Dolgin.indb, Маматов Алексей Сергеевич

Dolgin.indb

на обложку

Маматов Алексей Сергеевич

Шрифт:

потребитель подбирает вещи, чтобы выстроить себя. И тот и другой

все время находятся в состоянии незавершенного потребления/кол-

лекционирования. Идея коллекции может измениться, как и самосо-

знание человека. Поэтому каждое приобретение коллекционера, равно

как и обычного покупателя дополняет уже существующий набор, но не

замыкает его. Ценность, которую новый компонент добавляет к ком-

плекту, может совершенно не соответствовать ценности (и цене) но-

воприобретенной

вещи в отдельности, и, стало быть, процесс не под-

чиняется закону убывающей предельной полезности.

Это работает и по отношению ко всему культурному багажу чело-

века в целом. По мере углубленного проникновения в музыку при по-

вторном прослушивании удовольствие от нее не снижается, а, напро-

тив, растет (до некоторого числа повторов). Этот пример экономисты

обсуждают столь часто (взять хотя бы ту же Z-теорию), что не сразу по-

нятно, что ими движет. Зачем бередить трещину в основании теории, если все равно не удается ее сцементировать? По-видимому, тем самым

они пытаются упредить нападки критиков и, не дожидаясь конфуза, вынести сор из избы под видом чего-то проходного и безобидного.

Но замять тему не удается. Постулаты, отлично зарекомендовав-

шие себя в экономике практичных, обыденных вещей, не пригодны для

объектов с весомым символическим наполнением. В последнем случае

прирост ценности очередной порции может быть разным, в том чис-

ле возрастающим. Поэтому в культуре, где отклонение от закона убы-

вающей предельной полезности не исключение, а скорее норма, клас-

сическая экономическая теория несостоятельна. В утилитарной сфере, где принцип предельной полезности по большей части соблюдается, обменные соотношения между товарами можно объяснить в рамках

экономической теории25. Цены оказываются относительно твердыми и

информативными. В культуре это не так, в результате рыночные цены

«отвязываются» от потребительской ценности.

Проводя параллель между потреблением и коллекционированием, Бьянки говорит о потреблении вообще. Хотя очевидно, что предло-

25 См.: Шумпетер Й.А. История экономического анализа. В 3 т. Т. 3. Там же см. ис-

торию теории предельной полезности (приложение к главе 7, с. 1385–1412).

343

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

женный ею подход лучше всего высвечивает специфику неутилитар-

ного потребления, где каждый следующий потребительский акт вно-

сит (или не вносит) вклад в персональную картину мира, приводит к

иному пониманию человеком самого себя как своего рода коллекции.

При этом ценность элемента, удачно достраивающего образ, может ра-

дикально отличаться от его полезности как самостоятельной единицы.

Отдельно

взятый предмет, при всех его достоинствах, может обладать

нулевой полезностью, и наоборот (так, шуба может быть приобретена

исключительно в дополнение к заколке для волос, что некоторым обра-

зом уравнивает ценность этих предметов).

Для культурологов параллель между потреблением и коллекциони-

рованием, конечно, не является откровением, но заслуга Бьянки в том, что она подчеркнула ее значение для экономики культуры. Тот факт, что культурные блага не подчиняются закону убывающей предельной

полезности, прямо указывает на брешь в теории. И пока эту брешь не

удастся ликвидировать, экономический метод в культуре будет давать

скромные результаты.

4.1.5. Один утопический подход к измерению

ценности

При всех натяжках экономического подхода к культурной ценнос-

ти специалисты его в основном принимают, поскольку ничего более

работоспособного пока не предложено. Тем не менее в стане эконо-

мистов не обходится без брожения умов. Так, видный исследователь

Д. Тросби, автор книги «Экономическая теория и культура»26, призы-

вает к освобождению культурных ценностей от покрова цен. По его

мнению, цена в лучшем случае неполный индикатор культурной цен-