Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Несомненность воскресения мертвых, будущего Суда, вечного блаженства и вечных мучений грешников — очевидная ив сбывшихся уже многих ветхозаветных и новозаветных пророчеств, из строгого исполнения их на Иисусе Христе; о том, как Господь старался исполнять их.
Аще не Господь сохранит, всуе бдестрегий(Пс. 126, 1). Вот Кто у тебя прекрасный Страж!
Святыню-то жизни, члены-то жизни, от коих жизнь происходит, ты бесчестишь и мечтами своими сквернишь, о враже мой! Прочь, мерзкий! — Все уды [8] , заметь, благопотребно насаждены Творцом!
8
Уды —
НЕ МОЕ — БОЖЬЕ; ИЛИ ЕГО И МОЕ ВМЕСТЕ, А НЕ МОЕ ТОЛЬКО.
Что ты за христианин, когда ты любишь угощать только тех, которые изредка только к тебе приходят, или своих приятелей, или богатых, или твоих начальников, или богатых родственников? — Нет, угощай всегда с веселым лицом тех, которые к тебе часто ходят, которые тебе надоели, которых сердце твое ненавидит за частое их хождение к тебе, — да заставь себя любить их от души, ради Господа, и тем больше, чем более они тебе досаждают своим частым хождением, ибо эта досада есть злой каприз твоего сердца, болезнь твоя, эгоизм твой, который тебе надо подавить, и не думать по слепоте самолюбия, что все, что есть у тебя, есть единственно твоя собственность, ибо мы ничего своего не имеем, а имеем только то, что дарует Бог, и избытки даются для других, для вспоможения бедным родственникам или для угощения их и знакомых и для выражения любви к ним, для вспоможения бедным и прочим. Иди всегда против себя и любивсячески ближнего своего, как себя(Ср.: Мф. 19,19; 22, 39; Лев. 19,18) у. Побеждай скупость и самолюбие. Нет, говори, моего ничего: все — Божие. — Всесвятый Душе! Просвети и утверди!
Скупость производит опустошение любви и поселяет ненависть к похищающим наше достояние; а щедрость производит любовь к тем, коих мы ущедряем; впрочем, невольная щедрость производит ненависть. Скупость — от диавола; щедрость — от Бога.
Всякое пристрастие к вещественному есть диавол; пренебрежение, презрение вещественного, равнодушие к нему — от Бога. Аминь.
Скупость есть пристрастие к вещественному и пренебрежение к ближнему. Весьма богопротивная страсть!
Умер человек — и все оставил; ничего с собою не взял.
Иго Мое благо, и бремя Мое легко(Мф. 11, 30)! Так. Заповеди Господни благи и легки: а иго диавола зло и бремя его тяжко! И что же? Заповеди Господа нарушаем, а волю диавола исполняем! Окаянные мы!
Что сладостнее любви? И однако же как у нас мало любви! А отчего? — Плоть свою очень любим, а с плотию все плотское, материальное, житейское! Итак, будем презирать плоть [9] и ходить духом(Ср.: Гал. 5, 25), и духом умерщвлять плотские деяния (Ср.: Рим. 8, 13)!
9
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
Характер настоящего, временного века, или жития — ПРЕЛЕСТЬ [10] .
Урчание есть прелесть вражия. Не обращать на нее внимания.
(Заметить сон на 29–е февраля.).
В нечаянии лежащаго воздвигл… [11] Ложась, не можешь знать наверное, что будет завтра — можно и ночью умереть.
Храмлете на обестороны, то есть то Богу работаете, то Ваалу (Ср.: 3 Цар. 18, 21), или — то Богу, то чреву.
10
Прелесть — заблуждение, прельщение, обман (церк. — слав.).
11
Молитва «От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице…»,
Призывать певчих к себе на дом пред праздниками и даже воскресными днями или великопостными службами и проходить вместе с ними пение, приготовляясь к Богослужению. — Буди! у.
Помни всегда, что ближний, кто бы он ни был из христиан, — есть член Христов у, хотя и больной, да ведь ты и сам больной, — и всегда с уважением и любовию принимай его, от души беседуй и угощай его, и ничего не пожалей для него: ни нищи, ни питья, ни одежды, ни книг, ни денег, если он в них нуждается и просит тебя. Господь за него воздаст тебе. — Мы все — Его дети, и Он — вседля нас у.
Я — ничто: все благое во мне — Господь; так и во всех Ангелах и святых. — Всяческая во всех Христос(Кол. 3, 11).
МЫ — ОДНО ТЕЛО уЛЮБВИ.
С одинаковым усердием и благоговением читай молитвы, как сегодня, так завтра и всегда. Бог Один и Тот же(Ср.: Евр. 1, 12; 13, 8), и дух молящегося один и тот же.
+
ВО ИМЯ ОТЦА ИСЫНА ИСВЯТАГО ДУХА. АМИНЬ.
ДА БУДЕТ СВЕТ (Быт. 1, 3).
Декабря 12 дня 1863 года.
ТОГО(ИИСУСА ХРИСТА) ПОСЛУШАЙТЕ(Мф. 17,5).
Господь Сущий упо всему слову или речи Евангельской и церковной, да Он и Сам Слово.
Аз, ихже аще люблю, обличаю и наказую: ревнуй убо и покайся(Откр. 3, 19). И не сердись на обличающих. Горькое бывает здорово.
Плоть наша горда: не любит, чтоб другие учили и указывали, а сама невежда и неисправна. Нужно смирение кроткое выслушивать наставления и замечания и послушание с благодарностию за совет и наставление. Избегать противления и противоречия, а быть в покорении и согласии.
Хорошо работать Господу в требоисправлении: во–первых, дух очищается, умиротворяется и укрепляется: 2) телу всему движение, весьма благодетельное для здоровья; 3) что выше счастия — служить Господу и меньшей братииЕго (Ср.: Мф. 25, 40) и беседовать с Ним; 4) этим достигается цель жизни —спасение души: ибо служадобросовестно и со тщаниемГосподу [12] и ближним, — и их и себя спасаешь. — Между тем, плоть наша греховная — ленива, трудов во славу Божию и во благо ближних не любит и потому часто раздражается, когда на оные надо идти или когда нужно собственностию помогать ближним: отсюда нетерпение, раздражительность, тогда как она должна быть терпелива и кротка и с радостию поспешать на всякие труды духовные и телесные, потому что они весьма<?>полезны для самого трудящегося.
12
Ср.: Прошение «…Со тщанием и страхом Божиим труждающихся и служащих…», на литии Всенощного бдения.
Мы все — грешники, а оброцы греха —напасти, беды, скорби и болезни, и смерть(Рим. 6, 23). Чтобы избавиться от грехов, надо молиться; а чтобы молиться, надо иметь веру и упование. Итак, для нас, грешных, необходимы молитва, вера и упование. — У грешника не должна сходить с мысленных уст и даже с наружных — молитва.
Во время молитв домашних и общественных — против лукавства диавольского и рассеяния мыслей напоминай себе о простоте истины и говори себе: просто,то есть я верю во все просимое в простоте сердца и прошу всего просто — а твое, враже мой, лукавство, твои хулы, мерзости, мечты — отвергаю.