Дневные суждения и мысли
Шрифт:
68. Очевидность – вот слово для признания истинности некоего положения
Это верное отображение действительности в сознании. Органы чувств человека «снимают информацию» при взаимоотношении с реальным миром. Или осуществляют запись на «свой магнитофон» всего происходящего. А далее разум уже осуществляет обработку поступившей информации. Так рождается истина. Но она должна быть признана в обществе многими или всеми. То есть должна голосоваться. Но что интересно в отношении истины, о которой мы часто говорим, она, по мнению даосов, не может быть выражена словами. Лао-цзы считает: «Знающий не говорит, говорящий не знает». Многозначность большинства явлений тоже не дает возможности уверенно говорить об определении понятий. Нужно всегда нечто принимать за истину. Поэтому лучше говорить – я так
69. Люди по своей природе делятся
Люди по своей природе делятся на тех, кто любит стабильность, и тех, кто ждет перемен и сам их создает. Последние составляют двигатель всех изменений и революций. Их время – перемены. Их идеология – замена всего вокруг новыми принципами. Слово «революция», – утверждает Ривароль, французкий писатель правого толка, – происходит от revolvere, что означает приблизительно: «поменять местами верх и низ». А те, кто считает, что можно прожить и так, не меняя ничего вокруг и внутри себя – просто привыкли к одним и тем же вещам, событиям, делам. И не хотят, чтобы их жизнь менялась. Ведь перемены всегда сопряжены с новыми непонятными вещами. Нужно что-то новое осваивать и изучать. Более того, от чего-то отказаться и что-то потерять. Это всегда больно. Человек привыкает ко всему, что составляет его окружение, даже к неприятным вещам. Он находит для них удобные места и привыкает к ним.
70. Человек в поисках истины, пищи для ума
Любопытно, как он познает мир в разные периоды жизни. Эпоха юности и романтизма, эпоха зрелости и прагматизма, старость и противоречивость. И всегда в поисках истины. Одни приходят к мысли, что истина в переменах, другие, что все, что создает у них мировоззрение – это опыт своей жизни. Поэтому и философские системы различны, как и люди. Занимательна мистика и логика Ошо (Бхагван Шри Раджниш), современного индийского духовного лидера и мистика (1931–1990 гг). Хоть увлеченно и неверно, но увлекательно. Главное – это попытка найти истину. На его примере можно увидеть, как человек проходит все круги жизни и к чему приходит. Можно вспомнить, как Ницше говорил, что нужно постараться в течение дня найти десять истин. Иначе ты будешь продолжать искать их ночью, и душа останется голодной. Конечно, лучше найти одну истину и придерживаться ее всю жизнь. Это свойственно только людям, законченным в своем духовном развитии. Им можно позавидовать, как людям с хорошим пищеварением. Они уже давно определились, что для них главное, и не отвлекаются на мелочи. Их уверенность в себе передается людям, часто они становятся авторитетами среди соседей. Но я им не завидую. У них заметна окаменелость в познании мира природы. Они не могут открыть глаза на него. Для них и без того все ясно в человеческих отношениях, и этим они гордятся. У человека же ищущего всегда есть неопределенность и незаполненность. Она заставляет его думать и размышлять.
71. Люди с древних времен стремились найти в своей жизни что-то постоянное, неизменное
Опираясь на эти «кирпичики», выстроить здание своего мировоззрения. Самое ужасное для человека – неопределенность и неадекватность его знаний о природе. Тогда он испытывает напряжение и неуютность. И наоборот, когда ему известны правила игры – он уверен и спокоен. Осмыслить весь этот противоречивый мир – эта задача не по силам человеку. Природа такая по существу, и он придумывает мифы и учения, объясняющие ему все явления на его языке. Все равно концы не сходятся. Противоречия не дают возможности выстроить здание, скрепленное едиными законами. В таком мире невозможно выстроить непротиворечивое знание. Это утверждается в одной из теорем Геделя. «Если формальная арифметика непротиворечива, то в ней существует не выводимая и неопровержимая формула». Поэтому нечто приходится принимать на веру, явно или скрыто. Некие аксиомы. А дальше уже на основании логики получать ответы на свои вопросы. Следовательно, остаются для любой теории «неудобные» ответы, словно родимые пятна. Только при большом желании их можно не замечать. Или закрывать на них глаза. Часто неважно, что принято за начало, важно, какие выводы из этого следуют. Поэтому нет смысла изнурительно выстраивать сложные формальные системы, охватывающие и объясняющие все возможные случаи жизни. Нужно знать только начала
72. Ускорить развитие процесса
То есть способствовать благоприятному его развитию или по крайней мере не мешать. То есть ускорить его развитие и переразвитие, возврат на круги своя. Это трудно понять, но создавать препятствия развитию любого процесса – значит укреплять ее режим. Мобилизовать. Такова диалектика. Нужно быстрее развивать то, что имеет потенциал роста, и не мешать ему, исчерпать его. Тогда процесс развития получит полную картину.
