нахожу самые большие счастье и покой, когда преодолеваю серьезные препятствия, встречающиеся в моем служении духовному учителю. Один хорошо известный писатель сказал, что мир - это не отсутствие конфлик-тов, а присутствие Бога. Больше всего я ощущаю присутствие Кришны во время проповеди, особенно на нашей фестивальной программе в Польше. Могу честно сказать, что самое большое удовлетворение в жизни приходит, когда после нескольких дней санкиртаны и приготовлений к нам на программу начинают собираться тысячи людей. Даже если я очень устал, я часто стою на главной сцене и просто смотрю на собираю-щихся людей (стремящихся познакомиться с необыкновенным миром Харе Кришна). Я думаю о Шриле Прабхупаде и о том, как он, наверное, счастлив, благосклонно взирая на нас из своего трансцендентного убежища в духовном мире. В эти минуты я чувствую, что он совсем рядом со мной_ и в эти минуты ко мне приходит величайший покой и радость в сердце. Покидая волшебный каньон, я чувствовал себя освеженным и готовым к путешес-твиям. Как я счастлив жить вот так - всегда проповедовать и никогда не останавливаться! Дорогой Шрила Прабхупада! В этом году, пробудившись из-за несчастья, Забравшего у меня друга и обрушившего стены, Я взял посох и отправился в путь, Надеясь, что встречу Вас снова. Вашей милости ради я бросил все Попытался отринуть гордость, А еще более - славу и женщин И пошел путешествовать всюду. Я добрался до Севера, дважды - до Юга, А затем на Востоке и Западе был Я познал Вашу милость И творение Бога исследовал сам И пришел аскетизм, отнял все, что имел я, Но остался мне другом желанным Отрешенность и силу обрел я путешествуя в странах чужих Ни кола, ни двора не имея, Искал я защиты у вас Созерцая рождение и смерть Укрепился в обетах и знании Города и деревни, горы, леса Проходил, Ваши слова повторяя, Вашу милость, нежную, как Вы сами, Видел в спасении падших и нищих Этим летом болел я, в осень смерть мне явилась, В джунглях далеких на Юге. Но милость Ваша и жезл Нарасимхи Меня берегли и хранили всегда О, как я счастлив служить Вам вот так, Всегда в проповеди и путешествиях! Молюсь всегда оставаться чистым как прозрачной реки быстротечные, свежие воды В счастье и в горе, в холод, в жару, Я хочу продолжать Ваше дело, Послание ваше нести, как просили Вы, Пока есть вдохновение, молодость, сила. Но, Прабхупада, дорога длинна. Много опасностей разделяют Тот берег, где я сейчас И тот, где в безопасности пребываете Вы. И в этот полный милости день С горячей молитвой обращаюсь к Вам: Знайте, что в моем сердце, Из его мрака сияет любовь к Вам. Ведите же меня в бой своей твердой рукой, Уводя от мишурного блеска Майи А когда победой закончится битва, Заберите меня домой, чтобы я снова оказался рядом с Вами! Ваш вечный слуга Индрадьюмна Свами [Подношение на Вьяса-Пуджу Шрилы Прабхупады - 1988]

Глава 29

22-29 марта 2001 года.

27 марта Шри Прахлад, Рукмини Прия, Дауджи Кришна даси и я приземлились в Нью-Йорке после шестичасового полета из Феникса, Аризоны. Было холодно, шел дождь; блеклое нью-йоркское небо резко контрастировало с красотой и простотой аризонской пустыни, из которой мы приехали. Нас встретил Бхакта Панкадж, преданный-индус, живущий вместе с брахмачари в самом первом центре ИСККОН, "Бесценных Дарах" на 26-ой Второй Авеню.

В городе мы застряли в пробке и смогли понаблюдать за тысячами пешеходов на многолюдных улицах, за небоскребами и другими видами и звуками, которые делают Нью-Йорк столь уникальным местом. Рядом с многочисленными огромными зданиями мы чувствовали себя карликами; я пришел к выводу, что этот город превратился в перенаселенные бетонные джунгли. Милан Кундера писал: "Красота Нью-йорка нечаянная, она проявляется без участия человека, как красота сталагмитовой пещеры".

Несмотря на свой невероятный облик, Нью Йорк тем не меняя является крупной столицей бизнеса, развлечений и моды Америки. Также через него в страну прибывает большинство эммигрантов, приветствуемых Статуей Сводобы (олицетворение свободы в виде женщины с факелом в одной руке и книгой в другой), возвышающейся над островом Свободы в Нью-Йоркской гавани. Надпись на статуе гласит: "Дай мне твой усталый, нищий духом, измученный народ, жаждущий вдохнуть воздух свободы, несчастных с твоих переполненных берегов. Пошли их, отверженных, побитых бурями: я поднимаю мой факел у золотых ворот!" [Эмма Лазарус, "Новый колосс"]