Дорога к храму
Шрифт:
Многие упрекнут меня и спросят: «Ты что, за сухой закон? А как же на причастии (Евхаристии) мы принимаем хлеб и вино, как Тело и Кровь Христовы?» Не надо утрировать. Причастие принимать надо. Здесь цель совсем другая: мы принимаем святыню Господню для нашего духовного совершенства, чисто символически, всего одну капельку; но не для веселия, не для того чтобы залить горе, и не для того чтобы уйти от действительности.
Пьянство не может остановить ни какой сухой закон, это уже проверено не единожды. А вот, религия вполне может справиться с этой задачей. В странах Востока нет юридического «сухого закона», но вера их народов не позволяет им пить вино, и там никто не пьет. Наша же вера не запрещает пить, поэтому и народ наш пьет не боясь греха. Я скажу даже больше:
Вино создает только ложную иллюзию веселия и беззаботности; являясь на самом деле диавольским напитком, усыпляющим бдительность. Пьяный человек удаляется от Бога и попадает под власть диавола. Все не угодные Богу дела, все преступления, прелюбодеяния и беззакония совершаются в нетрезвом виде. Пьяный человек не пойдет в храм Божий и не встанет на молитву, ему более по душе бесовские дела. Даже малая доза спиртного (кружка пива) уже уводит мысли человека от Бога, и побуждает его ко греху.
А не кощунство ли мы совершаем, когда поминаем умерших водкой, да к тому же в больших количествах, когда приходим на могилу родителей и распиваем там спиртные напитки?
И все это только с моральной, духовной точки зрения. Но, кроме того, вино разрушает организм, ускоряет течение болезней, приводит к преждевременной смерти. Вино губит душу человека, не давая ей дожить до написанного на роду срока в нашем теле в земной жизни.
Некоторые приводят цитату из послания Апостола Павла, где он советует своему сподвижнику Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» Но, как видим, Тимофей страдал желудком, а лекарств не было. Поэтому ему приходилось утолять боль в желудке вином. Это вовсе не оправдываем пьянства.
Вино, это главное оружие диавола. С помощью вина диавол уводит человека от Бога и приводит его к погибели вечной, обольщая и обманывая его. Вино и наркотики, это самая большая беда нашего века, и с ними должна бороться Православная Церковь всеми своими силами и средствами. В том числе и разоблачая это пагубное заблуждение верующих в том, что Библия не запрещает пить вино.
Библия категорически выступает против пьянства, и разоблачает в заблуждениях даже священников и пророков. И Иисус Христос был категорически против того, чтобы мы отягчали наши сердца объядением и пьянством. (Лук.21:34).
А то, что первое чудо Иисус Христос совершил превратив воду в вино на свадьбе в г. Кане, вовсе не говорит о его приверженности квину. Это чудо Христос совершил не по Своей воле, а по воле Его милосердной Матери, проявив в этом Свое великое послушание, как Сын Ее. Это чудо было совершено не во славу Отцу и не во спасении души, а во исполнении воли Матери.
Апостол Павел учит нас: «Не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолопоклонником, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе».
НЕ УБИВАЙ
«Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень»
«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь» (Лев.19:18).
«А Я говорю вам: «Любите врагов ваших» (Мф5:44).
«Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:39).
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф.6:15).
«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5) Однажды на собрании верующих возник спор на тему: не противоречит ли закон о всеобщей воинской повинности шестой заповеди Закона Божия: «Не убий», как в этом случае поступать верующему?
Одни говорили, что убивать нельзя ни при каких обстоятельствах, другие
Лично я придерживаюсь мнения первых и считаю, что никому не дано права убивать человека какого бы то не было, и ни при каких обстоятельствах. Господь Бог говорит: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт.9:6). Многие это выражение брали за оправдание кровной мести, и мало кто почему-то обращал внимания на то, что эти слова сказаны Богом не человеку, а зверям, животным. А убить человека рукою человека может только Сам Бог. Человек является образом Божиим, наместником Бога на земле, и никому не дозволено проливать кровь человеческую, «Ибо человек призван «господствовать» в мире, он есть царь творения, тварный бог» (Прот. Сергий Булгаков, «О чудесах Евангельских») И только один Бог может «взыскать душу человека от руки человека, от руки брата его» (Быт.9:6).
Некоторые в оправдание убийства приводили конкретные примеры. Например: как поступить, если злой человек насилует или убивает ближнего твоего? Я на этот счет придерживаюсь такого мнения: ни в коем случае не проходить мимо и не оставаться безучастным при совершении преступления. Нужно сделать все, чтобы остановить насилие, но при этом никого не только не убить, но даже не оскорбить. Спасать от проявления зла надо прежде всего того, кто делает это зло. Человек, убивающий другого человека, губит душу свою, обрекая ее на погибель вечную, а душу жертвы спасает. С человека, верующегс в Бога, при его насильственной смерти снимаются все грехи, и он на суд Божий не приходит. А человек, убивающий, берет на себя смертный грех и лишается Царства Божия. Так, кто в этом случае больше пострадает, и кого надо спасать? Кто-то спросит: а от кого надо спасать убийцу, или насильника? Конечно же от проявления зла, от сатанинского воздействия. Нужно во что бы то ни стало остановить зло, прекратить насилие. Тогда спасем и жертву и насильника. И ни в каких случаях нельзя применять зло против зла. Зло побеждается только добром и смирением, в какой бы степени это зло не проявлялось.
Я также категорически против смертной казни. Если человек представляет опасность для общества, то его надо изолировать, но ни в коем случае не убивать. Любая месть, это проявление зла. Если человек творит зло, он уже обрекает себя на суд Божий, и только Бог может его лишить жизни как на земле, так и лишить Царства Божия.
Теперь о тех, кто призывает с оружием в руках защищать свое Отечество от посягательства врагов.
Мое мнение такое: самое лучшее оружие для защиты Отечества, есть безграничная вера в Бога и воздаяние славы Богу, праведная жизнь и исполнение заповедей Божиих всем народом данного Отечества. И тогда Бог оградит твое Отечество от любых притязаний кого бы то не было. А если народ не надеется на Бога и хочет самостоятельно, с помощью оружия, защитить свою страну от врагов, значит у этого народа не все в порядке с верой и правдой. Никакое оружие не поможет в несправедливой войне. Даже самые сильные по военной мощи государства не в состоянии победить даже самый маленький и беззащитный народ.(США потерпели поражение во Вьетнаме, Советский Союз, — в Афганистане, Россия, — в Чечне).
Проанализируйте историю человечества с ветхозаветных времен и увидите, что все войны были ни чем иным, как наказанием Божиим за отступничество и нечестие. Например: Бог не сразу отдает Палестину во владение Евреев, а только тогда, когда после множества предупреждений Амореев и Хананеев, те окончательно впадут в беззаконие. Бог говорит Аврааму: «В четвертом роде возвратятся они сюда (Евреи) ибо мера беззаконий Амореев доселе еще не наполнилась» (Быт.15:16).
Для наказания Израиля за отступничество Бог использовал языческие племена, которые вообще Бога не имели, а поклонялись идолам, но затем и на них было наказание Божие от их соседей. И любой завоеватель потом наказывался Богов, вплоть до прекращения существования царства и народа. Так было со всеми мировыми державами.