73. Есть две логики
Одна формальная, которая постоянно соблюдает равенство и утверждает: «Если имеется то, тогда следует это». Она построена на признании нечто равному себе. Есть другая логика. Логика неравенства и противоречивости. Она основана на балансе разных сил. И исходит из того, что ситуация развивается нелинейно. Эта логика считает за единицу противоречие, две стороны которого равны. И ты прав, и ты, как говорил Соломон. В этой логике мы можем говорить о переменах. О превращении всех вещей в свою противоположность. И наоборот. Интересно, что общество, когда выбирает логику первую, то признает только тех, кто соответствует ее критериям. Люди делятся на авторитарных и либеральных. Одни живут по логике мобилизации, настроенной на цели. Другая логика – не ориентированная, свободная в противоречивых выводах. Она больше привлекает людей разумных и здравомыслящих.
74. Для того, чтобы лучше понять любой предмет или явление, нужно найти его дополнение
Или по одному из его сторон найти другую. Так, для веры – это безверие. Для мистики – наука. Определение другой стороны видимого всегда представляло собой задачу для многих поколений мыслителей. Этим они и отличались от других людей. За словом они видели недосказанное, за вещью ее противоположность, за человеком его характер. За всем происходящим в мире – его закономерности и изменчивость. Полнота восприятия мира природы всегда представлялась им важным для ее понимания. Они искали недостающее дополнение и радовались, когда что-то находили.
75. В результате выбора своего жизненного пути люди оказываются на разных дорогах
Одни в приверженцах радикальных партий, другие в гадателях (мистиках), третьи – ударились в религию. Лишь немногие сохранили свои взгляды на активную жизнь и социальную справедливость. Многие просто стали стяжателями (живы для наживы). Вот все социальные типы 90-х годов, появившиеся, в общем, из однородной среды. Каждый из этих людей проходит проверку на гибкость. Кто сломался, а кто стал героем дня и эфира. Он глубже постигает свой путь и становится его частью. Путь и его путник сходятся в образе жизни. Его задача – пройти дорогу, а ее – не кончаться. Важен только правильный выбор.
76. Не зря среди песен свободы кроме Марсельезы был напечатан похоронный марш
Во время Французской революции (1989–1799 гг) под звуки этих песен хоронили много героев тех времен и безвинно погибших. И те, и другие были неотъемлемой частью тех событий. История движется по трупам тех и других, сильно не различая их. Для нее они жертвы, которые человечество должно преподнести, чтобы обновиться и снова стать свободными от всего, что устарело. Оно с древности привыкло к жертвоприношениям. Чтобы что-то получить, нужно подобное отдать. Хочется всегда верить, что это не напрасно. И те, кто попал под орудия современности, все-таки сохранили желание его изменить.
77. Идеи рождаются как попытки решения проблем человечества
Каждая из них соответствует какой-либо ситуации в обществе. Она требует веры в себя. И здесь критики нового редко бывают услышаны. Хотя со временем оказались правы в том, что заранее увидели все его противоречия. Ну и что? Ведь настроение у общества было в то время совершено другое. И голос оппонента звучал в пустыне. Поэтому и различают – слышать и услышать. Для большинства людей не слышны голоса, которые не попадают в унисон с духом времени. Они уводят от ясности и придают нерешительность бойцам первой линии. Это что-то похожее на радиоэлектронную борьбу. Она ведется внутри определенного диапазона. И всем не слышна.